২য় সংখ্যা ) , ८गई। इदव्ह उद्ध चखtबद्ध निदाॉष्ट्रकूडि । क्रूि कांबूनिওয়ালা হয়ত বলে যেহেতু পৃথিবীর লোক-সমষ্টির जइशांटङ थै बिंबाॉइडूउिद्र बांश्वब्र गरश ग्रूडे८भा, शङब्रांश् छांटनब्र चांभब्रा जबख क'cब्र छन्द । चर्षी९ কাবুলিওয়াল বলে, যেহেতু ফুলগাছে ফুলের চাইতে পাতার সংখ্যা বেশী, স্বতরাং পাভাই আমাদের আদরের। কিন্তু ফুলগাছের সাধনায় যে সিদ্ধি তা তার পাতায় নয়, সে হচ্ছে তার ফুলে। মাটির রস আনন্দের কোন পৈঠা পৰ্য্যন্ত উঠতে পারে ফুলগাছের ফুলই হচ্ছে তার নিদর্শন। পাতাকে পুষ্ট হতেই হবে, কিন্তু সে ঐ ফুল ফুটবারই জন্তে। পাতারা যদি বলে যে আমরা পুষ্ট হব, কিন্তু ফুলকে কিছুতেই ফুটতে দেব না তবে তা করতে হ’লে সবার আগে তাদের বিশ্ব-প্রকৃতির মূল নিয়মটাকে উলটে দেবার ব্যবস্থা করতে হবে। তা যতদিন না হবে ততদিন ফুলকে তারা ব্যর্থ করতে পারে একমাত্র তাদের নিজের মৃত্যুকে জঙ্গীকার করে। বিশ্বমানবের ষে সাধনা সে-সাধনার সিদ্ধির অভিজ্ঞান কাবুলের সহস্ৰ সহস্ৰ कांबूनिeब्रांणा नद्र-cन-निकिग्न चख्छिांन झटव्ह श्रृं★sका? রবীন্দ্রনাখে। ফুলগাছের ফুল যেমন একটা পরম সত্য, অসংখ্য সাধারণের মাঝে মুষ্টিমেয় অসাধারণ তেমনি বিশ্বমানবের একটা পরম সত্য। মানুষের শক্তি আনন্দের ८कम्?ग* **ाख ७üzरु uहे भू४८षद जनांथांब्रन रुद्रचन उtव्रं निष्कानि । किरू भांइरषब्र नं4-उांज्ञिरू भन uहेषांtन भूष cवैक्टिञ्च বলে। গণতান্ত্রিক বলে—চাইনে অসাধারণ। সে বলে -“श्शाब्रशांन हरक गभख भाइरबब्र गांकां९ णांइन, ७ॉब चवमडिद्र बूé अउँौक । उरुक्षांब इरणहे cशंकू, আর অক্ষশাস্ত্রের বলেই হোক সমস্ত মানুষকে নিল-ডাউন ক'রে রেখে নিজের উচ্চতা প্রদর্শনের প্রয়োগনৈপুণ্য যাদের তাঁরাই হচ্ছে স্থপারম্যান। কিন্তু মানুষের এই স্পেসিলএর লোপ আসন্ন হয়ে এসেছে, শীঘ্রই এরা মিসিং লিংকএ *बि*उ शव । गषण भाइब cगांबा इtन वैफिांद्रण कांक , भाष कांश्क शक्लिन्न ७** ना। cगांनाiनिषम छात्र সমৃত মাহবকে সম্পূর্ণ করতে—জপারম্যানের একজিৰিশন মূলতে নয়।” তারপর সে নিকোলাল রোমানফ কে কাবুলিওয়ালা Rర్) बांशंबां८भ नों*ांइ ७ष९ £लनिरनग्न जइक्षनि करब्र et* । অবগু সরল-বুদ্ধি গণতান্ত্রিকের কাছে এই স্বল্প ব্যাপারটা কিছুতেই স্পষ্ট হয়ে উঠবার উপায় নেই যে, নিৰোলাল রোমানফ, আর লেনিনের মধ্যে একটা প্রকাও মিল আছে। আর সেটা হচ্ছে এই যে, এরা দুজনেই সম্রাট। নিকোলাস ছিলেন একটা দেশের সম্রাট, লেনিন হচ্ছেন। একটা যুগের সম্রাট। নিকোলাসের রাজত্বকাল ফুরিয়েছে-লেনিনের রাজত্বকালের কেবল গোড়াপত্তন হয়েছে। নিকোলাসের সন্মুখে রাশিয়ার মাছৰ নিয়ানদের সঙ্গে তাদের দেহকেই নত করেছে—লেনিনের সম্মুখে রাশিয়ার ও তার বাইরেরও মানুষ আনন্মের সঙ্গে তাদের মন নত করেছে । ভাত-কাপড়ের সমস্যা গণতান্ত্রিকের জীবনকে এমুনি আচ্ছন্ন করেছে, বাইরেটাকে সে এমনি বড় করে দেখছে যে, শক্তির স্বল্পরূপ তার চোখে - i; আর উপায় নেই। কুইন এলিজাবেথের সিংহ • • চোখে স্পষ্ট, কিন্তু উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের সিংহ:দৃষ্টি এড়িয়ে যায়। चांगग्ग बर्डभान षदर्शश् छांश् ७ 'ं । ब्रांछटैनडिक चांकjzलं ८ष-मृय छिछांब्रानि जांब चनिंदांई; হয়ে উঠেছে তাদের আবহাওয়ায় গণতান্ত্রিকের ক্রুদ্ধ মনে এই সহজ সত্যটা সত্য বলে প্রতিভাত হওয়ার উপায় নেই ষে মানুষের স্থল প্রয়োজনই মাছবের জীবনের প্রথম প্রয়োজন বটে, কিন্তু সেইটেই তার জীবনের পরম অভিলাষ नञ्च । चब्रवज्ञ भांछ्रषब्र छौवप्नब्र षडहे «यं८ब्रांजरनब्र সামগ্ৰী হোক না কেন আজকার মানব-মনের পরম লক্ষ্যবস্তু তা নয়। মানব সভ্যতা ব'লে বিষয়টিকে যদি चांभब्र शैौकांब्र क८ब्र cनर्दे उtब ७छैie चांषांटमब्र शैौकांब्र করতে হবে যে, সে সভ্যতার অবদান চাষ ও উীত এ छ्रब्रट्कहे शक्लिब फेtर्ट८छ् । चांब पनि खांछिब्र ठाकूब्र-च८ब्र এই চাষ ও উতকে প্রধান দেবতার সিংহাসনে বসিয়ে কেবলমাত্র তারই আলোকে সমাজ-ব্যবস্থার স্বত্র বাধি उट्य ८ग श्रजद्र श्रृंब्रांबद्र शैcब पैौदब्र इदंबई । cरुनना कांब e ॐांछि जांजळजरें जांघएकञ्च भांइटबद्ध बौबटन <थषांन नब्र । cष बृहूर6 भांछ्रषब्र कू९निशांग बिऐरब फांद्र बाबब चखांब पूब श्रब cगरे यूहू6 ठांब्र गबारण
