পাতা:প্রবাসী (অষ্টম ভাগ).pdf/৩৬৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

= ૭88 প্রবাসী । - [ ৮ম ভাগ। . ১১শ সংখ্যা । ] --WikitanvirBot (আলাপ) - o -------------- SAASA SAASAASSAAAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS পশিলা ੋਜ। ੋਂ ਚੋਂ বিদ্যালয়ে প্রবেশ প্রদেশে ঘুরিয়া আপনার শক্তিলীলা দেখাইতেছেন। সমগ্ৰ । উপর দিয়া আর একখানা উরুর উপর দিয়া যায়। সৰ্ব্বাপেক্ষ করেন। সেই শৈশবে ভীম, হনুমান প্রভৃতি পৌরাণিক বীরগণের কাহিনী শুনিয়া তাহার বললাভের আকাঙ্ক্ষা জন্মে। দশ বৎসর বয়সে স্কুলের ব্যায়ামের আখড়ায় ভৰ্ত্তি হন। সেখানে তিনি সকল রকম খেলায় যোগ দিতেন। এই সময়ে প্রসিদ্ধ কুস্তিগীর গোলাম ও অপরাপর পালোয়ানের থ্যাতি তাহাকে অধিকতর উত্তেজিত করে। তদনন্তর ব্যায়ামের প্রকার ও সময় বাড়িতে থাকে । দুই বৎসর স্তাণ্ডোর ডাম্বেল কসরতে কোনো ফল না পাইয়া তাক ত্যাগ করেন এবং সতর বৎসর বয়স পৰ্য্যস্ত জিমন্তাষ্টিক করেন। তখন বিদেশী রীতি ছাড়িয়া দেশী ব্যায়াম ডন, বৈঠক প্রভৃতি অবলম্বন করেন। এই সময়ে তিনি এন্টান্স পর্যন্ত পড়িয়া কিঞ্চিৎ ইংরাজি ও সংস্কৃত শিক্ষা লাভ করেন। তিনি স্বশ্ৰত প্রভৃতি গ্রন্থ হইতে এই সত্য আবিষ্কার করেন যে বলাধান ও শরীর পুষ্টির একমাত্র উপায় ইচ্ছাশক্তির প্রয়ােগ, মনোযোগ দিয়া এমন কোনো ব্যায়াম করা আবশ্বক যাহাতে সৰ্ব্বশরীরের পেশী স্বগঠিত হইয় উঠে। পেটের পেশী পুষ্ট করিতে - - প্রাণায়াম করিতে হয়। স্তাণ্ডোর ব্যায়ামরীতি ঠিক এইরূপ। প্লিঙের ডাম্বেল কসরতকারীকে সৰ্ব্বদা আপন কৰ্ম্মের দিকে সচেতন রাখে, ব্যায়াম অভ্যাসগত হইয়া পড়ে না। পেটের পেশী গঠনের জন্য শুষ্টয়া উঠিয়া বসার যে কসরত তাহ যোগেরই একটি অঙ্গ, আমাদের দেশে বহুকাল হইতে প্রচলিত আছে। স্তাণ্ডোর বলসাধনের মূলমন্ত্রও ইচ্ছাশক্তির প্রয়োগ। এই নিয়মে রামমূৰ্ত্তি ষে কেন সফলতা ও সন্তোষ লাভ করেন ,নাই বলা যায় না। ওস্তাদ রামমূৰ্ত্তি প্রত্যহ ভোর তিনটা হইতে বেলা নয়টা - থৰ্য্যস্ত ব্যায়াম করেন, তাহার মধ্যে বারো মাইল পথ না থামিয়া না জিরাইয়া দৌড়ানো প্রধান। আজ কাল থেলা দেখানে ছাড়া আর অন্ত সময়ে ব্যায়াম করেন না । স্যাণ্ডে এদেশে আসার পর তাহার মনে কসরত দেখাইয়া অর্থোপার্জনের ইচ্ছা হয়। প্রিন্স অব ওয়েলস যখন এদেশে আসিয়াছিলেন তাহার সম্মুখে