SASAMMMMAAAS A SAS SSAS SSAS ----------- প্রবাসী-কাৰ্ত্তিক, ১৩৩৬ [ २sं खांशं, २च क्ष० वप्नन। शक् ि८कइ शांकौब्र शृष्ट झहेtड वांश्ब्रि झग्न ठरद बब्रनचौद्रश्नन भाथाब्र की भूणिद्रां ॐाशरमब्र गत्रांन cनशाहेब्र थप्रून ७वः ॐशत्र निक जडौडेनूबनव्र बछ थार्थना করেন । शनि कछांशृष्क्रब्र भड झछ, अर्थ९ि यग्नि रुब्र शृक्कन इब्र এবং ঐ পাত্রের হাতে কল্প দিলে মুখে থাকিবে এরূপ ধারণা হয় এবং পাত্র কাকে বেশ মনোমত যৌতুক “भिtड श्रृंiब्रिटव शक्रश्रृं जवाह थांtरु डtरु ॐiझांब्र! डिन চাrিদিন পরে দ্বার খুলিয়া পাত্রপক্ষকে ভিতরে আহ্বান काब्रन । आँच्न पनि रुटबच्न झुनझुट्ठेक्काश आश्रङ गोप्छ श्रृंॉछौशकब्र खछ मांन कब्रिtड अनिष्क्र शां८क ठांश হইলে তাহাকে গালি-গালাজ, প্রস্তর ও শুষ্ক গোময় বর্ষণ ইত্যাদি সহ করিয়া তিন চারিদিন পর বিফলমনোরথ হইয়া ফিরিয়া আলিতে হয়। তবে গালাগালি বা পাথর ছোড়া প্রভৃতি কৰ্ম্মগুলি উপেক্ষিত এবং মনোনীত ম্বইয়েরই ভাগ্যে ঘটির থাকে। ওটা স্ত্রী-আচারের भtशाहे ११, उंहj८ठ चानक नमग्न ४श्वtर्षीब्र गईौश झन्त्र । शनि दब्र भtनांनौछ इब्र टांह झहेtण छुठौष्ठ निरन দ্বার খুলিয়া বরকে সবান্ধবে গৃহাভ্যন্তরে জাহান করা হয়। তারপর আদর-যত্বের ধূম পড়িয় যায়। শেষে এক নিৰ্দ্ধারিত শুভদিনে শুভকাৰ্য সমাধা হয়। नजि श्रृंक्राइग्न दिदांरश्ब्र अ१ cउन्न िफ्रैंक, दग्नाक ऐंश कब्लांकर्डीब्र शtड जिब्रा कब्लांक आनिष्ठ झग्न । ठांशंब्र श्रब्र कछां८क प्रशृtश् श्रांनिञ्च दब्रtरू ८छांtखब्र जांtब्रॉबन कब्रिtठ इग्न । ठशन भभ ७ यांश्नब्र गणि७ौकब्र१ इहेब्र থাকে । utणt* cख)tछेब्र विरुitझहे कनिtéब्रांe शिवांहिङ झ्न এবং সেই এক স্ত্রীই সকলের পত্নী ও সংসারের সঞ্চমী কী হইয়া থাকেন। তবে এইভাবে স্ত্রীজাতির একাধিক স্বামী থাকা হেতু একাধিক ভ্রাতাবিশিষ্ট সংসারে অশাস্তি ও কলহের সীমা থাকে না। সেই কারণে আজকাল कब्लांनंघ cरुबैौ पठांहे८ब्रव्र नृ९णांtब्र कङ शांन कब्रिtठ यांब्रहे नांब्राथ इन । eयांसंवग्नश भांप्बब्र गहिठ eयांसंदब्रक পাত্রীর বিবাংই এদেশে প্রচলিত আছে। निशांौ, जिक्र निनि, गांना यङ्गठि दछ २फ़ गइब्र, ब्रांखशांनौ अथवा गङानयांरबब्र ८कवसनिrठ रिबाइ श्रांनtण ७हे थकांब्रझे अछूटैि ठ हहेब्रl शां८क, ट८द cनशांप्न शांगांशॉनि द इं★ाप्ले८कण फेनश८ब्रब्र दादइ नाहे । डांश ছাড়া সভ্যতার কেন্দ্রগুলিতে কোথাও কোথাও কস্তার श्रृिंडांशांडाहे शtनांभङ ग्रंांटबब्र महिठ कछांब्र विवांइ निदांब्र চেষ্টা করিতেছেন শুনা যায়। কিন্তু আসলে পূৰ্ব্বোক্ত রূপ বিবাহই তিব্বতের প্রায় সকল প্রদেশে সাধারণভাবে প্রচলিত । এই অদ্ভুত বিবাহ-পদ্ধতির দুইটি কারণ ইছারা দেখায়। প্রথমতঃ অনেকগুলি ভাইয়ের এক স্ত্রী হইলে ভ্রাতৃবিচ্ছেদের বা গৃহবিচ্ছেদের সম্ভাবনা থাকে না। সংসার এক কত্রীর বস্তৃত্বেই চলে, বিশৃঙ্খল হয় না। আর দ্বিতীর কারণ এই যে, ভারতের আর্য চন্দ্রবংশীয় পাণ্ডবদের প্রভাব এ সমাজে अशिक । हेशंब्रा •क्ष*ां७rवब्र भtशा डौभएकहे अनिरू শ্রদ্ধা করে, মানে এবং পুজা করে। সেই পঞ্চপাণ্ডবের যেমন লক্ষীরূপ এক স্ত্রী দ্রৌপদী থাকায় তাছাদের আমরণ ভ্রাতুবিচ্ছেদ হয় নাই, ইহার সেই প্রাচীন পৌরাণিক আদর্শেঃই অমুসরণ করিয়া নিজ দেশের সংসার ও সমাজ सैंथिबांब्र ८5हे कब्रिब्रां८छ् । - এখানে স্ত্রী-স্বাধীনতা অবাধ । একাধিক পতি যাহার, তাহার যে-কোন পতি অমনোনীত হইলে তদত্ত অলঙ্কারটি মাথা হইতে উন্মোচন করিলেই তাছার সঙ্গে তৎক্ষণাৎ সম্বন্ধ विरक्कम इहेण । हेशहे ७षांनकांब्र छहेिtछांन7 ७बर ब्रांबविशि। शृङ्गरषब्र हेकांयांtजई छौ छांश कब्रिवांब्र विषि নাই। একমাত্র লামা হইয়া মঠে প্রবেশ করাই স্ত্রী ত্যাগের অন্ত উপায় । আমাদের বাংলা দেশে কোন গৃহন্থের পুত্র হইলে नव्थक्षनि इछ, उंशंद्र भूष यकून हछ, क्रूि कना হইলে হাহাকার গড়িয়া যায়, মুখ মলিন হয় । কিন্তু তিব্বতে তাহার বিপরীত। বাংলায় পুত্র হইলে যাহা হয়, डिक्तष्ठ कना हहरण ठांशहे इब्र । कनाहेि शृश्हांथगैौ পিতামাতার প্রার্থনীয়। অতিপ্রয়োজনীয় ভোগ बख झांगeथांख् इहेtण ठांब्र अछांबहे ठांब्र ७ङ्गए বাড়াইয়া দেয়, এখানেও পুরুষ অপেক্ষা স্ত্রীর সংখ্য कम इ७ब्रांब्र नांग्रैौब्र कमङ्ग ५ठ cदनी । चछांव७:टें
