न । अरे छांद क्निहे नां श्रेष्ण नभाकू नामांजिक कलTां५ गांविठ शरैष्ठ viां८ब्र नीं ।। 4३ छांट्सब्र दिनां* नtधन कब्रिाउ हरेरण শারীকে জ্ঞানে ও সৎকর্ণে পুরুষের সমকক্ষ হইতে হইবে। জ্ঞানে ও সৎকর্খলাধনের শক্তিতে নারী পুরুষের সমান হইলে বাহিরে ও অন্তরে মায়ী সন্মান ও শ্রদ্ধা পাইবেন । তাছাতে জার-একটি স্বফল এই হইবে, যে, প্রাপ্তবয়স্ক ও জ্ঞানী পুত্রদেরও মন্তক হৃদয় ও বুদ্ধি জননীয় চরণে প্রণত হইবে। বর্তমান অবস্থাতেও সংপুত্রের মস্তক ও হৃদয় নিরক্ষর জননীরও চরণে প্রণত হয় বটে, কিন্তু বুদ্ধি প্রশত হয় না। এরূপ পুত্র মাতাকে ভক্তি করেন, ভালবাসেন, কিন্তু এই ভালবাসাতে কতকটা অল্পবয়স্ক জ্ঞানহীন কস্তার প্রতি স্নেহের ভাব বিদ্যমান থাকে। সমাজস্থিতি ও সামাজিক উন্নতির জন্ত গৃহ, পল্লী ও নগরের স্বাস্থ্যের বন্দোবস্ত, এবং পারিবারিক ও সামাজিক স্বনীতি ও পবিত্রতা রক্ষার ব্যবস্থা হওয়া আবশ্বক। উচিত মূল্যে বিশুদ্ধ খাদ্য-প্রব্যের বন্দোবস্ত হওয়া চাই। মাদক দ্রব্য ব্যবহারের, ঔষধার্থে ও বৈজ্ঞানিক প্রয়োজনে ভিন্ন বন্ধ হওয়া চাই। যাহাতে শ্লীলতা রক্ষিত হয়, ঘরবাড়ী এরূপ হওয়া চাই। রেলে ষ্টীমারে ভ্রমণকালে স্ত্রীলোকদের ও শিশুদের সর্বপ্রকার স্ববিধার দিকে দৃষ্টি রাখা চাই। অন্তঃপুরে ও বাহিয়ে নারীর উপর অত্যাচার বঞ্জ করিতে হইলে সামাজিক মতের এবং বিবাহুদি বিষয়ক কতকগুলি আষ্টনের পরিবর্তন আবখ্যক । নারীর দায়াধিকার পুরুষের সমান হওয়া চাই। এই সকল বিষয়ে কোন দেশেই পুরুষেরা যথেষ্ট মন দেন নাই। আমাদের দেশে ত নহেই । বিদেশে কোথাও কোথাও যে স্বপরিবর্তন হইয়াছে, তাহা প্রধানতঃ তন্ত্রত্য নারীদের চেষ্টায়। আমাদের দেশেও মিউনিসিপ্যাল-বিধি, প্রাদেশিক বিধি এবং রাষ্ট্রীয় বিধি যে-সব সভাসমিতির দ্বারা প্রণীত হয়, তাহাতে নারীদের স্থান না হইলে আবখ্যক-মত ব্যবস্থা হইবে না। পুরুষেরা নারীর সাহায্য ব্যতিরেকে যেমন পারিবারিক কৰ্ত্তব্য করিতে পারেন না, তেমনি বাহিরের প্রতি কর্তব্যও করিতে পরিবেন না । বাহিরের কাজ করিতে গেলে গৃহকৰ্ম্মে অবহেলা হইবেই, বলা যার না। বিদেশে অনেক সন্তানবতী নারী সস্তান-পালনাদি গুহধৰ্ম্ম *ांजम कब्रिग्नांe बाश्रिब्रव्र कांछ कtब्रन । अछनिएक, थांभांप्लग्न দেশের অনেক ৰনী পরিবারের মারীরা সস্তানপালনের ভার দাসদাসীর উপর দিয়া জলিস্তে ব্যসনে খেলায় পরনিন্দায় কালযাপন করেন। স্বতরাং সামাজিক পৌরজনপদ রাষ্ট্রয় কাজ করিবার অবসর কোন সারীরই হইতে পারে না, এই ধারণা ভ্রান্ত। অনেক সাৰ্ব্বজনিক नूक्ष-कर्त्री औविक-अ*न झाँक्लां शृंश्क*७ कब्रिग्ना थांरकन । cयসকল মহিলা গৃহধৰ্ম্ম পালন করিয়াও বাহিরের কাজ করিতে পালিৰেন, ঙাহীরাই তাহা করিবেন। বস্তুতঃ বাহির ভাল না श्रेरण भद्र छोज इग्न न, cयभन शग्न छांण न हरेण यांश्ब्रि छांण झग्न 匈1 রঙ্কত:, কি নারী কি পুরুষ, সকলকেই বাহিরকে গৃহের সামিল করিয়া দেখিতে ও তত্ত্বমুহ্মপ আচরণ করিতে হইবে। নতুবা মানবের কল্যাণ মাই। গ্রাম নগর জিলা প্রদেশাদির মঙ্গলামঙ্গলু পরম্পরের গতি জড়িত। সব-দেশের ভাগ্য পরস্পরের সহিত জড়িত। थाँध्नौब्रा ४छठभ विप्लांब्र ७नtषवणंiब्र जळूनब्र१ कब्रिtतम