রামমূৰ্ত্তি প্রথম আপনার বলের পরিচয় দেন। তদৰধি ভারভের বিভিন্ন -- বলের পরিচয় ঘাড়ের জোরে মোটা লোহার শিকল ছেড়া এবং ১২ ঘোড়ার জোরের চলন্ত মোটর গাড়ী পিছন হইতে টানিয়া তাহার গতিবেগ রোধ করিয়া থামান। ইনি DDDBB BB BBBB BBB BB BBBS BBBBB S BBBBB BB BBBBB BBBB BBBBBBS BBB ইহঁর রুচি নাই। খাওয়ার সময় অল্প ঘি খান, দুধ नि । কিন্তু সে আহবান গ্রহণ করেন নাই। না। প্রাতে নয়টার সময় ঠাণ্ডাই সরবত পান করেন। ওস্তাদ রামমূৰ্ত্তি সমগ্র ভারতবাসীর দুৰ্ব্বল অধ্যাতি দূর এই সরবত তৈয়ারীর প্রক্রিয়া এইরূপ-বাদাম,মোরী, গোল | করিয়াছেন। বাঙালীর ‘ভেতো” - অপবাদও মোচন মরিচ, দুটি ছোটএলাচ, সৰ্ব্ব মোট একসের সারারাত জ্ঞ ग করিয়াছেন। তিনি দেখাইয়াছেন ভাত খাওয়াই ছৰ্ব্বলতার ভিজানো থাকে। প্রভাতে ছাকিয়া পিশিয়া চিনিয় সহিত | কারণ নহে। মনের বলই প্রধান বল। ওস্তাদ রামমূঞ্জি সরবত হয়। এই সরবত পানের আধঘণ্টা পরে খানিকটা o স্ত্রই তাহার ব্যায়ামরীতির এক পুস্তক ইংরাজিতে লিথিয়া মাপন আহার হয়। বৈকাল চারটার সময় আবার ঠাণ্ডাই | প্রকাশ করবেন। পরে ভারতীয় সৰ্ব্বভাষায় তাহার অনুবাদ সরবত, এক পোয় গৃহপ্রস্তুত রাবড়ি এবং খিচিনিম रश्रव। tBB Kttt DDD DDD BB BBBS DD D SSSSSS BBB BBBBBB BB BBBB BBBBB মিশ্রিত হইলে বিষ হয়, বৈদ্যক শাস্ত্রের মত। মধু - আছে। র্তাহার বিজয় ভারতেরই বিজয়। করিলেও বিষ হয়। এই দ্বিবিধ বিষ হজম করা - চারু বন্দ্যোপাধ্যায়। ক্ষমতাবান পাকস্থলীর কাজ সন্দেহ নাই। ওস্তাদজীর বক্ষস্থলের বেড় সাধারণত ৪৮ বিস্ফারিত অবস্থায় ৫৭ ইঞ্চি। খাড়াই ৫ ফুট ৬ ই ७छम २ं ब१ ।। ইনি আপনার বলের পরিচয় নিত্য শত শত সম্মুখে দিতেছেন। মাথা ও পা দুইটি কাঠের উপর রাখি। সমস্ত শরীরটা শৃষ্ঠের উপর লম্বা করিয়া একটা পুলের ম শয়ন করেন। সেইরূপ অবস্থায় বুকের উপর পাথর চাপাই৷ দুইজন পলোয়ান দুইটা লোহার প্রকাও হাতুড়ি মারিয়া সেই পাথর চুরমার করিয়া দেয়। ওস্তাদজী মাটিতে উপুড় হইয় শুইলে ছয়জন পলোয়ানে একখানা প্রকাও পাথর গড়াই ཀ། ། আনিয়া কষ্টে স্বষ্টে তাহার পিঠের উপর চাপাইয়া দেয় এক । সেই পাথরের উপর আরো তিনখানা বড় বড় পাথ টালি রাখিয়া হাতুড়ির আঘাতে একে একে তিনখন - টালিই ভাঙা হয়। তার পর সব লোক সরিয়া গেলে প্রকাও পাথরখানা ওস্তাদজী পিঠ হইতে আপনিই বাড়িয়া । al BBB BBS BBBD BB DDD DDD BBBS BB DDD DDBBS BBB BD DBB BBB BBB BB BB ছখন গোরুণ্ডুগাড়ী লোকে পরিপূর্ণ করিয়া তাহার বুকে - 罵蠶 ...'