৪র্থ সংখ্যা] এদের চোখে একটু ভীত-তীত ভাব। ফ্যঙ বললে যে ७ब्रां यांप्रह छैखब्र भांगाँहे cनtन #िtनब्र ५निष्ठ कांज করবে ব’লে—কুলী শ্রেণীর লোক এরা। এরা এদের মেয়েদের খুব কমই বিদেশে জানতে সক্ষম হয়। এদের ভাষা জানিন, কোনও আলাপ সম্ভব নয়, তবু দূর থেকে দেখতে লাগলুম, কেমন মুন্দর বিধি ব্যবস্থা এদের। কানে शैब्रांब्र कांनङ्कल शांशि८ब्र ठांगिण ८st, या आककांनপর, মাথায় জরীর মোড় পাগড়ী (যেন মূৰ্ত্তিমান নাঙ্কা-নোকপান ) গুজরাট খোজাদেয় সম্বন্ধে তাদৃশ ঔৎসুক্য আমার ছিল না। এক জায়গায় ডেকের রেলিং-এর ধারে ৪৫ জন হিন্দুস্থানী মুসলমান, ২১ জনের মাথায় তুকী টুপী, উর্দু-মেশানো ভোজপুরে’তে কথা কইছে শুনে তাদের কাছে গিয়ে দাঁড়ালুম। তারা তখন রুট-কাবাব বার ক’রে থাবার আয়োজন করছে। তাদের কাছে শুনলুম, তার মালাইদেশে মুসলমানদের মধ্যে ইসলামী বই, তাৰিজ, মক্কা মদীনার ছবি প্রভৃতি বিক্ৰী ক’রে বেড়ায় । ধৰ্ম্মপ্রাণ -জাতি ব’লে মালাইদের মুখ্যাতি ক’রলে ; কোরান শরীফ, নমাজের বই, বিশুদ্ধ আরবীতে লেখা বই কিছু কিছু ভারতবর্ষ থেকে আনায় ; আর স্থানীয় ছাপা মালাই ভাষায় লেখা ইসলামী বইও কিছু কিছু রাখে। এই সব বই, আর তার সঙ্গে জারী মন্ত্র লেখা ভাবিজ নিয়ে এরা মালাই দেশের গায়ে গায়ে ঘুরে ঘুরে মুসলমান মালাইদেয় মধ্যে বিক্ৰী ক’রে থাকে। পরমেশ্বরের আশীৰ্ব্বাদে এই সৎকার্থ্যে তাদের লাভও মন্ম হয় না। লোকগুলি জামায় জিজ্ঞাসা করলে, “সাহ ব, উও জে৷ পীর-স আদমী হুমারে সাথ हेन् जशजcभं क्रप्क्ल ई, ब्रवैौक्षांनाथ फेicशाब्र छै-शै। ६ई ना ? বাহ, ক্যানুরানী শঙ্কল।” তার পর প্রশ্ন হ’ল, রবীন্দ্রনাথের ধৰ্ম্ম কি । সত্য ধৰ্ম্ম যে সমস্ত আনুষ্ঠানিক ধৰ্ম্মের অতীত এই রকম একটা ভূমিকার অবতারণা ক’রে বলা গেল, ৰে, উনি মুসলমান নন। তখন এর ভয়ভাবে আমার কথা লকটু গুলে, জাহারে মনোনিবেশ করলে । সেকেও ক্লাগে বাছিল কতকগুলি চীনা ছাত্র আর झांढौ । भांणांज्ञांtङ ७कछे कैडेॉबैौ (cब्रांबान कांक्षणिक) इंकूल जाखइ, uाध्वब्र कडक खणि ८मषांप्न नtछ्, च्षांङ्ग
- =3ళి
ঘবদ্বীপের পথে Woe S. কতকগুলি মালাকার কাছে Maar মুজার বলে একটা ছোটো শহরে চীনাদের একটা বড়ো ইস্কুল জাছে সেখানে পড়ে। ছুটী শেষ হ’য়েছে, ইস্কুলে বাচ্ছে। চীন ছোকরালের সাদা জীনের পোষাক, গলা জাটা কোট, ফেণ্ট টুপি ; মেয়েদের কাল রেশমের বাগর, গায়ে সাদা রেশমের চীনা কোট, মাথার চুল চীনাধরণে খোপা করে বাধা, কপালের উপর কিছু চুল ফুলকী আকারে ভেঙে পড়েছে, মাথায় টুপী বা অঙ্ক আবরণ নেই। এই চীনা মেয়েরা আমাদের দেশের মেয়েদেরই মত লাজুক, তার দূরেই রইল। কতকগুলি ছাত্রের সঙ্গে আলাপ হ’ল, ১৮.২°২২ বছর বয়সের সব ছোকরা,দেখতে বেশ বুদ্ধিমান । কবির সম্বন্ধে নানা খবর জানতে চায়। স্বরেলবাবুর হাতে ক্যামেরা ছিল, চীনা ছোকরাদের হাতেও ছিল। তখন বিকালের রোদুর আছে, গোটা হই ছবি তোলা হ’ল, &,ग, uहे गब कौन झांज जांद्र झांबिौ, जांब्र जांभांटमब्र निरब्र । नित्रशूरब्रब्र नक्रिरभहे ८झांट्री ५कप्रैौ देौथ् । यत्नांब्रभ झांम, गाशम्न, बां'ब्रक शांझ, कब्रना, अण, यांप्स मां८क झ একটা বাড়ী । সিঙ্গাপুর আর এই দ্বীপের মাঝখানের থাড়ীটা একটা বড়ো নদীর মতন, পাতলা মেঘের মধ্যে অস্তগামী লাল স্বর্ষ্যের আলোয় স্বর্ণ-মণ্ডিত। পরে সমুদ্রে গিয়ে পড়লুম। জাহাজের উপরের ডেকে, সাগর জলের আর আকাশের গাঢ়ায়মান ধূম্ৰবর্ণের মধ্যে, কবির স-ঙ্গ ব’লে ব’লে নানা বিষয়ের আলোচনা হ’তে লাগল—সিঙ্গাপুরের ঘটনাবলীর, আর ঘবদ্বীপ প্রভৃতিতে আমাদের কৰ্ত্তব্যের সম্বন্ধে । রাত্রের জাহারের ঘণ্টা পড়ল ৷ একত্রে খাওয়া শেষ করে এসে জাবার বলা গেল, নীচের ডেকে। দূরে দ্বিতীয় শ্রেণীর ক্যাবিন যেখানে চীনা ছাত্ররা আছে সেখান থেকে বেহালার ধ্বনি আসছে। কবির কাছে এখন শুল্লুম যে কানাডাথেকে তার নিমন্ত্রণ এসেছে, শীঘ্রই তাকে সেখানে যেতে হ’তে পারে, হয় তো সেই জন্ত তার ধীপের ভ্রমণ তাকে সংক্ষেপে সেরে নিতে হবে, কিন্তু যাতে আমরা ঘবদ্বীপে বেশী দিন থেকে সমস্ত দেখতে শুনতে পারি তার ব্যবস্থা তিনি ক’রে দিয়ে যাৰেন। f f
