u S --فی.....--مب۔۔ --م.۔مہ.. ---- দেখাৰ এ কুলধৰ্ম্ম তোরে আজি আমি,
ফলিবে আমার বাক্য ও পতিঘাতনি। একদিন তোরে ; ঘুষিবে জগতে তোর অযশকাহিনী এ ত্রেতা স্বাপর কলি তিনযুগ ভরি ; তোর এ কলঙ্কগীত রচিয়া যতনে, গাইবে সুকবিগণ, ভারত ভবনে। কাদাইলি যেন মোরে, কঁাদিবি তেমন কোন দিন যদি ভাগ্যে দিব্যজ্ঞান হয় তোর এই পাপ দেহে।" - তাহার দ্বিতীয় কাব্যগ্রন্থ উষোল্লাহ ১ম ভাগ ১৮৮৬ সালে মুদ্রিত হইয়াছিল। এই গ্রন্থ মুদ্রণে তাহার বান্ধব অনেকে কিছু কিছু সহায়তা করিয়াছিলেন। গ্রন্থকার শিলচারে অবস্থান করিয়া কলিকাতার একটি প্রেসে তাহ মুদ্রিত করান। ইহাতে গ্রন্থ মধ্যে অনেক ভুল ভ্রাস্তি থাকিয়া যায়। যাহারা সহৃদয় সমালোচক তাহারা এই সকল দোষ উপেক্ষা করিয়া গ্রন্থগত ভাবের উৎকর্যের প্রতি দৃষ্টি রাখিয়াই সমালোচনা করিয়া থাকেন। তাই “হিতবাদী" “শিক্ষাপরিচর প্রভৃতি পত্রিকার সম্পাদক মহাশয়ের এই পুস্তকধানির প্রশংসাই করিয়াছিলেন । खि बागङ्गारबल्ल अष्ट्रप्हेब भनाडा निवकनड़े दार्थ হয়, কোনও বিখ্যাত সাপ্তাহিক পত্রিকার সম্পাদক মহাশয়ের থর নজর এই ক্ষুদ্র কাব্যথানির উপরে পতিত হয়। তৎকালে সেই পত্রিকা সম্পাদকের ঘাড়ে একটা খেয়াল চড়ে যে সমালোচনারূপ সম্মার্জনীর দ্বারা তিনি সাহিত্যপ্রাঙ্গণে নিপতিত যাবতীয় খড়কুট একেবারে পরিষ্কার করিয়া ফেলিবেন। এতদৰ্থে দুই সপ্তাহকাল ধারাবাহিকরূপে কয়েক খানি গ্রন্থের মুণ্ডপাত করিয়া * উযোদ্ধাহ কাব্যথানিও ধরেন। কিন্তু জনৈক সাহিত্যসেবী মহাত্মা • পত্রিকান্তরে সেই সম্পাদকের নিজ পত্রিকা হইতে ভুরি ভুরি গলদ প্রদর্শন পূৰ্ব্বক বিদ্ধপবাণে সম্পাদক পুঙ্গবকে ক্ষতবিক্ষত করাতে তাহার সেই খেয়াল চিরদিনের | জন্ত তিরোহিত হয় । ফলতঃ কেবল মুদ্রাকর-প্রমাদাদি মাত্র অবলম্বনে একখানি কাব্যের দোষ প্রদর্শন সমালোচনা প্রবাসী । --- ੇ পদবাচ্য হইতে পারে না, ইহার নাম "পেরোভাগ্য"। o - -
- * সারিত এন্থতি গ্ৰন্থরচয়িত མི་ཡཱ་ཕུ་ ভুবনমোহন ভট্টাচাৰ্য্য
w - - মহাশয়
- সংখ্যা | |
- - ... - ৮ম ভাগ। বিশেষত রামকুমার গ্রন্থের ভূমিকার পৃষ্ঠে নিবেন । স্বয়ংই বলিয়াছিলেন, “নানাপ্রকার অসুবিধার মধ্যে গ্রন্থ। কাব্য ও সঙ্গীত এক বুস্তেরই দুইটি ফুল, অথবা সংস্কৃত প্রকাশিত হইল। প্রফ সংশোধন দোষে যদি কোন ক্ষে ! লি " বলিতে গেলে, মা সরস্বতীর দুইটি স্তন। • স্থলে কোনরূপ দোষ ঘটিয়া থাকে, পাঠকগণ দিউজ্জল পাকা বিস্তর। কাব্যের প্রল নকটা পূৰ্ব্বক ক্ষমা করিবেন।” ইহা সত্বেও, প্ৰ পেক্ষ, বিশেষতঃ আজকাল। মুদ্ৰণসৌষ্ঠব এবং দোষ লইয়া ঘাটানটা কতদূর দ্যায়সঙ্গত