...". ཤཱ་ག་། উপর দিয়া টtNয়া লইয়া যাওয়া হয়, একটা চাকা বুকের চুলৰ পুটুলি ধরি লেখা কাগজের কল্প শুষিতেছেন আর o - - Y / ভারতভ্রমণ শেষ করিয়া ওস্তাবলীর বিলাত নাইবা । বাসনা আছে। মধ্যাহ্নে একটার সময় একপোয় চালের ভাত ও গণেশ ও বেদব্যাস। । পত্ররূপে যে রঙিন চিত্ৰখানি সন্নিবেশিত হইয়াছে, তাহ উদীয়মান চিত্রশিল্পী ঐযুক্ত স্বরেন্দ্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায়ের একখানি স্বন্দর চিত্রের প্রতিলিপি। মৌলিক চিত্ৰখানি দেখিবামাত্রই হাইকোর্টের জজ ঐযুক্ত উদ্ভৱক্ষ উং লইয়। স্বদেশে যাইবার জন্য প্রস্তুত হন। তিনি অনুগ্রহ করি। সেই চিত্রের যে ফটোগ্রাফ লইতে দিয়াছিলেন তাহারই সাহায্যে যুক্ত উপেন্দ্রকিশোর রায় এই স্বন্দর রঙিন প্রতিলিপি প্রস্তুত করিয়াছেন। মূল চিত্র সম্মুখে না থাকাতেও চিত্রপ্রতিলিপি অতি স্বন্দর ও ཨit། মুলামুগত হইয়াছে। কেবল বেদব্যাসের কাপড়ের রং গৈরিক ন হই। প্রায় লাল হইয়। গিয়াছে। এই চিত্রের ইতিহাস হিন্দুসাধারণের স্বপরিজ্ঞাত। তথাপি সংক্ষেপে ইং বিবৃত হইতেছে। ব্যাসদেব যখন মহাভারত রচনা করিতে সঙ্কল্প করিলেন তখন একজন যোগ্য লেখক আর জোটে না। অবশেষে অনেক ভাৰিয়া চিন্তিয়া গণেশকে ধরিলেন। গণেশ বুদ্ধির অবতার, ন্ধেরাশর দেৰত—গণেশ চার হাত চালাইলে লিখিবেন ভালো। গণেশও রাজি,হইলেন, এই সৰ্ত্তে, ষে তিনি লিখিতে লিখিতে থামিৰেন না, অপেক্ষা করিবেন ন—ৰ্যাস বলিবেন অনর্গল, তিনিও লিখিৰেন ছরদম। ইহাৰু পাণ্টা ব্যাস আবার সত্ত্ব করিলেন, ভালো, তোমায় আমার জন্ত অপেক্ষা করিতে হইবে না, কিন্তু তোমাকে প্রত্যেক অর্থ বুঝিয় লিখিতে হইবে। তথাস্তু, গণেশ স্বীকৃত হইলেন। মনুষ্ক স্বষ্টি। - ૭84ા ভূমিতে রাখিতেছেন। গণেশের বাহন ইদুর। সেও নিশ্চিন্ত নাই, - গে, যাহাতে লিখিত পাতাগুলি উড়িয়া না যায় তজ্জন্ত, কাগজ-চপার । কাজ করিতেছে। গণেশের চার হাত, শুড় ফাউ, কাগয়র্কাপাও সঙ্গীব, তাহাকে তুলিয় বসাইতে হয় না, সে আপনিই তড়াক কল্পিয়৷ লেখা কাগজে লাফাইর। ৰসে। ব্যাপদেৰ ত অস্থির, গণেশের লেখার জন্য বাক্য জোগান দিতে পারেন না, তখন তিনি কুটিলতা অবলম্বন করিয়৷ মাঝে মাঝে দুর্বোধ-শ্লোক রচনা কল্পিতে লাগিলেন, সেই ব্যাসকুটের অর্থ ভাবিতে