পাতা:প্রবাসী (ঊনত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২০৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


২য় সংখ্যা ] পরিমাণে আমরা ত্যাগ করেছি সেই পরিমাণেই অন্তে डां८क अषिकांब्र क८ब्रtछ । ७ई छिंछ क८ब्रहे ७कर्मिन আমি স্বদেশী সমাজ নাম দিয়ে একটি বক্তৃতা করেছিলুম। তার মর্শ্বকথাটা অার একবার সংক্ষেপে বলবার প্রয়োজন আছে ৷ छिंब्रनिन ठांब्रख्यार्ष यद९ छौनरनटनं नभांछङब्बद्दे প্রবল, রাষ্ট্রতন্ত্র তার নীচে । দেশ যথার্থভাবে আত্মরক্ষা করে এসেচে সমাজের সম্মিলিত শক্তিতে। সমাজই বিদ্যার ব্যবস্থা করেচে, তৃষিতকে জল দিয়েচে, ক্ষুধিতকে অন্ন, পূজার্থীকে মন্দির, অপরাধীকে দণ্ড, শ্রদ্ধেয়কে শ্রদ্ধা ; গ্রামে গ্রামে দেশের চরিত্রকে রক্ষিত, এবং তার ঐকে প্রতিষ্ঠিত করেচে। দেশের উপর দিয়ে রাজ্য সাম্রাজ্যের পরিবর্তন হয়ে গেল, স্বদেশী রাজায় ब्राछोप्न निब्रउद्दे ब्राबर निद्रव्र इोड ८कब्राप्कब्रि छन्ण, বিদেশী রাজারা এলে সিংহাসন কাড়াকড়ি করতে লাগল —লুঠপাট অত্যাচারও কম হোলে না—কিন্তু তবু দেশের আত্মরক্ষা হয়েচে ; যেহেতু সে জাপন কাজ আপনি कंब्रट्', खांब्र चङ्गवश्व शृङ्गिं श्रषखरें खांब चांश्नांर्ब्रडॆ। হাতে । এমনি করে দেশ ছিল দেশের লোকের, রাজা ছিল তার এক অংশে মাত্র, মাথার উপর যেমন মুকুট থাকে তেমনি। রাষ্ট্রপ্রধান দেশে রাষ্ট্ৰতন্ত্রের মধ্যেই বিশেষভাবে বন্ধ থাকে দেশের মর্শ্বস্থান —সমাজপ্রধান দেশে দেশের প্রাণ সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত হয়ে থাকে। রাষ্ট্রপ্রধান দেশের রাষ্ট্রভঞ্জের পতনে দেশের অধঃপতন, তাতেই সে মারা যায়। গ্ৰীল রোম এমনি করেই মারা গিয়েচে । क्रुि ौन फोब्रउ ब्राङ्कीइ बिक्6नब्र छिउद्र सििद्दे इौर्षকাল আত্মরক্ষা করেচে—তার কারণ সৰ্ব্বব্যাপী সমাজে তার আত্মা প্রসারিত।

  • ांकांडा ब्रांबांद्र नांगटन ७ईथांप्न छांब्रख्दर्ष चांघांड পেয়েচে । গ্রামে গ্রামে তার শ্বে সামাজিক স্বরাজ পরিব্যাপ্ত ছিল রাজশাসন তাকে অধিকার করলে। যখন

tNएक बरे चशिकांद्र *ांक इtइ ऐंठन ठशन cष८क् - औicष योदय शैविटङ cर्णन बण सकिन्छ, चौर्ष भचिद्ब्र, चूंछ *डिविनांलांब ॐण चनष ग्रीइ, जांण-बांजिब्राडि भिषा*स्क्वांटक बांषा cनवांब्र किङ्ग ब्रहेण न, ८ब्रांप्नं जां८", রবীন্দ্রনাথের রাষ্ট্রনৈতিক মত ›ፋ¢ দৈন্তে অজ্ঞানে অপর্শ্বে সমস্ত দেশ রসাতলে তলিয়ে গেল । সকলের চেয়ে বিপদ হল এই যে, দেশ দেশের লোকের কাছে কিছু চাইলে আর সাড়া পায় না। জল-দান অন্নनांभ बिना मांन नयखरे गद्रकांब बांशश्रब्रव्र भूर्ष ठोकिएब ।। এইখানেই দেশ গভীরভাবে আপনাকে হারিয়েচে । দেশের লোকের সঙ্গে দেশ যথার্থভাবে সেবার সম্বন্ধস্থত্রে যুক্ত, সেইখানেই ঘটেচে মর্যাম্ভিক বিচ্ছেদ। আগে স্বরাজ পেলে তবে সেই স্বাভাবিক সম্বন্ধের কাজ চলতে षांद्रद ७ कथा दणां७ या चांब्र चां८* थन जांङ श्रद्ध उांप्त পরে ছেলে মাকে স্বীকার করবে এ কথা বলাও তাই। দারিত্র্যের মধ্যেও স্বাভাবিক সম্বন্ধের কাজ চলা উচিত, —বস্তুত, সেই অবস্থায় সম্বন্ধের দাবী বাড়ে বই কমে না। “স্বদেশী সমাজে” তাই আমি বলেছিলুম ইংরেজ আমাদের রাঙ্গ কিম্বা আর কেউ আমাদের রাজা এই কথাটা নিয়ে বকবিকি করে সময় নষ্ট না করে সেবার দ্বারা ত্যাগের দ্বারা নিজের দেশকে নিজে সত্যভাবে অধিকার করবার চেষ্টা সৰ্ব্বাগ্নে করতে হবে। দেশের সমন্ত বুদ্ধিশক্তি ও কর্ণশক্তিকে সংঘবদ্ধ আকারে কেমন করে দেশে বিস্তীর্ণ করা যেতে পারে স্বদেশী সমাজে আমি তারই আদর্শ ব্যাখ্যা করেছিলুম। খন্দয়-পরা দেশই ধে সমগ্র দেশের সম্পূর্ণ আদর্শ এ কথা আমি কোনো মতেই মানতে পারি নে ;-যখন দেশের আত্মা সজাগ ছিল তখন সে ষে কেবলমাত্র আপন তাতে-বোন কাপড় আপনি পরেছে उ] नब्ब-उथन डांब्र गभाzब उॉब्र दहषांभखि विsिज স্বটিতে আপনাকে সার্থক করেচে। জাজ সমগ্রভাবেই ८गहे नडिन्द्र दैनंना घd cछ, cरूदनयांब छब्रकांब्र शरङ কাটবার শক্তির দৈন্য নয় । - याब यांघांप्नद्ध cमप्* छब्रक-शांश्न श्रृंडांक উড়িয়েছি। এ ৰে সঙ্কীর্ণ জড়-শক্তির পতাকা, অপরিণত যন্ত্রশক্তির পতাক, স্বল্পবল পণ্যশক্তির পতাক, এতে চিত্তশক্তির কোনো জাহান নেই। সমস্ত জাতিকে মুক্তির পথে যে-আমন্ত্রণ সে তো কোনো বাঙ্কগ্রক্রিয়ার चक शूनब्रांडूखिन्न चांभजन श्टङ •ां८ब्र नां । उांब्र जटछ जांदशक श्रृं{ भइवाटबद्ध फेtषांशन, cन क् िuहे कब्रक छांणनांब ? छिडॉदिशैन ग्रूज़ बांश् चह*ांनzक्रे वैश्कि