তাহা স্বীপ র সহায়তায় অনেকস্থলে অনুৎকৃষ্ট গ্রন্থও বৃন্দই বিবেচনা করুন । || যাহা হউক উযোদ্বাহের তৃতীয় সর্গের প্রথমাংশ । rt কিয়দংশ নিয়ে উদ্ধৃত করিয়া দিলাম ; इंश इहै: . a. প্রশংসাবাদে আকৃষ্ট হইয়া লোকে গান শিখে না ; যে গান রামকুমারের কবিতা লিখিবার ক্ষমতা কতদূর ছিল, তা । - কাব্যের দোষগুণই বা কি পরিমাণ ছিল, তাহা কমি{ প্রাণের ভিতর দিয়া “মরমে পশিয়া” প্রাণ আকুল না করে, বুঝিতে পারা যাইবে – | কেই তাহ কণ্ঠস্থ করিবার নিমিত্ত জোর জবরদস্তি লুকাইল বিভাবী তারাগণ যত । কবি না। কাব্য ও সঙ্গীতের পার্থক্য এতদ্বারাই পরিস্ফুট uS S tiDD DBBB BBB BBB BBB B BBBB f - o ಛಿ।' o তংপর প্রসিদ্ধি লাভ করে ; কিন্তু গান রচিত হইয়া পুৰ্ব্বাচল শিরে পরি সীমস্তের মাঝে, প্রসিদ্ধি লাভ না করিলে তাহা গ্রন্থনিবদ্ধ হইয়া কখনও সিন্দুর-বিন্দুর সম তরুণ-অরণে ; - বিনাশি তিমির রাশি জগতের রিপু, | अडि হয় না। পরকাশি দশ দিশ। আপনার রূপে । রামকুমার কাব্যরচনায় সৌভাগ্যশীল হইতে পারেন : ಛಿ। i নাই বলিলে অভুক্তি হয় না; তাহার গ্রন্থ প্রকাশিত জ আনন্দে নিজ - - J. - স্তুতিলা সতীরে তারা প্রাত্যুষিক রাগে । হুইবার পর প্রশংসালাভ করিয়া থাকিলেও, এবং তৎকালে . - - তুষিয়া জগৎ কৰ্ণ বৈতালিক সম । তাহ বিক্রীত হইয় তাহাকে কিঞ্চিৎ অর্থ আনিয়া দিয়া যেন রে তুষারগিরি ! তোর তুঙ্গ শিরে -- থাকিলেও, উহা যে পুনমুদ্রিত হইবে, নানা কারণে দাড়াইল তেজোময়ী ত্ৰিদশবৎসল, পরকাশি দশদিক আপনার তেজে তাহার সম্ভাবনা বড় কম। কিন্তু তিনি অধ্যাত্মবিষয়ক নাশিয়া অস্বরদলে ত্রিপুরের রিপু, . . . . অমরগণের যথা হয়ে স্ত্যমান। ন সকল গীতাবলী রচনা করিয়া গিয়াছেন সেইগুলি হরিল শীতল বায়ু পশি ফুলবনে, - বহুদিন স্মরণীয় করিয়া রাখবে। পূৰ্ব্ববঙ্গের ফুল্ল কুসুমের যত পরিমল ধন সীতজ্ঞ ব্যক্তিগণ অনেকেই তাহার গীত আদরসহকারে বিতরিল বিনামূল্যে জীবজন্তুগণে । ཀ་ - く সাধিছে মধুপচয় গুঞ্জি মূঢ়নাদে ow করিয়া যত্র তত্র গান করিয়া থাকে। র্তাহার পদ্মিনীর পদে পড়ি হাসাইতে তারে : গানের আদর দেখিয়া শিলচারের ভূতপূৰ্ব্ব একষ্ট্র সাধিল মাধব যথা প্রভাতে আসিয়া পায়ে ধরি বি প্রলব্ধ মানিনী রাধারে ভাঙ্গিতে দুৰ্জ্জয়মান বৃন্দাবন-বনে।" রামকুমারের কাব্য সমালোচনার স্থান ইহা নাই; নচেৎ তাহার কাব্যসমূহ হইতে আরও কতিপঃ কবিতা উদ্ধার করিয়া প্রদর্শন করা যাইত, কি জন্ত মহাত্মা বাদ্য কবির শব্দচাতুৰ্য্য ও ভাবুকতার এবং তদীয় কাবাের শ্রক্তি মাধুর্য্যের কথা বলিয়া গিয়াছেন। এক্টিন্ট কমিশনার গুণগ্রাহী