গণেশের যেটুকু ৰিলম্ব হইতে লাগিল, সেই অবসরে ব্যাসদেৰ অনেকখানি রচনা করিয়া ফেলিলেন। এইরূপে সমগ্র মহাভারত রচিত ও লিখিত হইয়াছিল। । চিত্রে অঙ্কিত গণেশের মুখএতে বুদ্ধ, মনোযোগ, তেজস্বিত ও BBBB BBB DDBS BBSBBS DD DD BB BB BDDS BBBB BBB BBS BBBB BBBB BBB BBBB BBBBS ৰানবেতর প্রাণুর মুখে মানবোচিত ভাৰের অরোপ ও প্রকাশ অতি কঠিন। নবীন শিল্প৷ ইহাতে সম্যক কৃতকাধ্য হহয় আপনার ক্ষমতার সুস্পষ্ট পরিচয় দিয়াছেন। ব্যাসদেৰ পাণ্ডবের অক্ষত্ৰীড়ার উপাধ্যান বর্ণনা করিতেছেন। তাছার মুখে একটি শাস্ত ধানতন্ময়ভাৰ বড় চমৎকার ফুটিয়াছে। হৰ DDDD SBBBBS BB BB BBB BBB BBBS BBBB BB দিয়া অক্ষপাশপতন স্বচন। কারতেছেন হহাই শিল্পীর পরিকল্পন।। SBB BDD DBB BBB BBBBB BBB BSBBDSDDDD গঙার ভাবপ্রবাহ ছন্দে ৰাধ্যে প্রকাশ পাইতেছে, তাহারই প্রশান্ত পুলক ঋষি অনুভব করতেছেন। - BBB BtOSBBBS BB BBBBT DDBBS BBBBB বসিয়া ভারতের একখানি শ্রেষ্ঠ কাব্য-ইতিহাস বিরচিত হইতে ছ। তাহার রচয়িত ঋষি, লেখক দেবতা, স্থান তপোবন। প্রাচীন ভারতে উচ্চ চিন্তার সহিত সরল জীবনযাত্র প্রণালীর কি পবিত্র সংমিশ্রণ ইহার মধ্যে দেখা যাইতেছে। বটতল্প তাহার অসংখ্য শাখা মুল লইয়। তপোবনের জটিল গহনত, পবিত্রতা ও শাস্তুশীতলভাবের ব্যঞ্জন প্রকাশ করতেছে। বাস কবির কুশাসন ও কমণ্ডলু অ্যাগের নিদর্শন। এই ত্যাগ পুপমাল্য বিভূষিত, সমগ্র ভারত কর্তৃক সংখুঙ্গত, পবিত্র মহান। গণেশ অৰ্দ্ধ পশু, অৰ্দ্ধ নর ও উভয়ের সংমিশ্রণে দেবভাবে হিন্দুশাস্ত্রে পরিকল্পিত । ইহা বোধ হয় পশু হইতে নরসমাজ পৰ্য্যন্ত সঞ্চলের । ঘনিষ্ঠ যোগ ও দেবতার সহিত আত্মীয়ত। দেখাইৰার জন্তই পরিকল্পিত । হইয়৷ থাকিবে। গণেশের শ্বেত মস্তক পবিত্রত, বুদ্ধৱ নিৰ্ম্মলতা, প্রসন্নতা প্রভৃতিৱ | পরিব্যঞ্জক। ভারতে বর্ণচিত্রের প্রত্যেকটিরই অর্থ ছিল। এই চিত্রধান ভারতীয় চিত্রকলারীতি অনুসারে অস্থিত। ইং. ধ্যানধারণার চিত্র, যুরোপীয় কলার মত কেবল মাত্র ইন্দ্রিয়গ্রাঙ্ক নহে। ঐচারুচন্দ্র বন্ধ্যোপাধ্যায়। মনুষ্ঠা সৃষ্টি । মানুষ যে হঠাৎ একদিন তাহার হস্তপদ ওঁ জ্ঞানবুদ্ধি লইয়া পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে নাই তাহার প্রচুর প্রমাণ আছে। যে দিন বিধাতার অনস্ত শক্তির এক ক্ষুদ্রকণা জড়ে প্রবিঃহইয়া নির্জাবে প্রাণপ্রতিষ্ঠা করিয়াছিল, সেই দিন হইতেই । -