পাতা:প্রবাসী (ঊনত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৬২৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


৪র্থ সংখ্যা ] রাজা রামমোহন রায় ও রাজারাম ¢ፋፋ ੋਧ রাজারাম বলিয়া পরিচিত, ধাছার বন্ধু नाश ब्राभट्याइन बाउँौउ अत्रग्न ८कह छोप्न न, তাহাকে পাসপোর্টের বেলায় বস্তু করিবার হেতু কি ? হয়ত যে সাহেবের নিকট হষ্টতে ইহাকে আনা হইয়াছিল সে বালকটিকে বন্ধু বলিয়৷ ডাকিত আর বন্ধ লিখিতে হইলেই তাহার সঙ্গে সেখ জুড়িতে হইবে, এই কারণে সেখ বন্ধু নামে পাসপোর্ট লণ্ডয়া হইয়াছিল ; না হয় রাজারামকে বিলাত লইয়া যাওয়ার সম্বন্ধে রাধাপ্রসাদের বা পরিবারবর্গের আপত্তি ছিল । রামমোহন রায় একটা নামকরণ করিয়া সেই নামে পাসপোর্ট লইয়। এই সঙ্কট এড়াইলেন। বিলাত যাত্রার দিনে এই পাসপোর্ট হস্তগত করিবার ইহা একটি কারণ হইতে পারে। পূৰ্ব্বোক্তটি হওয়া বেশী সম্ভব । এখন কিংবদন্তীর কথা । চন্দ্রশেখর দেব বলেন— রামমোহন রায় বলিভেন জনৈক সাহেবের দর গুস্থানের শিশুকে তিনি পালন করিতেছেন । লোকে বলিত এটি তাহারই উপপত্নীর সন্তান । লোকে ত অনেক কথাই বলিয়াছে । নিত্য গোবৎসবধের কথাও বলিতে ছাড়ে নাই। আবার যে কিংবদন্তী ডিক্‌ সাহেবের নামের সঙ্গে জড়িত তাহাতেও বলা হইতেছে রামমোহন निदछ बलिग्नां८झन ब्रांछांज्ञांभ ॐांशङ्ग खेब्रनशूब नद्रश्न । মিসেস এডামের কথা যাহা ত্রযুক্ত মোহিনীমোহন চট্টোপাধ্যায় সংগ্ৰহ করিয়া বহু বৎসর পূৰ্ব্বে ‘ভারতী’তে প্রকাশ করিয়াছিলেন এবং যাহা প্রবাসীর গত পৌষ সংখ্যায় পুনমুদ্রিত হইয়াছে তাহাতেও প্রকাশ রাজায়াম রামমোহন রায়ের ঔরসপুত্র নহেন। কিংবদন্তীর পল্পবিত অংশের অনৈক্য থাকিলেও এই এক অংশে স্থম্পষ্ট ঐক্য রহিয়াছে—রাজারাম তাহার ঔরসপুত্র নহেন। পূৰ্ব্বে বলিয়া আসিয়াছি পাসপোর্টে নাম বদলাইলেই প্রমাণ হয় না যে, রাজারাম মুসলমান ছিলেন। আর মুসলমান হইলেও মনে করিবার কারণ নাই যে, সেথ বক্স রামমোহনের শৈবমতে বিবাহিত পত্নীর গর্ভজাত । আর রাজারাম বিলাত হইতে ফিরিয়া আসিয়া মুসলমানসমাজের সঙ্গে মিশিয়া গিয়াছিলেন ইহা সত্য হইলেও প্রমাণ হয় না যে, তিনি মুসলমান ছিলেন। জাত शांब्राहेरण मान्नद उधू टैवक्षद इज़ cय डा नन्न, भ्गणशांनe হয়। সিভিল সারভেন্ট হুইয়া আসিতে পারিলে 9 ولاحسدic؟ === جابه به نام محمد ه به झब्रड हेनिdüब्रिञ्चान ॐीडेान ८भभ दियाझ कब्रिञ्च আসিভেন : তাহ ত পারেন নাই। শোনা যায় এখানে আসিয়া কাইমসের কালেক্টর হইয়াছিলেন ; আর झेनिष्कँब्रिग्नान धूमजधान-कछ। विबाह कfब्रध्ना औब्र সম্পর্কে মুসলমানদের সঙ্গে মিলিয়া গিয়াছিলেন। ব্ৰহ্মनमांछ डशनe हिन्नूरुनै८डरमब्र उवाeड1 ७फ़ाइंग्रl खेटैिदाब्र সময় পায় নাই। আর রাধাপ্রসাদ বা রমাপ্রসাদ অনুকূল ছিলেন বলিয়া ত মনে হয় না ; স্বতরাং হিন্দুস•াজে র্তাহার স্বান হওয়া দুষ্কর ছিল। প্রবাদ অাছে যে, রাঙ্গারাম বিষয় সম্পর্কে একটি দানপত্র লইয়। জালিয়াছিলেন ; তাছ জনাৰ্দ্দন সাহা নামক এক ব্যক্তির নিকট বিক্রয় করেন । ইহা ক্রমে vনীলকমল মিত্রের হাত হইয়। রমাপ্রসাদ রায়ের হস্তগত হয়। রাজারাম রমাপ্রসাদ-গৃহিণীকে বউঠাকুরাণীষ্ট বলুন আর যাই বলুন, রমাপ্রদাদের সহায়ত প্রাপ্ত হন নাই । যদি ইহা কখনও প্রমাণিত হয় যে, রামমোহনের ( অজুমিত ) শৈববিবাহিত পত্নী রাজারামকে সন্তাম বলিয়া গ্রহণ করিয়া একত্র বাস করিয়াছেন তাহ হইলেই রাজুরিামের যবনীমাতৃকত্ব প্রমাণিত হইবে, রামমোহনের ঔরসজ বলিয়া অসুমিত হইবার কোঠায় আসিবে । Sometimes a negative is more pregnant with directions to truth than a barren positive, as ashes are more productive than dust—at স্বধীজম-বাক্য মনে রাখিয়া তথ্যানুসন্ধানের সাহচৰ্য্য কল্পে লিখিলাম। যদি কিছু সাহায্য হয় কুভার্থ হুইব । এখামে বলিয়া রাশি যে রামমোহন রায়ের শৈবমতে বিবাঙ্কিত৷ যবনী পত্নীর অস্তিত্ব, আর রাজারাম যে তাছারই গর্ভজাত ইহা যদি কখনো প্রমাণিত হয়, তাহাতে রামমোঙ্গনের উদারমতাবলম্বী শিষ্যদিগের ক্ষুণ্ণ হইবার কোনই কারণ নাই । মনে রাখিঙ্গে হইবে, তাহার শৈশবেই তাহার এক পত্নীর মৃত্যু হয়, অপর দুই পত্নীর সহিত বিবাহ প্রায় শৈশবেই হয়, এবং এই দুই পত্নী তাহার ধৰ্ম্মমতের জন্ত তাহার সহিত বাস পরিত্যাগ করিয়াছিলেন । তাহার কত বয়সে এই সম্পর্কত্যাগ ঘটিয়াছিল, তাহা জানা নাই ; এবং তিনি যদি মুসলমানী বিবাহ কfরয় থাকেন, তাহা হইলে এইরূপ সম্বন্ধবিচ্ছেদের পর করিয়াছিলেন কিনা, তাহাও জানা নাই ।