●यथांजेौ ১৩৪৬ পরিচয় অঙ্কিত হইয়া ব্লছিয়াছে। এই পরিচয়ের মধ্যে যতক্ষণ প্রবেশ করিতে না পাৰি তক্তক্ষণ বিশ্বমানবের সঙ্গে, বিশ্বপ্রকৃতির সঙ্গে আমাদের পরিচয় সহজ হয় না। অথচ আময়-এই বিশ্ব-মানবেরট একটি অংশ । दिवश्वकृडिब्रडे गंको दैोछ । विषशामय श्हेप्ड ७ विश्धङ्कछि इष्ट्रेफु विक्लिङ्ग क्षब्रिम्न श्थमहे वाभानिएक দেখিতে চাই তখনই দেখি যে আমাদের কোন পরিচয় अहैिं ! श्रfइग्लङ्गञ्च अलभांब्रां श्छक्रभु क्षग्न झङ्ग कब्रिग्नीं कtब्र जडमन डाहा ४कयजयाज दिभूद्र झबषाद्रा ; किरू cनई झड़ ऋषभ धादिङ नज़िशा निशबिकैद गश्ङि भिनिश মদীপথে সাগরে উপনীত হয়, ধাম্প হইয়া জাকাশে উড়িয়া যায় ও পুনরায় জলধারায় নিপত্তিত হয় তখন তাহার এই ইতিহাসের মধ্যে তাছার পরিচয় পাই । পরিচয় পাই কেমন করিয়া জাপন ইতিহাসকে স্বসম্পন্ন করিতে গিয়া এই জলধারা বিশ্বের প্রাণশক্তিকে অঙ্কুরিত করিয়া পত্র, পুষ্প, ফলের শোভায়, প্রাণের, জীবনের দীপ্তিতে বিশ্বের মঙ্গল শক্তিরূপে কাজ করিতেছে । জামাদের দৈনন্দিন জীবনে কৰ্ম্মবশতঃ মামুষের সহিত আমাদের সংঘটন হুইয়া থাকে-তাহা এক দিকে যেমন বহিরঙ্গ, অপর দিকে তেমনি অতি স্বল্প ও ক্ষণধ্বংসী । বিশ্বমানবের সহিত আমাদের পরিচয়ে আমাদের ষে সঙ্গ ঘটে তাহা ভূমা । আমাদের শাস্ত্র বলেন-যো বৈ ভূম, তৎ মুখম্। নাল্পে স্থখমস্তি । এই ভূমার পরিচয়ের জন্য আমাদের চিত্ত নিরস্তর ব্যাকুল হইয়া রহিয়াছে। আমরা তাহার নিকট নিরস্তর ক্ষুদ্রকে ধরিয়া দিতে চাই বলিয়া আমাদের চিত্তের ক্ষুধা মিটে না । আমাদের চিত্ত যতই উপবাসে শীর্ণ হইয়া এই ভূমা সঙ্গের জন্য লোলুপ হষ্টয়া উঠে ততই আমরা আমাদের সঙ্গিহীনতার কথা অনুভব করি এবং আপাতরম্য অতি তুচ্ছ সঙ্গের দ্বারা সেই ক্ষুধা মিটাইতে চেষ্টা করি। আমাদের শাস্ত্র বলেন-বিশ্বাত্মা ভূত ভাবনা—অর্থাৎ বিশ্বের যিনি আত্মা, অতীত অনাগত মানবের বোধি-চিত্তকে যিনি ব্যাপ্ত করিয়া রহিয়াছেন—তিনিই আমাদের চিত্তকে ভাবিত করিতে পারেন, অর্থাৎ উজ্জীবিত করিতে পারেন, র্তাহার আপন পরিচয় ডাহার নিকট উদ্বোধিত করিতে পারেন। গায়ত্রী বলেন-বরেণ্যং ভর্গে দেবস্ত ধীমহি ধিয়ে ষো ন; প্রচোদয়াং। সেই বরণীয় ভর্গে বা তেজকে আমরা ধ্যান করি—যাহা আমাদের বুদ্ধিকে প্রচোদিত করিবে । শাস্ত্র আমাদিগকে কেবলমাত্র বুদ্ধিকে ধ্যান করিতে বলেন নাই, বুদ্ধির প্রশংসা করেন নাই । শাস্ত্র বলিয়াছেন যে বরণীয় তেজ আমাদের বুদ্ধিকে চালিত করেসেই তেজকে আমরা ধ্যান করি । সেই তেজ এক দিকে ধো দেবোহপা, বনম্পত্তিষু—যাহা হইতে বিচু্যত হইলে, অগ্নির অগ্নিত্ব, ইন্দ্রের ইক্সক্স, বায়ুর বায়ুত্ব