পাতা:প্রবাসী (ঊনত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৩২৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


సీసితీ প্রবাসী-অগ্রহায়ণ, ১৩৩৬ [ २>* छाँगं, २ग्ने थॐ বেতালে মাতালের মত প। পড়িতে লাগিল । অবশেষে কতকগুলি লতা পায়ে জড়াইয়া আবার পড়িয়া গেলাম । এবারে সংঘাতিক লাগিল ঘাড়মুড় গুজিয়া প্রায় ছয় সাত হাত নীচে এক পাথরের উপর পড়িয়া সংজ্ঞারহিত হইলাম। নীকের গোড়া ও কপালে চোট লাগিল । কতকক্ষণ উঠিতেই পারিলাম না। কানের গোড়ায় কি একটা সড় সড় করিয়া উঠিল । তখন আবার আগম্ভক কোন বিপদাশঙ্কার চেষ্টা করিয়া উঠিলাম। সেটা তাড়াতাড়ি ঝোপের মধ্যে ঢুকিয় গেল, দেপিতেই পাইলাম না। সন্ধ্যা আগতপ্রায়,—হায়! এই বিজন অরণ্যে কে জামায় পথ লিয়া দিবে ? ক্রমে অন্ধকার ঘনাইয়া আলিতেছে। এখনও কি বাহির হইবার পথ পাওয়া যাইতে পারে না 7–হয়ত পারে। আর একৰায় সেই অসম্ভব আশা জাগিয়াই যেন হঠাৎ নিভিয়া গেল। কিসের জন্য জানি না,—তবে ७tी बूकिब्रांझिजांभ छात्र नब्ब,-च्षांभांब्र ककू निम्ना प्रब्र नग्न थांद्दब्र जल शक्लिाङ जांगिल, श्रांधि छेई जिएकहे कांश्झिां ब्रश्जिांभ ! यांभि गंणमर्थनब्बहन क८ब्बकदांब्र कांशं८क ডাকিলাম। তাহার পর আর একরার বনস্থলী. কাপাইয় 5ौ९कोब्र कब्रिघ्नां “अग्रंशचा” दलिच्चां cजहेशांtनई निळ"5छे হুইয়া বসিয়া পড়িলাম। প্রাণ আমার বুঝি এত কাতর कथन७ झग्र नॉरें । छङ दजिब्रा निदबज़ फे१ब्र ८ष अख्यिांनः श्णि उांश ठून इहेण । इ*ां९ ८कांनe আগন্ধকের বেশে ভগবান জাসিয়া পথ দেখাইয়া দিবেন এ আশাও কাটতি মনের মধ্যে একবার চমকাইয়া গেল । কিন্তু হায়! পথ দেখাইতে কেহই আসিল না, যেটি ক্রমে ক্রমে বড় নিকটেই জালিতে লাগিল সেটি কেবল अछूकांद्र । মনে দাঢ্য অনিয়া তখন ঠিক করিলাম বৃথা ভগবান छांकांब्र फ़६ न कब्रिग्रां. ७थन ब्रांख्रिषां★टनब्र वादमूह कब्राहे উচিত । কিন্তু তত্ৰাচ মনের মধ্যে "হায় ভগবান একি করিলে,” বলিয়া কাদিয়া উঠিল। डथन झठां९ uक गाउछ ग्रंछौब्र बांनैौ ग्wहेहे जांबांब्र কানে জাগিল,-“তোমার কৃতকর্ণে ভূমি কি ভগবানকে कé दजिब्रा बांन ?” झांषि प्लग्नक्लिष्ठ हहेलांभ । ग्णडेहे cनशि८ड श्रृंहेिणाभ-न, जांषि ठांश भांनेि न । निज কর্থের কর্তা নিজেকে মানি,—নিজ কৰ্ম্ম মানি ও তাঁহার यज भांनि । श्रांब्र उग्रंवांन८क बासिन्गङ चौबटैकडछ इहेर्ड भूक्षक जबडेभंड दिब्राहे ४झउछ, अर्थ७ गझिनोनन्न বলিয়াই মানি, যাহার সহিত সকৃতকর্শ্বের কোনও সম্বন্ধ নাই। এ সকল বোধসত্ত্বেও তবে নিজ কৰ্ম্মাধিকারে ভাবের আবেগে ভগবানকে লক্ষ্য করিয়া আকুল প্রাণে, “কোথায় জানিলে, পথ দেখাইয়া দাও” ইত্যাদি প্রার্থনা কেন করিতেছি। ইহা মচুৰ্য্যথভাবেরই গুণ, বাল্যে বিপদে পড়িলে পিতামাতাকে ডাকা, আর প্রাপ্ত বয়সের বিপদে মধুসূদনকে ডাকা—এটা জীবধৰ্ম্ম, যেন প্রাণের ক্রিয়ার মতই স্বাভাবিক হইয়া আছে । চঞ্চল অবস্থায় যেটি বহু কল্পনাপ্ৰসবিনী, মন স্থির হইলে সেইটি বুদ্ধি হইয়া যায়। বেশ টের পাইলাম বুদ্ধি স্বস্থানেই স্থির হইল—আর বিপদের যত কল্পনা সবটুকুই কাটিয়া গেল। বিপদ বলিয়া এমন কি ঘটিয়াছে । ’ আকস্মিক কারণে বুদ্ধি বিপৰ্য্যস্ত হওয়ায় অসাবধানতাবশতঃ পথভ্রাস্তি ঘটিয়াছে, তাহাতেই বিপথে জঙ্গলের মধ্যে আসিয়া পড়িয়াছি। পুরুষার্থের দ্বারা এই ঘোর জঙ্গল श्रउ बांश्ब्रि श्वांब cछडेॉe उ श्रेबांग्रह टट्र उ९क्षार् বা সদ্য তাহার ফল পাওয়া যায় নাই, তা সকল অবস্থায় ত পুরুষার্থের ফল সদ্য পাওয়া যায় না বা স্বাভাবিক নহে। দেশ কাল আধার হিসাবে দৈর্ঘ্য বাড়িয়া ত যায়ই। এত বড় একটা ভীষণ জঙ্গলরাজ্য উৎকট পুরুষার্থের দ্বার এখনই পার হইয়া যাওয়া সাধারণ জীবের পক্ষে কি সম্ভব ? -डांशद्र भब्रश्वि चङ, बाब गर्न स उद्दकानिब्र আক্রমণের ভয় । সে বিচার ত পড়িয়াই আছে। আমার মধ্যে হিংসা থাকিলে তবেই না তাহারা আমায় হিংসা করিবে । না হইলে ভয়ের কারণ কোথায় ? তাহা ছাড়া नश्रदिTांञ्चांनेि जांभां९ ७द९ ७iशांtभन्न खांब्रा जनिछे उ আমার কৰ্ম্মফলগত, তাহা এড়াইবার জো কোথায় ? এখন রাত্রি কাটাইব কিরূপে ? সেরূপ বড় গাছ নাই যাহার শাখায় উঠিয়া নিরাপদে রাত্রি যাপন করিব। uक्टिक अककांब्र कथन घनौङ्कङ श्रेष्ठ नाशिन । क्षप्तद्र इहे८ङ दिभद्रनग्न सुक्रछांब्र नॉमिक्का गिब्रां८इ, क्रूि नकण