* • . به F " . ."... -- " गांशबिक नबिंबर्डन७ जानक हरेबांtइ। cवयन, वह বিৰাট লোপ, মাদীদের অবরোধ-প্রথা লোপ, ইত্যাদি। छूर्कि छांश जांब्रशै भकरब्रव्र गब्रिवté cब्रांशांन अक्रtब्र লিখিত হইতেছে। ধর্শ্বাস্থানের বাহ প্রণালীতেও পরিবর্তন করিবার চেষ্ট হইতেছে। যেমন, মসজিদে উপাসনার সময় সংগীতের প্রচলন, আরবীর পরিবর্তে ভূঞ্চি ভাষায় প্রার্থনা ও উপদেশ। স্বাধীন মুসলমান দেশগুলির মধ্যে তুরস্ক প্রধান। সেখানে अङ्गिबैौ अक्रङ्ग श्रृष्ट्रिप्ठाख् हद्देएउटझ । किस्त्र छोब्रख्तरर्शब्र মুসলমানরা বলিতেছেন, আরবী অক্ষর ছাড়িয়া দিলে ইসলামিক ধৰ্ম্ম ও সভ্যতাই লুপ্ত হইবে । তুরস্কে আরবী অক্ষরের পরিবর্তে যে রোমান অক্ষর লইতেছে, তাহ छूद्रकशांड नाइ, हेडेtब्रां★छांड ; अथक शदिशांजनक बलिग्रा তুর্করা তাহা লইতেছে। কিন্তু ভারতবর্ষে যে-সব প্রদেশে নাগরী অক্ষর প্রচলিত, সেখানেও দেশজাত নাগরী অক্ষর ব্যবহারে মুসলমানদের বিষম আপত্তি। তুরস্কে মসজিদের ভিত্তর সংগীত-প্রবর্তনের চেষ্ট হইতেছে, কিন্তু ভারতবর্ষে মসজিদের নিকটে ও বাহিরে সংগীত বন্ধ করিবার জন্ত মুসলমানরা প্রাণ দিতে ও লইতে প্রস্তত, প্রাণ দিয়াছেন ও লইয়াছেন । ভারতীয় মুসলমানদের প্রতি স্তায়বিচারের জন্ত ইহা বলা উচিত, যে, মসজিদের ভিতরে না হইলেও তাহার নিকটে ও সম্মুখে তাহারা মহরমের সময় ঢাক ৰাজাইরা থাকেন। তাছাতে মসজিদ অপবিত্র হয় না, ईनृणांtशब्र अभयांन इग्न मा ५द९ ॐशरबब्र क्षेत्रब्र जनरूडे “श्नं नt | বাঁকুড়ায় মসজিদের সম্মুখে সংগীত খবরের কাগজ প্রকাশিত হইয়াছে, বে, বাকুড়ার মাচানতলার মসজিদটির সন্মুখস্থ প্রশস্ত রাজপথ দিরা হিন্দু সংকীর্তনের দল বাওয়ায় ছিন্দু-মুসলমানে বিরোধ ঘটিয়াছে, ७षर डब्बछ गब्रकाब्र शक्र इहेष्ठ यांभूगैौ गठकैठ जबगरन, गrब्रांबांना जान्नैौ रेडारि रहेबांटाइ। ५है जब पीनाञ्च স্থাৎ ইংরেজী ‘ফুলমান পত্রের একজন সংবাদদাতা ঐ कॉनtज ***ाहेबांtझ्न । ठांशंष्ठ डिनि वर्णिरङtझ्ने, ८ष, প্রবাসী—গ্রাবণ, ১৩৩৫ [ ২৮শ ভাগ, ১ম খণ্ড बैंकूफांद्र भनबिtनब्र जत्रूष निब्र गश्कौर्डप्नब्र मण गद्देश शां७ब्रा नैौर्षकांण हांग्रैौ ब्रैौडिब्र विक्रक (“against the long-standing custom of the Bankura town"). আমার জন্ম ও নিবাল বাকুড়া, বয়স প্রায় ৬৪ বৎসর। আমি এরূপ কোন রীতির কথা কখনও শুনি নাই। সংবাদদাতা এক স্থলে বলিতেছেন, যে, ঘটনাস্থলে म* इहेरङ भनब्र शबांब्र श्लूि ५कज इहेब्राझिण । ठांशत्र পর বলিতেছেন, যে, পনর হইতে বিশ হাজার ক্রুদ্ধ পুরুষ মামুষের একটা বিরাট সংকীৰ্ত্তনের দল মসজিদ ধ্বংস করিবার জন্ত উছার দিকে অগ্রসর হইতেছিল। পুনৰ্ব্বার তিনি লিথিয়াছেন, যে, স্থানীয় দোলতলা মন্দিরে কুড়ি हांखांब्र श्तूिब्र ७क जडां इहेब्रॉशिंग । দ্বারকেশ্বরের পরপারস্থিত বৃহৎ রাজগ্রাম নামক গ্রামটি বাকুড়া মিউনিসিপালিটির অন্তর্গত। উহা সছরের কেন্দ্রস্থল হইতে কয়েক মাইল দূরে । সমগ্র মিউনিসিপালিটার লোকসংখ্যা ২৫৪১২। তন্মধ্যে হিন্দুর সংখ্যা ২৩৮১৮ । হিন্দু পুরুষের সংখ্যা ১২৫৮৪, স্ত্রীলোকের সংখ্যা ১১২৩৪। সকলেই জানেন, আমাদের দেশের হিন্দু স্ত্রীলোকের নগরকীৰ্ত্তন করেন না, দাঙ্গাহাঙ্গামা করা এবং হাজারে হাজারে প্রকাশু সভায় যোগ দেওরাও তাঁহাদের অভ্যাস নাই। কোলের শিশু হইতে অথৰ্ব্ব বৃদ্ধ পৰ্য্যন্ত বাঁকুড়ার সব মুস্থ ও শয্যাশায়ী রুগ্ন হিন্দু পুরুষ মানুষ একত্র হইলেও তাঁহাদের মোট সংখ্যা হয় ১২৫৮৪ । তাহা হইলে দশ পনর কুড়ি হাজার লোক কোথা হইতে আসিল । দোতলার মন্দিরে কুড়ি হাজার লোক একত্র হওয়া অসম্ভব। মন্দিরে ত এক হাজার লোকও কুলার মা, তাহার সংলগ্ন জায়গাতেও কুড়ি হাজার লোক ধরিতে পারে না । বিশ্ববিদ্যালয়ের আশুতোষ সংস্কৃত-অধ্যাপক স্যার আশুতোষ মুখোপাধ্যায়ের স্থতি রক্ষার জন্ত । কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে একজন সংস্কৃতের অধ্যাপক ও ५क्बन हेम्णांभिक गङाठांद्र अशांशक नियूङ इश्वन । সতের অ্যাপক পরে কিরূপ লোক নিযুক্ত হওয়া উচিত, তাহার কিছু আলোচনা হওয়া জাৰগুৰ। ইসলামিক,