भांबदछांठिब्र बकि अथ,जकारेशर ध्रे । (बननरी, वाक्न ५००*) છે :. چ۶ . . . ب: ټي-v এরামানৰ চট্টোপাধ্যা কষ্টিপাথর বাংলার কৃষি-সমস্ত । ૧૬ . বাংলার কৃষি-সমস্ত । वांश्णांब यांउँौद्र बौदन जांब नांनानिक ब्रिाई विनङ्ग । गांभজিক, রাজনৈতিক ও ধর্থনৈতিক সমস্ত মাখা উচু করিয়া #াড়াইয়াছে। তার উপর আবার বিরাট অর্থসমস্ত। শতকরা ৮• জন বাঙ্গালী কৃষিজীবী। বাংলার অর্থ সমস্তার মূলে যে কৃষিসমস্ত অনেকখানি ক্রিয়া করে এ কথা বলাই বাহুল্য। প্রত্যেক দেশেই দেখা যায় ভূমি বন্দোবস্তের উপরই সাধারণ কুৰক সমাজের জীবনের স্বাচ্ছদ্য ও পরিপূর্ণ উন্নতি নির্ভর করে। কিন্তু * cनानब्र ऽिब्रशग्नौ बटनांवषरें कृषि-नभश्छांब्र भूलौडूठ कांब्र१ ।। চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের দোষ, গুণ সবিস্তার জালোচনা করিব না। এ व८मांवरg राझ cणां८षब्र पञांकब्र । তারপর সুদ-সমস্তা। দেশের অর্থশালী মহাজনগণ দরিদ্র অঞ্জ কৃষক সম্প্রদায়ের অর্থ কি ভাবে শোষণ করে তাহা বোধ হয় বিশদরূপে বলিবার দরকায় নাই। এই স্বদ-সমস্তার প্রতিকার মোটামুটি তিনটি আছে। প্রজার স্বার্থরক্ষা সরকারের সর্বপ্রথম ও সৰ্ব্বপ্রধান কৰ্ত্তব্য । যেখানে নিরেট নীতি শাস্ত্রের উপদেশ কার্যকরী হয় না, যেখানে মানুষ মামুষের স্বর্থ-সুবিধার দিকে চায় না, সেখানে আইনের বলে झर्सप्लब्र थांर्षबक्र कब्रिाउ श्ड़ेरद । भशममण१ षट्षष्ऋ €क्रशांtब्र স্বদ আদায় করিতেছে । অতিরিক্ত হদ গ্রহণ বে-আইনী না করিলে মহাজনের কবল হইতে প্রজার উদ্ধারের অাশা স্বদুর-পরাহত । vitato Land Alienation Act of ol of otion of To আছে । এর উদ্দেগু হুইল মহাজনের হাত হইতে দরিদ্র কৃষককে রক্ষা করা। বাংলা দেশে মহাজনগণ (জমীর সঙ্গে যাহাদের কোন সম্বন্ধ নাই ) অনায়াসে প্রাপ্য টাকার জন্ত স্থাবর ভূসম্পত্তি দখল করিয়া বসিতে পারে। এ ব্যবস্থা বড়ই মারাত্মক । স্বতরাং যাহাতে মহাজনগণ কিছুতেই জমী দখল করিতে না পারে তজ্জন্ত এক কড়া Land Alienation Act "it" wool offs 1 a więto on नांनांख्ठांप्तहें भत्रलखनक क्षहेtरु । তারপর সনবার আন্দোলনের কথা । এ সম্বন্ধে বিস্তারিত আলোচনার স্থান এ নয়। দরিদ্র কৃষক সমাজকে বাচাইয়া রাখতে হইলে এ স্বাস্বাক্ষর আন্দোলনকে অতি ক্ষত সাৰ্ধৰ্ব করিয়া তুলিতে इड्रेष्य । भ१ लांब, कृदि ७ नित्रयांऊ जया छ९-ांशन, नभवांब्र নীতিকে ভিত্তি করিয়া ব্যবসায় বাণিজ্য চালানো পদ্ধতি বহু কাজেই এই সমবায় আন্দোলনকে সাফল্য-জনিত করিয়া তোলা যায়। মহাজনের কবল হইতে রক্ষা পাইবার জঙ্গ এর চেয়ে অমোঘ অস্ত্র জার নাই। - কিন্তু সব সমস্তার মূলেই কৃষক সমাজের অজ্ঞতা সমস্ত বিদ্যমান। नभषांग्र श्रांप्मांजनाक खग्रमूख् कब्रिप्ऊ श्रण निद्रक्रब जबनाँषांब्रहनंद्र মধ্যে শিক্ষার বহুল প্রচার করিতে হইবে। - পল্পী সংস্কারই হউক, কৃষি-সমস্তার সমাধানই হউক শিক্ষার প্রচার शठौठ किङ्करे श्रेप्र न । यॉरेषांजौ निक बांधाठांभूणक ७ অবৈতনিক করিবার প্রস্তাৰ উঠিয়াছে। এ প্রস্তাৰ স্বত পীঙ্গ কৰে। श्रबि*ऊ कब्र हप्र cऋ*ब्र गएक ठठरे भवण । यॉरेमांद्री निकांटक বাধ্যতামূলক করিতে না পারিলে স্বপৰ লাভের আশা নাই।
