سامb را \ >7ն ফেডারেশনের নির্দেশ অনুসারে শোভাযাত্রা ও সভার ব্যবস্থা হয়। ছাত্রদের দাবী, য়াহাদিগকে, গ্রেপ্তার করা হইয়াছে তাহাথিকে অবিলম্বে মুক্তি দেয়া উক। এই দাবী স্থায্য], - . ; {, ५.* । ' . * * { : ***** ה!:by.j זין, , : יין; הר גיגה ;- זן זיזיזי ץ נויץ চী মেয়েঙ্গের নামাবিধ ব্যায়াম ও খেলা, ৪১ মেয়েরা আজকাল যে নানাবিধ ধ্যায়াম ও খেলা করিয়া থাঞ্চেম, প্তাঙ্গতে ভঁাতাদের স্বাস্থ্যের উন্নতিস্থইবে । ছৈলেদের ধ্যায়াম ও ষ্ট্ৰীড়া আদিতে যেমন, মেয়েদেরও সেইরূপ প্রত্যেকের স্বাস্থা, শক্তিসামৰ্থ, ওঁ প্রয়োজন অনুসারে খেলা নিয়ন্ত্রিত ইভা আবশ্বক | টুর কল্প ও দীর্ঘকালব্যাপী হিৰুপ্ৰম আনত্বের - অনিষ্ট হইতে পারে। প্রত্যেঙ্কের বুয়, স্বাস্থ্য, শক্তিস্থামৰ্ম্ম, এবং প্রয়োজনfনধর্ণরূণ করিয়া তদস্থ্যায়ী, ব্যায়ামাদির ব্যবস্থ4:করা ছেলেদের চেয়ে মেয়েদের জেলায় অধিকতর অবিশ্বাঞ্চ । কারণ, কৈশোর ও ীেবনের সন্ধিকালে এবং যৌবনে বালিকাদের" যে দৈহিক পরিবর্তন হয়, তাহ বিশেষভাবে বিবেচ্য। এই হেতু, তাহাদের জন্য এরূপ বায়াম ব্যবস্থাপিকা ও নিয়া থাকা আবশ্বক যাহাদের { বিষয়ে জ্ঞান ও আভুঞ্জত আছে। ... . .ميج----
- -ū...,
"ব্রতচারী প্রচেষ্টা শুধু খেলাধুলার ব্যাপার নাই, ইহার अग्लो किसै अिष्ट्रे, ইহার ό, দিকটির ੋਣ ु ও ক্রীড়ার সাদৃত ও সংযোগ আছে, তাহারও বিশেষত্ব আছে। ইহার একটি বৈশিষ্ট্য, এই যে, ইহাড়ে কোন ব্যক্তিগত ও দলগত প্রতিযোগিতা নাই। হারজিতের সঙ্গে কিছু রেষারেষির আবির্ভাব অনিবাৰ্য্য। কিন্তু ব্রউচার মৃত্য প্রভৃতিতে কোন রেষারেষি, নাই। ইহাতে সমগ্র দলের সিদ্ধিলাভই প্রত্যেকের লক্ষ্য । মৃত্য বুলিলেই প্রচলিত নাচের বিলাসরিভ্রম ও হাবড়াবের কথা লোক্সের মনে আসে। ব্রতচারী নৃত্যুে সেরূপ কিছুই নাই । ইহ সম্পূর্ণ স্বরুচিসঙ্গত ও হিতকর । ,, , বহু শতাব্দী ধরিয়া, আমাদের মধ্যে, অবরোধ প্রথা প্রচলিত থাকায় আমাদের বালিকা ও মহিলাদের z , 5- - · *-- ... to * : *t i ম্য? " " ক্ষ:"F:iে : - স: গ্ৰী লক্ষী---* His
- నిu
মনেকেরই মধ্যে একটা জড়সড় ও আড়ষ্ট ডাব দেখ মায়। আজকাল মেয়েদের মধ্যে স্কুলকলেজে শিক্ষলাভের প্রচলন হওয়ায় ইহা ছাত্রীদের মধ্যে কম্েিতছে, কংগ্রেী আন্দোলনেও ইহা কিছু কমিয়াছে। তথাপ্তি ইহা ৰন্থ পরিমাণে আছে। ইহার ক্ৰন, অন্তঃপুরের বাহিরে আসিলুেই মহিলাদের কার্য্যশক্তি ও প্রতিভড়া যেন ক্লাস পায়। কাৰ্যশক্তি ও সপ্রতিভূত সম্বন্ধে বাঙালী মেয়েদের ও মহারাষ্ট্র প্রভৃতি মেয়েদের মধ্যে যে প্রভেদ আছে, তাহ অনেকে লক্ষ্য করিয়াছেন। বাঙালী মেয়েরা বাল্য, কৈশোর ও যৌবন কাল হইতে খোলা জায়গায় নানাবিধ ব্ৰতচারী অনুষ্ঠানে যোগ দিলে "ায়ন্ধের আড়ষ্টতা দূর হইবে এবং তঁহাদের কমশক্তি ও সপ্রতিভতা বাড়িবে, সে বিষয়ে আমাদের কোন সন্দেহ मूहैि। , , ..
- আমাদের দেশ। কত নিরামদা ও আমাদের জাতীয় জীবন ও সামাজিক জীবন কিরূপ নিরানন্দ ও বৈচিত্র্যহীন হইয়া পড়িয়াছে, ঐরূপ জীবনে অভ্যস্ত থাকা বশতঃ আমরা তাহা বুঝিতে পারি না। কিন্তু স্বাধীন ৪. সমৃদ্ধিশালী দেশের অনেক । বিচক্ষণ লোক এদেশে আসিয়া তাহা লক্ষ্য করিয়াছেন । যাহ! কিছু আমাদের জীবনে অকলুষ স্ফক্টির সঞ্চার করিতে পারে, তাহ; এই কারণে বাঞ্ছনীয়। আমাদের দেশে , নারীজীবন পুরুষদের জীবমের চেয়েও একঘেয়ে ও বৈচিত্র্যহীন। তাহাতে, স্ফক্টির সঞ্চার ও রৈচিত্র্যের সমাবেশ, আরও আবশ্যক ।. নানাবিধ ব্রতচারী অনুষ্ঠান তাহা করিতে সমর্থ। . * ... r
F. –, ... " মেয়েদের জন্য বিদ্যালয় ও কলেজ এযন সময় কিছু কাল আগেও ছিল যখন বালিকা বধুরা স্বামীর আগ্রহে—কেহ কেহ বা নিজের আগ্রাঙ্কণ্ড, গোপনে লেখাপড়ার চর্চা করিতেন, এবং তাঁহা জানাজানি হইলে গঞ্চম সহিতেন ; পিতৃগৃহে বা শ্বশুরালয়ে তাহদের কাহারও নামে চিঠি আসিলে তাহা নিন্দার-মূমিকল্পে কল্পনা-জল্পনার—বিষয় হইত। কাহারও কাহারও চিঠি আসিত কোন সাবালক-ভাই, দেবর বা তদ্রুপ কাহারও নামে। এখন আর সেদিন নাই! নানা,কারণে, মেয়েরা † : r.
