৬ষ্ঠ সংখ্যা ? डैक्लेिशंrाग्न श्इइ९ ●थान्नैौभ ८बौकनै? إهناسيا DDS DDDDD DDDDD DDD DD DttBB BBBS BB BBBS BBBB BBBBS BBDDD DDDBBD পরিস্থিত বিখকমলোপরি দুইটি শক্তিমূৰ্ত্তি। দৈর্ঘ্যে প্রন্থে ২৩ ফুট একটি বৃহদায়তন বাপীয় গাত্রে বৃহৎ ললিতগিরির জম্ভল অথবা কুবেরের মূৰ্ত্তিটি বিশেষ ॐtझषप्यांनी । बांमश्रख नकूलैौ, हेशव्र भूथ इड्रेष्ठ স্বর্ণমুদ্রার ধারা নির্গত হইয়া নিয়ে কলসী পূর্ণ করিতেছে। দক্ষিণহস্তে বীজপুরক (লেবু) থাকিবার কথা, গলে উৎপলমালা, দক্ষিণ পদতলে রত্নকলস । বত্নগিরিতে হেরুকমুৰ্বি অর্ধপৰ্য্যস্কভাবে দণ্ডায়মান। দক্ষিণহস্তে বজ, বামকরে খট্রাঙ্গ, গলদেশে মুণ্ডমালা, পদতলে শব, শবনিয়ে পুঞ্জক এবং পুজোপকরণ। এ স্থানে একটি প্রাচীন মন্দিরে বর্তমানেও মহাকালমুর্তি পূজিত হইতেছে এবং মন্দিরের পার্থে একটি দ্বাদশভূজ মূৰ্ত্তি, সম্ভবতঃ হেবজ্র অথবা শস্বয় । তিনটি গিরিশিখরেই মন্দিরেব ভগ্নাবশেষ রহিয়াছে। ললিতগিরিতে একটি মন্দিরেব দ্বারদেশ নানাপ্রকার কারুকার্যখচিত এবং পরবত্তাযুগে উড়িষ্যার মন্দিবদ্বার লতামিথুন প্রভৃতি যে সকল শিল্পশোভিত, ইহাতে তাহার প্রথমাবস্থা দেখিতে পাওয়া যাইতেছে । উদয়গিরির বিশেষত্ব কয়েকটি শু,প ; প্রতি স্তু পেৰ চারিদিকে চাৰিট বোধিসত্ত্ব মূৰ্ত্তি ছিল বলিয়া মনে হইতেছে। দুইটি কবিয়া ছুইটি জুপেৰ দুই পাশ্বে দেখিতে পাইয়াছি। ঘন কণ্টককীর্ণ বনের মধ্যে অন্বেষণ করিলে আরও বহু মূৰ্ত্তি এ স্থানে আবিষ্কৃত হইতে পারে। ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অসংখ্য স্তপ তিনটি গিরিতেই চারিদিকে পণ্ডিত রহিয়াছে এবং বহুলপরিমাণে নিকটবৰ্ত্তী গ্রামসমূহে তুলসীমঞ্চরূপে ব্যবহৃত হইতেছে। ললিতগিরিতে তুলসীমঞ্চরূপে একটি নানাকারুকার্যখচিত চতুষ্ণেণ স্তম্ভ ব্যবহৃত হইতেছে। তিনটি পৰ্ব্বতেই কোনও কোনও মূৰ্ত্তিপুষ্ঠের শিলা ফলকে শিরোদেশে জখব পার্শে “ষেধর্ণ হেতুপ্রভবা মন্ত্র" খোদিত গুছিয়াছে। তত্ত্ব্যতীত উদয়গিরিতে একটি বোধিসত্ত্ব সুপ্তির পশ্চাদেশে পশি পংক্তি একটি লিপি খোদিতৃ জাছে এবং পৰ্ব্বতের পাদদেশে অপর বোধিসত্ত্ব মুপ্তির পাশ্বদেশে “দেয়ধমেক্সিং কেশবগুপ্তস্য’ এবং শিখর সমিছিঙ পৰ্ব্বত-গাত্রে খোদিত মূৰ্ত্তির পাখে “দেরথমেরিং 8 مسدeWe $ অক্ষরে “রাণকর্তী