৩২০ শিক্ষাদান করিব। আমরা তাহাদিগকে কেবল বাহিরের পদার্থ-ব্যাবহারিক যন্ত্ররূপে গণ্য না করিয়া, তাহারা যে অতি পবিত্র পদার্থ-কায়িক ও মানসিক অতি অদ্ভূত ক্ষমতায় বিমণ্ডিত, এই ভাবে তাহাদিগকে দর্শন করিব। আমরা যদি বালিকাদিগকে প্রথমতঃ সমাজের প্রাণরূপে এবং তাহার পর রমণীরূপে শিক্ষাদান না করি, তাহা হইলে আমাদের শিক্ষা-প্রণালী কখনে সম্পূর্ণতা લાલ হইবে না।” অতঃপর নরসি ধৰ্ম্মক্ষেত্রেও রমণীদিগের অধিকারের বিষয় আলোচনা করিয়াছেন। তাহার মতে ধৰ্ম্মপ্রচারকদিগের হস্তে শিক্ষাভার অর্পণ করা যুক্তিযুক্ত নহে ; কারণ তাহারা স্বস্ব স্কুলের ছাত্রদিগকে স্বস্ব প্রচারিত এক বিশেষ ধৰ্ম্মমতে দীক্ষিত করিতে চেষ্টা পান। এবং সময় সময় তাহাদের শিক্ষাদান ব্যাপার কেবলমাত্র বালক বালিকাদিগকে স্বধৰ্ম্মের পতাকামূলে আনয়ন করিবার কৌশল বলিয়া প্রতীয়মান হয়। এই প্রণালী দ্বারা শিক্ষা এবং ধৰ্ম্ম উভয় বিষয়েরই লাভের অপেক্ষ ক্ষতির সম্ভাবনা অধিক। শিক্ষা এবং ধৰ্ম্মে গোলমাল বাধাইয়া দেওয়া সঙ্গত নহে। একদিকে ধৰ্ম্মের ভাণ যেমন অনিষ্টকর, অপর দিকে ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধতাও তেমনি আপত্তিজনক । ধৰ্ম্মবিরোধী বা ধৰ্ম্মমত-শৃঙ্গ ব্যক্তিদের হস্তেও শিক্ষাভার প্রদত্ত হওয়া সঙ্গত নহে, কারণ তাহারা শিশুদের মনে নাস্তিকতা ঢুকাইয়া দেয় এবং .এই ভাবে তাহদের মত গঠিত করিয়া তোলে যে,—এই যে ধৰ্ম্মমত সকল ইহা কিছুই নহে–মাত্র কুসংস্কার বা অলীক কল্পনা । ধৰ্ম্মমতের - উপর আক্রমণ করিবার কোন ক্ষমতা শিক্ষার নাই ; তদ্রুপ করিলে উহার কৰ্ত্তব্যকৰ্ম্মে ক্রট ঘটে । বিদ্যালয়ে কোনো বিশেষ ধৰ্ম্মের শিক্ষা বা প্রচার যেমন অমৃদ্ধার, তেমনি উহার বিরুদ্ধমত প্রকাশও নিন্দনীয়। শিক্ষাকৰ্ত্তাদের এই ভ্রম হইতে আপনাদিগকে রক্ষণ করা কর্তব্য। শিক্ষকেরা সৰ্ব্বধৰ্ম্মের প্রতি সমান ভাব দেখাইবেন, এবং ছাত্রদিগকে তাহাদের ইচ্ছামত ধৰ্ম্মমত স্বীকার করিবার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা প্রদান কুরিতে হইলে । সঙ্গে সঙ্গে ছাত্রদের জীবনের মুখ্য উদ্দেশ্য কি, আধ্যাত্মিক উন্নতির চরম অর্থ কি—এই প্রবাসী । করিব না, তাহারা সমাজের প্রাণ এই डाविधा তাহাদিগকে সকল বিষয় কোন ধৰ্ম্মবিশেষের প্রতি পক্ষপাতিত্ব । দেখাইয়া ছাত্রদিগকে উপদেশ করিতে হইবে। এইr শিক্ষায় ছাত্রদের বিশ্বাস বাড়িবে এবং তাছারা মহামতো অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হইবে। ধৰ্ম্ম-ক্ষেত্রের শিক্ষা বিদ্যালয়ে এই পৰ্য্যন্ত হইতে পারে, তাহার বেশি অগ্রসর হওয়া অনুচিত্ত। রমণী-বিশ্ববিদ্যালয় এই লক্ষ্য ধরিয়া অগ্রসর হইতেছে। সমদৰ্শিতা এবং সৰ্ব্বধৰ্ম্মের প্রতি সহানুভূতির ভাব=ী বিদ্যালয়ের গৃহ-প্রাচীরের মধ্যে বিরাজিত থাকিবে। যাহার পবিত্র শিক্ষা-কার্যে জীবন উৎসর্গীকৃত করিয়াছেন, তাহার সৰ্ব্বত্র