も今も নাহিত্যের প্রথমাছু্যদয়ে উপন্যাস বা আখ্যায়িকার স্থান নাই। ইহার ক্রমবিকাশের সহিত উপন্যাসের উৎপত্তি হইয়াছে। উপন্যাস যে জাকার বা অনুভূতি লইয়া প্রথমে উদ্ভূত হইয়াছিল, এখন তাহাও আর সেই প্রকার রহে নাই-ক্রমবিকাশের সঙ্গে বহুল পরিবর্তন হইয়াছে। সুতরাং অষ্টাদশ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে যে উপন্যাস ছিল, তাহাতে ও তৎপরবর্তীকালের উপন্যাসে এমন বিরাট ব্যবধান লক্ষিত হয়, যাচাতে জুইকালের এই স্থই কল্পনাস্থষ্টিকে ছুই ভিন্ন বস্ত বলিতে প্রবৃত্তি হইলে জাশ্চৰ্য্যাম্বিত হওয়ার কিছুই থাকিবে না।
- Efè Classical literaturen fiŝo tefst vètes আরম্ভ করিয়া যত ‘নভেল' দেখিতে পাওয়া যায়, তাগর প্রায় অধিকাংশই ঐতিহাসিক বিশিষ্ট ঘটনাকে আদর্শ করিয়া এবং মামুষের নৈতিক দিকের পরিস্ফুরণের জন্ত निरुक झरेंग्रां८ह । (8)
“পূৰ্ব্ব-সাহিত্য আমাদের শিক্ষার উপকরণ যোগাইত, জার, আমাদের জ্ঞানবৃত্তি-চিত্তবৃত্তির অনুশীলনের জন্ত সাহিত্যের প্রয়োজন হইত, এখন বিলাসিতার উপকরণ সংগ্রহের জন্তও সাহিত্যের উপর লোকের দৃষ্টি পড়িল। বিলাসবাসনা মানুষকে এমনই অভিভূত করিম ফেলিয়াছিল—একটু অবসর পাইলেই মানুষ আমোদ খুজিতে লাগিল••••• সাহিত্যসেৱা করিতে হইবে, সেও আমোদের ভক্ত-জারামের জন্য ।” উপন্যাস সেই আরামের জিনিষ ইঙ্গ চরিতার্থ করিবার জন্তই বোধ হয় ইউরোপে (আধুনিক ) নভেলের স্বষ্টি-সেইজন্তই নভেলের এত चांब्रि । शु¥ीब्र कtब्रांन* *डाशैब्र ८*रुउiश्री इहेष्ठ में★छांनogsta «farw cwsi Wfx i Francesco da Barbainos Docimenti d' Amor fiul Boccaccio: Decameron প্রভৃতিতে কল্পনাশক্তির অনস্তলীলাবৈচিত্র্যের সমাবেশ নাই—স্বকীয় ধৰ্ম্মাদভূত বহু পৌরাণিক দেবদেবী ঘটিত, দৈহিক শৌর্যবীর্ধ্য এবং অভিজাত-সম্প্রদায়ের बाख्न ध्ब्रिजव्र इब्राणाउद्दे गक्रि७ श्ब्र। क्इि अबबडौं _ ( s ) Vide-Milegika Aristides I,ucius or Ars Lucian, in 2nd. century. প্রবাসা-ভাব্দ, ১৩৩৫ ২৮শ ভাগ, ১ম খণ্ড هستی معمومیمی ۔می-ب سے
- tros ( wèțq" "fshints ) Francesco Sacchattiss Trecente Novellers Tafweg afstad is wys বর্তমান দেখিতে পাওয়া যায়।
উপন্যাস-জগতে ফরাসী-জাতির কৃতিত্বও অসাধারণ } কিন্তু এই কৃতিত্ব উনবিংশ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে সমাৰু সাধিত va afề 1 cÈRGJfr (Stendhal ) grofềnttgR, ফরাসী-উপন্যাসে কেমন করিয়৷ শুদ্ধ ভাষার চাতুৰ্য্যকে অবহেলা করিয়া কেবল মনোবিজ্ঞানের অণুবীক্ষণ সহকারে মানবজীবনের কৰ্ম্মসমষ্টি অপূৰ্ণ রমণীয়তা-সম্পন্ন হইয়াছে। জোল, মুপাস, ডুমা প্রভৃতি অদ্ভূত শিল্পচাতুর্যের প্রয়োগে সমগ্র মানব-চরিত্রের বৈচিত্র্যপূর্ণ কাল্পনিক রূপ-প্রসাধন করিতে যত্নপর হন নাই। পরস্থ ইহাকে লোকশিক্ষার উপযোগী করিয়া লইতেই চেষ্টা করিয়াছেন । ইংরেজী সাহিত্যে প্রথমে ক্যাক্সটন ( caxton ) কত্ত্বক (Sir Thomas Malory) Not Fe LeMorte d' Arthur offive offo i sjitri (Raleigh) of: সমালোচনাস্থত্রে বলিয়াছেন—“এই পুস্তকে গদ্য অপেক্ষা কাব্যেরই প্রাচুর্য্য। ইহা পঞ্চদশ শতাব্দীর কথা। সেইরূপ, এলিজাবেথীয় যুগের পূর্ব পর্য্যস্ত বিচিত্র কল্পনা চুলিকায় অপূৰ্ব্ব চরিত্র চিত্রণে কাহারও তেমন অধ্যবসায় কিংবা একাগ্রতা দৃষ্ট হয় না। পরন্তু ইংরেজী উপন্থাস-জগতে দ্রুত পরিবর্তন এলিজাবেথীয় যুগের পর হইতেই। অষ্টাদশ শতাব্দীতে ডিফোই প্রথমে নিয়েট সুন্ন অনুসন্ধান কল্পনাতুলিকায় সুস্পষ্ট করিয়া তুলেন। স্তামুয়েল রিচার্ডসন বুঝাইতে চেষ্টা করেন যে, উপন্যাস দ্বারা নীতি শিক্ষা হওয়া উচিত। যাহাতে অপরিণত বুদ্ধি যুবকবৃন্ম আপনাদিগকে পতনের মুখ হইতে সাম্লাইয়া লইতে সমর্থ হয়। হোরেস ওয়ালপোল, জনসন, জনষ্টোনস প্রভৃতির লেখাতে তত্ত্বৎসময়ের ভীতিপূর্ণ রোমাঞ্চকর w-TSI HfsEffso RöÄTH (Pseudo-historical themes of horror and romance) offs winto দৃষ্টি আকৃষ্ট হয়। এইরূপে উনবিংশ শতাব্দীর জেন অষ্টিন, স্কট, ডিকেন্স, এন্খনি ট্রলোপ হইতে বর্তমান কালের টমাস হাড়ি, বার্ণাড শ পৰ্য্যন্ত উপন্যাস জগতে-অনুভূতির ক্রম পরিবর্তনের পর্যায় স্বচনা করে।
