বলীদ্বীপের লেগং নৃত্য ঐশাস্তিদেব ঘোষ সপ্তাহ-কয়েক হ’ল বালিতে এসেছি। মানুষের জীবনে আর্ট কতখানি স্থান গ্রহণ করতে পারে তা এদেশে এসে এখানকার মানুষের পরিচয় লাভ ক’রে বুঝতে পেরেছি। এখানে আর্টের স্থান সকলের কাছে সমান। এরা যদিও জাভার অধিবাসীদের তুলনায় অনেক দরিদ্র, তবু নানা প্রকার শিল্প ও নৃত্যগীত এখানে সকলের বিশেষ আনন্দের বস্তু ; এর জন্যে রাজার সাহায্য, বিদেশী শাসনকৰ্ত্তার সাহায্য, কিছুই দরকার করে না—প্রত্যেক গ্রামে আপনার মনের আনন্দে আপনা থেকেই এসব গড়ে উঠছে। জাভাতে মৃত্যগীত দরবার কর্তৃক পৃষ্ঠপোষিত, রাজদরবারের অনুগ্রহ লাভ করলে তবে জনসাধারণ আনন্দ উপভোগের সুযোগ পায় । বলদ্বীপের দু-জন বিখ্যাত লেগং নাচিয়ে বালিকা, নাচের ভঙ্গীতে । বামে, চাওয়ান ; দক্ষিণে সাদি বালিতে ঠিক তার উণ্টে। দরবারের পৃষ্ঠপোষকতায় অতুষ্ঠিত কোন নীচের দল দেখা যায় না, কারণ প্রত্যেক গ্রামেই নাচের ও বাজনার দল থাকবেই, সেই নাচ ও বাজনা হ’ল বালির অধিবাসীদের প্রতিদিনের জীবনযাত্রার একান্ত আবশ্বক অঙ্গ। আনন্দ-উৎসবে, পূজাপাৰ্ব্বণে, জন্মমৃত্যুবিবাহ প্রত্যেক উপলক্ষে নাচ ও বাজনা না হ’লে কোন অনুষ্ঠানই এদের সম্পূর্ণ হয় না । গ্রামে কোন বিশেষ রোগের প্রাদুর্ভাব হ’লে, এরা গ্রামের দেবতার কাছে সকলে মিলে পূজো দেয়, নাচ সেই পূজোর প্রধান অর্ঘ্য । এক দিন দেন।পাশার শহরে সন্ধাবেলায় খবর পেলাম, নিকটেই পাশের গ্রামে রাত নটার সময় দুটি কিশোরীর নাচ বলদ্বীপের বিখ্যাত লেগংলtfচয়ে চাওয়ান ও সাfদ, তন্য ভঙ্গীতে হবে । নাচের নাম শুাংয়াং । নাচের উপলক্ষ গ্রামে অস্থখ দেখা দিয়েছে, গ্রামের অধিবাসীরা রোগনিবারণের উপায়স্বরূপ এ নাচের ব্যবস্থা করেছে। বালিদ্বীপবাসী বন্ধুর সঙ্গে তখনি বেরিয়ে পড়লাম, মাইল দুয়েক পথ। দূর থেকেই শুনতে পাচ্ছিলাম, গামেলান সঙ্গীতের টুংটাং শক, এদেশের টোলকের দ্রুত লয়ের বাজনা ও করতালের ঋকৃমক্ শব্দ । সেখানে গিয়ে দেখি, একটি ছোট দেবালয়ের প্রাঙ্গণে জন-পচিশেক স্ত্রী-পুরুষ স্তিমিত আলোকে চারি দিকে ঘিরে বসে আছে । যে-ঘরটিতে পূজার ব্যবস্থা হয়েছিল সে-ঘরে পূজারী বসে, সেই ঘরটির দিকে মুখ ক’রে স্বন্দর সাজে সজ্জিত দুটি গ্রামের মেয়ে তন্ময় হয়ে নাচছে । আলোর ক্ষীণ স্বাভায় মেয়ে ছটির মুখের দিকে প্রথমে আমার দৃষ্টি