সকল সময়ে এই মতেরই পোষকতা করিয়া থাকেন। আজকাল জাপানের দিকে আমাদের দৃষ্টি আল্ল হইয়াছে বটে কিন্তু জাপান যেরূপ অধ্যবসায়বলে আত্মশক্তি লাভ করিয়াছে, সেরূপ অধ্যবসায় ও আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা আমাদের মধ্যে দেখা যায় না। জাপান প্রথমেই বুঝিয়াছিল স্ত্রী-শিক্ষা ও জনসাধারণের শিক্ষা ব্যতীত জাতী। অভু্যত্থান সুদূরপরাহত ; তাই প্রথমেই দেশ মধ্যে শিক্ষা প্রচারের -- অভিনব জ্ঞানবিতরণের ব্যবস্থা করে। জাপান স্ত্রী-শিক্ষাবিষয়ে কিরূপ আয়োজন করিয়াছে এবং সাধারণ শিক্ষাই বা কি ভাবে তথায় নিৰ্ব্বাহিত হষ্টয় থাকে, স্বতন্ত্র প্রস্তাবে আমরা তাহ দেখাইতে চেষ্টা করিব। শ্ৰীব্রজসুন্দর সাল্লাল। খুদাবক্স খা বাহাদুর। খুদাবক্সের কীৰ্ত্তি । অনেকেই বোধ হয় জানেন না যে সমস্ত ভারতের মধ্যে একটি অতুলনীয় জিনিষ বাকিপুরে আছে। এটি খুদ্রাবল্প পুস্তকালয়। পুরাতন ফারসী ও আরবী হস্তলিপি এবং মুসলমানকালের ছবির যেমন অপূৰ্ব্ব মূল্যবান সংগ্রহ এখানে আছে, এমন আর ইউরোপের বড় বড় রাজধানী ভিন্ন কোথায়ও নাই। এবং খুদাবক্সের কতকগুলি গ্রন্থর। ইউরোপেও অপ্রাপ্য। এই সব হস্তলিপির সংখ্যা ঐক্ষ পাঁচ হাজার , ১৮৯১ খৃষ্টাব্দে যখন শুধু ভিন হাজার "ি ছিল, তখন তাহাদের দাম আড়াই লাখ টাকা স্থির করা হয়। ৮ম ভাগ। ৬ষ্ঠ সংখ্যা । ] .
| 队 সুতরাং এখন দাম চারি লক্ষের কাছাকাছি হইবে। তা ছাড়া অনেকগুলি ছাপান ইংরাজী পুস্তক ও চিত্রসংগ্ৰহ আছে, তার দাম প্রায় এক লাখ টাকা। পুস্তকের ঘরটি রাজবাড়ীর মত সাঙ্গান, এবং ৮,০০০ টাকায় তৈয়ারি। এ সমস্ত পুথি, মুদ্রিত পুস্তক, দালান এবং জমি খা বাহাদুর খুৱাবক্স, সি, আই, ই, সাধারণের নামে লিথিয়া দিয়া গিয়াছেন। জ্ঞানের এমন দাতা অার ভারতে হয় নাই। বড়লী সাহেবের নাম অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের জগদ্বিখ্যাত বড়লিয়ান লাইব্রেরী চিরস্মরণীয় করিয়াছে। তেমনি দাবক্স ভারতীয় বড়লী বলিয়া গণ্য হইবেন। সার্থক তাহার নাম খুদ্রাবক্স, অর্থাৎ “ঈশ্বরের দান” ( যেমন সংস্কৃত দেবদত্ত ), কারণ এরূপ সাধারণের উপকারী লোক ক্ষণজন্মা, ঈশ্বরপ্রেরিত। জীবনী । ছাপরা জেলার একটি মুসলমান বংশে খুদ্রাবক্স ২রা আগষ্ট ১৮৪২ খৃঃ জন্মগ্রহণ করেন। তাহার পূৰ্ব্বপুরুষেরা নির্ধন হইলেও জ্ঞানের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তাহাদের একজন, কাজী হায়বৎউল্লা, অন্তান্ত মুসলমান পণ্ডিতগণের সহিত “ফতাওয়া-ই-আলমগিরী” সংকলনে সাহায্য করেন। খুম্বাবক্সের পিতা মুহম্মদ বক্স পাটনায় ওকালতী করিতেন। আরবী ও ফাসী হস্তলিপি সংগ্রহ তাহার জীবনের ব্রত ছিল। আর্থিক অবস্থা ভাল ন হইলেও তিনি পৈত্রিক ৩০০ থানা হস্তলিপিকে বাড়াইয়া ১৫০ • থানা করেন। মৃত্যুশয্যায় তিনি খুদাবক্সকে আজ্ঞা করিলেন যে প্রত্যেক বিষয়েই গ্রন্থসংগ্রহ সম্পূর্ণ করিতে হইবে