বিনষ্ট হয়, যিনি অগ্নির মধ্যে খাকিয়া অগ্নিকে সংযত করেন, ধিনি বায়ুর মধ্যে থাকিয়া বায়ুক্ষে সংযত করেন—যোহhে छिट्टैब्रtiॉब्रखट्रब्र, शभग्निर्न ८बम चांबांब्र शिनि आशारप्रश्न চক্ষুতে থাকিয়, আমাদের কর্ণে থাকিয়া, আমাদের মনে থাকিয়া, জামাদের সমস্ত শক্তিকে নিয়মিত্ত করিতেছেন, ধিনি শ্রোত্ৰেয় শ্রোত্র, মনের যন, বাক্যের বাক্য, প্রাণের थॉक, शिनि यानङ्ग भtथा यां°नांटक यTांशं क८ङ्गनं अथक भtबग्न बांब्र शांशंtरू जांनी बांग्र म|-tखजिश cधाङ्गः, মনসো যন, ষা বাচোহবাচং ষো গ্রাশস্ত প্রাণ, চক্ষুষ: চক্ষু, ধৰ্ম্মনসা নমস্থতে, যেমাছমনোমতন্ত্ৰ-সেই অনাদি জনম্ভ স্বষ্টির ধীজ আমাদের ভিতরে বাহিরে ফেক্টশ্যমান ब्रझिम्नाटरू । लिtझ, गाश्रिज्रा, बिछांtन चाभांएक्द्ध झवशॉब्रांद्ध घमिर्छ अद्विध्रश्न जांभब्र! ८ग्रहे ८मदरंठाइहे अब नर्दिश লাভ করিতেছি – ईश् ८छ्षांटबौ९ अषनष्ठाबछि न d5न हेशरवर्षैौ९ मरठौ दिमाँडैः । अझ्टर्ष tजोरकब्र जांtर्थ, धोंडाश्कि थांबधäनी भांकि, এ প্রাণ ফুৎকারে ফেরে, শতলক্ষ বঞ্চনার কাজে, চপল আলগুগুঞ্জ। গীলাময় প্রমোদ ছিল্লোলে, হাস্ত পরিহাসে মুগ্ধ উচ্ছ্বলিত অধীৱ কন্নোলে, আননে আননে দীপ্ত, বিছুরিত নয়ন ভঙ্গীতে, काँ॥ण विझार थाप्द्र आङब्रथु कक५ मत्रौtठ , মেলামেশা ভেসে চলে মামুষে মানুষে প্রতিদিন, ফেন ভঙ্গে ঢেউ উঠে পরস্পয়ে করে আনে ক্ষীণ, নিরস্তর কেড়ে জালি’ গুহাহিত জগুরের ধলে, বিলাস গ্রমোদ মাঝে কীর্ণ করি বাছির প্রাঙ্গণে । হেসে ছেসে ছুটে যাই আপন বঞ্চনা করি ছলে, উপবাসে শীর্ণ অ' স্থা, কাদে শুধু নয়নের জলে ; আপনারে ছিন্ন করি যোগাইতে আমুর ভক্ষণ, জাপন গহ্বরে চিত্ত অন্ধকারে করিছে ক্রপাল, উৰ্ণনাe সম চিন্তু নিত্য চাহে আপন বিস্তার, বিশ্বমানবের চিত্ত যেথা করে পক্ষেয় প্রসার ; অনাদি অনন্তু কালে দিগন্তে উড়িয়া যেতে চায়, পক্ষ তার ছিন্ন হয়ে ঝিকিমিকি ধূলায় মিশায় । মানুষের সঙ্গ বলে বাধা দিয়ে করি প্রবঞ্চন। সেথায় মামুন নাই, আছে তার শুধু আবর্জন ; বিশ্বের কমলদলে যেথা দেব করিছে নিবাস, সেথায় ফুটিতে চাহি চিত্ত মোর ফেলিছে নিঃশ্বাস। অনাদি মানৰচিত্ত যেথা ছোটে বিকাশের পথে, অনন্ত তরঙ্গ মাঝে আনন্দের চঞ্চলিত শ্লোভে, ফুল ফল লতা বেথা খামলিত ভূধর কানন, নিঝরিণী মুখে গাহে নিরস্তুর আপন খপন, নিতৃত চিত্তের মাঝে, যেথা বাজে বীণার বেদন, মানুষের ঐতিহুত্র যেখ করে সৌন্দৰ্য্য রচনা, বিশ্বমানবের সঙ্গে যেথা পাই চিত্তের আশ্বাদ, আপন প্রসাদ মাঝে পাই বেখা বিশ্বের প্রসাদ, cञंश् झशि वर्गं षश1fश्च श्रौंखब्र शांश्, প্রবুদ্ধ এ চিন্তু হেন জানলোতে নিৱন্তৰ বাজে।