yপ্রকাশচন্দ্র দত্ত মহাশয় পার্থসঙ্গীত" নাম দিয়া রামকুমারের সঙ্গীতাবলীর न গ মুদ্রিত ও প্রকাশিত করেন। এই প্রথমভাগের প্রথম ও দ্বিতীয় সংস্করণ অল্পকাল মধ্যেই নিঃশেষিত হইয়া * ওয়াতে ইহার তৃতীয় সংস্করণ হইয়াছে এবং পরমার্থ-সঙ্গীত দ্বিতীয় ভাগ এবং তৃতীয় ভাগও প্রকাশিত হইয়াছে। - - - -* সঙ্গীতং কাব্যশাস্ত্রঞ্চ সরস্বত্যাঃ স্তনয়ম | একমাপাতমধুর অন্তদালোড়নামৃতম্। হইতে অনেক গীত উদ্ধৃত করিয়া বঙ্গের সর্বত্র রামকুমারের - গানের পরিচয় প্রদান করিয়াছেন । প্রতিভাসম্পন্ন সঙ্গীতরচনাকারকগণ সকলেই নিজের একটা বিশেষ রাগিণীর সৃষ্টি করিয়া যান। রামকুমারেরও ৷ - - - - - - - কতিপয় সঙ্গীত তাহার উদ্ভাবিত রাগিণী-বিশেবে রচিত। । “পরমার্থ-সঙ্গীত" হইতে সেই শ্রেণীর একটি গীত এস্থলে । - নমুনাস্বরূপ যদৃচ্ছাক্রমে উদ্ধত করা হইল — রাগিণী মনোহরসাই মিশ্রিত—তাল - তাইত শিবে, মা বলে কাদিগে কাতরে। যদি কাল্লা শুনে দয়া ক'রে কোলে নেও মা কুমারে। o শুনেছি মা কথায় বলে, মাগো না কাদিলে আদর ক'রে খেতে দেয় মা কে তারে ? ৷ - যার আছে মা অনেক ছেলে, রাতে নারে কোলে কোলে । খেলতে দের মা বসে ধরাতলে— । খেলে নিয়ে মালা মাটি পত্রপুষ্প ঘটা বাট । মায়ের মায়াতে মুগ্ধ হ'লে থেল ছেড়ে যেই ছেলে কেঁদে উঠে মা মা বলে, જ્ઞાન- অম্নি মা এসে তারে করে কোলে, আর কি গো থাকতে পারে? অচিন্ত্যরূপ তোমার চিস্তিতে নারে স্বরাষ্ট্রর— কিরূপে চিস্তিব রূপ আমি— এখন তুমি চিন্তু তোমার রূপ, তোমার মন্ত্ৰ তুমিই জপ । তোমার পুজা কর এসে তুমি– . . . আমি সন্ধা পূজা সকল ফেলে কাৰ বলে মা ম বলে মা-গো— । দেখব মায়ের মতন মায়া তোমার আছে কিনা অন্তরে। । যে ছেলের মা, মা না থাকে তার কান্না শুনে বা কে - কে তারে মা ক’রে থাকে কোলে— - যদি না থাকতে মা তুমি শিবে, আমি কিগে কাদতাম তৰে । কাদি কেবল তুমি আছ ব’লে— । তুমি জগজিস্তারিণী কালভনিৰণি না-গে- - আমি ডাক্ব কারে এ সংসারে না ডেকে মা তোমারে। - তারে শাস্তি করে মেরে ধীরে কথায় কথায় আখুট করে । যে ছেলে ম৷ কাদে দিনে রেতে— কিন্তু কাদে যদি ভয়ে পড়ে ম। যে তখন চায়ন ফিরে । এমন মা কি আছে ত্ৰিজগতে— । যদি সাধে সাধে কাদি আমি শাস্তি কর এসে তুমি, মা-গো— । কাদি কালাস্তে কালের ভয় আছে বলে অস্তরে। - o বলা বাহুল্য রামকুমারের পরমার্থ সঙ্গীতগুলির প্রায় সমস্তষ্ট ভক্তিরসাত্মক। টুচক্রাদি সম্বন্ধে দুই একটি - ভিন্ন ভাবের কথা থাকিলেও কবিবরের সরস হৃদয়ে डङिबहे . প্রাধান্ত ছিল। রাজনৈতিক ক্ষেত্রে আবেদন, আবৃদ্বার frȚn fērstāfs (mendicant policy) finists-
