পাতা:প্রবাসী (অষ্টবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৮১৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

- ૧ફક সচেতন ধারণাও আছে। কতকগুলি শিক্ষিত श्र् िधानत्र লান্নিধ্য এর একটা কারণ বলে মনে হ’ল । আমাদের বাসার সব ঠিকঠাক ক’রে দিয়ে আমাদের বন্ধুর ঘন্টাকতকের মতন বিদায় নিলেন। দুই জাপানী ফোটোগ্রাফর এল-হাতে টুপী, ঘাড় ষ্টেট করে ছাটু भांश्छांछ क'८ब्र नैौहू ह८ब्र नश्छान्न छांनिदग्न थांर्थनां क'ब्रहण রবীন্দ্রনাথের দু-একখানা ছবি তার নিতে পারে কি না। অল্পমতি পেয়ে দূরে গাছতলার রক্ষিত ক্যামের নিয়ে এসে কবির খানকতক ছবি নিলে। পরে আমাদের মালাক্কা ত্যাগের ২৪ দিনের মধ্যেই তারা চমৎকার একখানি এলবাম কবিকে পাঠায়, তার ছবিতে আর মালাক্কায় অবস্থানের সময়ে তার অনুষ্ঠিত কাৰ্য্যাবলীর ফোটোতে পূর্ণ। আজিকের দিনে আমাদের কাজ ছিল খালি নিমন্ত্রণ খাওয়া, আর স্থানীয় ভদ্রলোকদের সঙ্গে মেশা। দুপুরে স্থানীয় গভর্ণমেণ্ট হাউসে মালাক্কা বিভাগের কমিশনার শ্ৰীযুক্ত Crichton ক্রাইটন সাহেবের সঙ্গে ছিল লাঞ্চ থাওরা ; এই আহারের নিমন্ত্রণে অন্ত জনকতক ব্যক্তি নিমন্ত্ৰত হ’য়েছিলেন, একজন মালাই রাজাও ছিলেন । বিকালে আবার গভর্ণমেণ্ট হাউসের বাগানে একটি সান্ধ্য চা-পান সভা ছিল, তাতে শহরের গণ্যমান্ত বিস্তর লোক আহুত হন। সেখানে নানা ভারতীয় সিংহলী আর চীনা ভদ্রলোকের সঙ্গে আলাপ হ’ল। ত্রযুক্ত রেদি নামে একটা তেলুগু ভদ্রলোক, ভারতীয় কুলীদের সুবিধা অমুবিধার দিকে লক্ষ্য রাখবার জন্ত ভারত সরকারের তরফ থেকে নিযুক্ত রাজকৰ্ম্মচারী, তার সঙ্গে নানা বিষয়ে আলাপ হ’ল। ভদ্রলোকটী বেশ সহৃদয় । তার কাছে থেকে শুনলুম যে ভারতীয় কুলীদের মধ্যে শতকরা প্রায় ৮• জন তামিল জাতীয়, আর ১৫ জন তেলুগু জাতীয়, বাকী হিন্দুস্থানী পাঞ্জাবী প্রভৃতি। এই সব কুলীদের অনেকে যাতে দেশে আর না ফিরে গিয়ে মালাইদেশেই বসবাস করতে থাকে এইরূপ নাকি মালাইদেশের ইংরেজ সরকারের বাসনা। কারণ দেশটা মস্ত বড়ে, লোক সংখ্যা খুবই কম, আর ভারতীয় প্রজা চাষ-আবাদের কাজে খুবই পোক্ত, বিশেষতঃ এরা অতি গোবেচারী নিৰ্ব্বিরোধী সহিষ্ণু জাতি, চীনাদের মতন ছদ্ধৰ্ব নয়—তাই উপনিবেশিক হিসাৰে छांब्रठिौग्नदमब्रहे श्रृंझ्न झ'tछछ् । किढ़ जांबांब्र अटनाकब्र মনে ভারতীয়দের সম্বন্ধে একটা বিষের ভাবও আছে। এ ছাড়া, ভারতীয়ের সাধারণতঃ একটু বেশী ঘরমুখে, কৃপয়সা জমালেই দেশে ফিরে গিয়ে উড়িয়ে দিয়ে ফজুর হতে চায়—জার অনেকের স্ত্রী পুত্রকে এদেশে নিয়ে জাস সামর্থ্যে স্কুলোর