বজ্রনাগস্য বাণী” এই কয়েকটি কখt উৎকীর্ণ রছিয়াছে। সকল স্থানেই অক্ষরের ছাদ প্রায় একই রকমের। এই অক্ষর খৃষ্টীয় নবম ও দশম শতাব্দীতে উত্তর ভারতবর্ষে প্রচলিত লিপির অনুরূপ। মূৰ্ত্তি সমূহের অবয়ব অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ মুখশ্ৰী গঠন-ভঙ্গী প্রভৃতি আলোচনা করিলেও এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে হয় যে, পাল রাজত্ব কালে গৌড়ে নবম দশম শতাব্দীতে শিল্পের যে আদর্শ ও ধারা বিকাশ প্রাপ্ত হইয়াছিল এ স্থানেও তাহারই একটি শাখা প্রসারিত হইয়া পুষ্টি লাভ করিয়াছে। পৰস্তু ইহার সমসাময়িক অথবা পববৰ্ত্তী যুগের শিল্পে যাহা উড়িষ্যার নিজস্ব বলিয়া বিবেচিত হয় তাহারও অনেক লক্ষণ এই সকল মূৰ্ত্তিতে দেখিতে পাওয়া যাইতেছে। কোনও লক্ষণে আবার জাভার বরবুরের শিল্পেব সহিত সাদৃপ্ত লক্ষিত হইতেছে । কলিঙ্গদেশের সহিত বদ্বীপ প্রভৃতিব ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল ইহা সৰ্ব্ববাদীসন্মত। মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রথম বস্থায় এত প্রকার মুর্ভি পুঞ্জাব প্রচলন দেখা যায় না। কিন্তু পরবর্তীকালে তন্ত্রযান অথবা বজ্রযান রূপে বিকাশ প্রাপ্ত হইলে নানা প্রকার মূৰ্ত্তিব বাহুল্য লক্ষিত হয়। এ স্থানে বজ্রযানের মূৰ্ত্তি সমুহই দেখিতে পাওয়া যাইতেছে। বিশেষ ভাবে অনুসন্ধান করিলে বজ্রযান সমুদ্ৰায়ের আরও বহুমূৰ্ত্তি এ স্থানে দেখিতে পাওয়া যাইবে। কিন্তু বর্তমান সময়ে এ স্থানের মুক্তিসমূহ অতি ক্রত নষ্ট অথবা বিক্রীত হইয়া যাইতেছে। ললিতগিরির বিশাল বুদ্ধমুষ্টি মাত্র এক শত টাকায় বিক্রীত হইয়াছিল, কিন্তু ক্রেড়া এই গুরুভার মূৰ্ত্তি পৰ্ব্বতশিখর হইতে বহন করিতে অসমর্থ হওয়ায় ইহা রক্ষা পাইয়াছে। উদয়গিরির পূৰ্ব্বতন জমিদাব কয়েকটি মূৰ্ত্তি র্তাহার স্বভবন কেন্দ্রাড়ায় লইয়া গিয়াছিলেন, রায় রমাপ্রসাদ চন্দ মহাশয় সরকারেব পক্ষ হইতে তাহt এবং রত্নগিরি প্রভৃতি স্থান হইভে আরও কতিপয় মূৰ্ত্তি क्लब कब्रिब्रां कणिकांठ भिद्धेछिब्रप्य ब्रक कब्रिज्ञां८श्न, এজন্য তিনি সৰ্ব্বসাধারণের বিশেষ ধস্তবাদার্হ। কিন্তু সরকারী erg sifon frsist (Archaeological Department) এবিষয়ে বিশেষ তৎপর হুইয়া শীঘ্রই মূর্তিগুলি রক্ষা