এবং এ গুলির জন্য একটি দালান করিয়া সাধারণকে দান করিতে হইবে। খুদ্রাবক্স অম্লান বদনে এই আদেশ গ্রহণ করিলেন, যদিও তাহাদের পরিবারে তখন বড়ই অর্থকষ্ট ছিল, এবং মুহম্মদবা এক পয়সাও রাখিয়া যান নাই। খুদ্রাবক্স-লাইব্রেরী এই আদেশ _পালনের অমর দৃষ্টান্ত এবং এক মহাপুরুষের চিরস্মরণীয় | कौटुिं । oš বালক খুদ্রাবক্স কিছুদিন পাটনায় ও তারপর কলিকাতায় ইংরাজী পড়েন। কিন্তু ইতিমধ্যে পিতার পক্ষাঘাত রোগ হওয়ায় তাহাকে বাকিপুরে ফিরিয়া আসিতে হইল। সংসারের অবস্থা বড় খারাপ, এজন্ত তিনি চাকরীর 8 খুদাবক্স খাঁ বাহাদূর । ○求> --১৪:২১, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি)~---------------------------১৪:২১, ২৪ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি)~ খোজ করিতে লাগিলেন। এক মুন্সিফের কাছারীতে নীয়েব-গিরির প্রার্থনা করিয়া পাইলেন না ; অথচ তিনিই আবার একদিন ভারতবর্ষের এক রাজধানীতে চিফ জাষ্টিস হইয়াছিলেন। কিছু দিন পরে যদি বা জজের পেধকার হইলেন, কিন্তু জজ মিষ্টার লাটুরের সহিত না বনায় বিরক্ত হইয়া পদত্যাগ করিলেন। তারপর তিনি ১৫ মাস ডেপুটি ইনস্পেক্টর অব্ স্কুলস হইয়া কৰ্ম্ম করেন। শেষে ওকালতী পরীক্ষা (প্লিডারশিপ) পাশ করিয়া ১৮৬৮ সালে বাকিপুরের কাছারীতে ব্যবসায় আরম্ভ করিলেন। আদালতে বাইবার প্রথম দিনই ১০১ পানি ওকালতনামা সহি করিলেন। এমন সফলতা আর কোন উকীলেরই বিষয়ে শুনা যায় না। ওকালতীতে তাহার যথেষ্ট আয় হইতে লাগিল এবং তিনি প্রথম শ্রেণীর উকীলের মধ্যে গণ্য হইয়া শেষে সরকারী উকীল নিযুক্ত হইয়াছিলেন। খুদাবক্সের স্মরণশক্তি এমন তীক্ষ ছিল যে যদিও প্রত্যহ অসংখ্য মোকৰ্দমা করিতে হইত অথচ শুধু একবার চোপ্ত বুলাইয়া নথি অভ্যস্ত করিয়া লইতেন, বাড়ীতে থাটিতে হইত না। একবার হাইকোর্টের এক জজ ( বোধ হয় সার লুই জ্যাক্সন) বঁকিপুরে বেড়াইতে গিয়া আদালতে খুদ্রাবক্সের বক্তৃতা শুনিয়া মুগ্ধ হইয়াছিলেন এবং যখন জানিতে পারিলেন যে উনি তাহার বাকিপুরে জজিয়তা করিবার সময়ে পরিচিত ও আদৃত উকীল মুহম্মদ বক্সের পুত্র তখন তিনি শয্যাগত মুহম্মদ বক্সের বাড়ী গিরা দেখা করিলেন এবং খুদ্রাবক্সকে একটি সবজজি দিতে চাছিলেন, এবং পরে ষ্টাটু্যটরি সিবিলিয়ান করিবারও আশা দিলেন। কিন্তু খুদাবক্সের তখন খুব পশার, তিনি চাকরী স্বীকার করিলেন না। এ দিকে সাধারণ হিতের জন্ত বিনা পয়সায় থাটিতে “ খুদ্রাবক্স কখনও পরায়ুথ ছিলেন না। স্কুল কমিটির সভ্য হইয়া জ্ঞান বিস্তারের সাহায্য করায় ১৮৭৭ সালের দিল্লীদরবারে তাহাকে সম্মানের সার্টিফিকেট দেওয়া হয়। যখন লর্ড রিপনের আমলে স্বায়ত্বশাসন স্থাপিত হইল, খুদাবক্সই পাটনা মিউনিসিপালিটী ও ডিষ্ট্রক্ট বোর্ডের প্রথম ভাইসচেয়ারম্যান নিৰ্ব্বাচিত হন। তিনি পুরাতন কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ফেলো ছিলেন। -