না , ষ্ট্ৰীযুক্ত রেদিল্প [ ২৮শ ভাগ, ১ম খণ্ড अश्यांन ८ष <थांब्र ७१ णां५ छाँग्नष्ठयांनी शांजाई cनएन बांग করে, এর অর্ধেক আন্দাজ হচ্ছে থিতু ৰাশিলো , , छ। गांtनग्न भबनिन उzक्रब्र नब्र, शांजिtड़े जांब्र কমিশনার সাঙ্গেবদের কাছ থেকে জায় অস্ত্যাগতদের কাছ থৈকে বিদায় নিয়ে তাঞ্জং-ক্লিং-এ ফিরে আসা গেল । সন্ধ্যার পর রবীন্দ্র সংবৰ্দ্ধনা সভার তরফ থেকে এক ডিনারে কবি আর তার সাথীদের আপ্যারন ছিল । একে একে এই সভার সভ্যরা এসে উপস্থিত হ’লেন । চীন, তামিল হিন্দু খ্ৰীষ্টান আর মুসলমান, শিখ, ইংরেজ । ডিলারের আয়োজনটি বেশ ছিল । আর ছিল পানের ব্যবস্থাটা ; ডিনার ভেঙে গেলে পরে, কবির অসাক্ষাতে, আহৃত নানা পানীয়ের সদ্ব্যবহার কতকগুলি অভ্যাগতদ্বারা অনেক রাত পৰ্য্যস্ত চ’পেছিল : এই মালাইদেশে দেখছি যে ভোজনের সঙ্গে বা পরে পান করাটা হ’চ্ছে সাধারণ রীতি । ইংরেজদের আদব-কায়দা অনেক কিছুর মধ্যে এটা ও এই অভিজাত্য · হীন দেশে একটু বেশী রকমই ঢুকেছে ; চীন, ভারতীয়, ইংরেজ-এর বেশ দোস্তীর সঙ্গে পান বিষয়ে পরম্পর পাল্প দিতে লাগল ব’লে মনে হ’ল । ডিনারে মালাক্কার আশ-পাশ থেকে কতকগুলি ইংরেজ রবারের আর না’রকল বাগানের মালিক এসেছিল। এদের মোটের উপর বেশ ভদ্র ব’লেই মনে হ'ল । খাবার টেবিলে আমার পাশে বসেছিলেন একটা ইংরেজ, “তুআন হাঙ্গা” অর্থাৎ *হাজী সাহেব" বলে সবাই তাকে ডাকৃছিল। লোকটী নিজেই আমায় তার পরিচয় দিলেন, বললেন যে তিনি মুসলমান ধৰ্ম্ম অবলম্বন করেছেন, মক্কায় গিয়ে হজ পর্য্যস্তও ক’রে এসেছেন। আর কিছু ব’ললেন না । হঠাৎ কেন মুসলমান হ’তে গেলেন সে প্রশ্ন ভদ্রতা বিরুদ্ধে হ’তে পারে মনে ক’রে আমি স্পষ্ট একে কিছু জিজ্ঞাসা করলুম না, আর একটু মুচকে হেলে ভদ্রলোক সে বিষয়ে নিজেও কিছু অবতারণা করলেন না । ভদ্র ব্যবহারের দ্বারায় একে বেশ বিশিষ্ট ব্যক্তি বলে ধরতে দেরী হয় না। শুনলুম, এর সত্যিকারের নাম হচ্ছে মিষ্টার ব্রান্টন্‌। কার কাছে যেন শুনলুম, উচ্চ-বংশীয় একটি মালাই মহিলাকে বিবাহ করার সঙ্গে এর ইসলাম ধৰ্ম্ম-গ্রহণ জড়িত আছে। মুসলমান বলে পরিচয় দিলেও, পানে বিরতি দেখলুম না। cनहे ब्रांtब्रहे छिनांब्र cशtब्र अहमक भाँहेण दूरब्र छैग्न नॉ’ब्रकल दांशांकन रिठनि शिग्नट्वन । श्रांभांग्र जिझjनां করলেন, রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে তার পরের দিন কোনও সময়ে নিরিবিলি ফু পাঁচ মিনিট তার আলাপের সুযোগ इ’ष्ठ गांtब्र कि न । कविएक बिछांना क'tब्रजभङ्ग স্থির করে দেওয়া হ’ল, কিন্তু তারপরে তিনি জার, দেখা" cषन नि । , *: