موا بأنوان প্রবাসী-ফাঙ্কন, ১৩৩৬ [ ২৯শ ভাগ, ২য় খণ্ড نعیم بیہنعتعتم بچہ تمہ = م ، ص: مے. বহিঙ্গান শূন্য হইবা শুনিতে লাগিল। কথিত আছে, *खि छब्रtभ ऐटैिष्ठहे चांठिनाब्र गांठ अछद्र जबैौकृष्ठ হইয়া গেল। তখন বৈজু আপনার হাতের তাল (করতাল बा धविब्र) बदौफूठ थखब्रांचt१ cशनिब्रां विtणन ७ गांन c*ष कब्रिह्णन । ग्रंॉन दक इहेहङहे यंख्द्र चांबांब्र कटैिन হইয়া গেল ও বৈজুর হাতের ভাল সেই প্রস্তরে আবদ্ধ इहेब ब्रश्णि। गबा ७शन नखिलानैौ नकैौउ भूएसी सtनन नाहे ७ ७क्रण घtनांe डैशिंद्र गडांप्ङ शूर्ति ৰখনও ঘটে নাই। তিনি গোপালকে বলিলেন—“তুমি चां★नांब्र गणैौड-अंख्द्रि वफ़ श्र6 कब्रिञ्च थांक-७र्थन गकैौउबाण aख्ब्र अशैफूठ कब्रिग्न $ चांवक उांग তোমাকে উঠাইতে হুইবে । নু পারিলে তোমাকে অঙ্গর গর্কের উপযুক্ত শাস্তি ভোগ করিতে হইবে।” গোপাল এবার আপনার পূর্ণবল প্রয়োগ করিয়া গান ধরিলেন। কিন্তু বৈষ্ণুর গানে যেমন প্রস্তর স্ত্ৰৰ হইয়াছিল সেরূপ হইল না। তিনি প্রস্তরে প্রোধিত তাল তুলিতে পারিলেন না। সেকালে এরূপ অপরাধের একমাত্র শাস্তি ছিল শিরচ্ছেদন। আবার শাস্তির কঠোরতা সম্রাটের সে সময়ে কোপের পরিমাণের উপর निर्डबू कब्रिड ? वैश्वि। चाहेनकांइन किङ्कहें हिल ना । সম্রাটের মুখ দিয়া কোনও আজ্ঞা বাহির হইলে তাহার পুনর্বিচার, আপিল বা ক্ষম ছিল না। তবে সম্রাট নিজে মনে করিলে প্রত্যাহার করিতে পারিতেন । গোপাল রাজসভাতে গায়কপদ পাইয়া আমীরশ্রেণীভুক্ত হইয়াছিলেন। অতএব তাহাকে আমীরের স্ববিধ অস্থবিধা সকলই ভোগ করিতে হইল। তিনি ঐ গানের गडांटङ गयाँफै८क जखहे कब्रिब्र चांब्रeि ऍफ़°नजांzछब्र चोलो कब्लिग्नोश्ट्जिन । किस्त्र शुर्थन ट्रैजब बांश ह्य उर्थन गकल ८कडेहे निशाण ह्छ । ब्रांजांख्ञांब ॐांशंब्र लिब्रtझलन कब्र श्रेण। वक् निश्शब्र थांमब्रक कब्रिदाब जछ বিস্তর কাকুতিমিনতি করিলেন, কিন্তু সেকালে সম্রাটের चॉल छांइ इफेक बा चछांद्र इफेक बर्षन गबार्कब्र श्रूष हहे उ चाँहिङ्ग हरेघाँटइ, उपन प्रोनिङ इऐङरे । उहाँच्न घछषों जनछद श्नि । यजांब्र बौवप्नब्र, cण मृडदे ७*दांन, সম্মানা ৰ উচ্চপদস্থ হউক না কেন, কোনও মূল্যই ছিল না। গোপালের সঞ্চিত ধনরত্ব রাজকোষে প্রবেশ बब्रिज ! छjहांबू ज९कां८ब्रग्न बjब्र cखंiज्राटनम्न शब्लांब्र शांtनब्र উপর নির্ভর করিল। গোপালের সম্ভানের মধ্যে একমাত্র কন্যা মীরা । সে মুখাগ্নি করিয়া সৎকার করিল। পরে অস্থিগুলি যমুনার জলে বিসর্জন দিবার সময়ে রোদন করিতে করিতে ग्रंॉन कब्रिड्रांछ्नि। अंदांन चांदइ, ऐश बैौब्रॉ कैौ भल्लांब्र । জনশ্রুতি এইরূপ ষে কস্তার আন্তরিক শোকোচ্ছ্বাসে ও গানের প্রভাবে গোপালের শরীরের অস্থিগুলি জুড়িয়া পূর্ণ কঙ্কালরূপ ধারণ করিয়াছিল। কিন্তু তাহাতে गांश्न ऐ९श्रृंद्र इहेण न । cगहे चहिधग्न श्रृंग्रैौब्र दां ककांल চইতে সকলে শব্দ শুনিতে পাইল । গোপাল বলিতেছেন -“यौब्र, छून वह९ किब्र, cणकिन cयरब कब्रभूक क्ण মৈ হী ভোওঁগা ।” মীরা এখন পিতৃমাতৃহীনা, বন্ধুবান্ধবহীন, কপর্দকহীন যুবতী অথচ জাপ্রয়হীনা। ७ांशंब्र जरुइ दर्शनांtशृक कझनामां८१क ! अछ चांग्रेौञ्चকুটুম্ব কেহই নিকটে নাই। মীরা ও গোপাল মহারাষ্ট্রদেশবালী—সম্ভবতঃ ব্রাহ্মণকুলে তাহাঁদের জন্ম। ইহা ছাড়া चांद्र ८कांनe श्रृंब्रिक्लष्ट्र ८कश् छांनिtउन नl । गैौब्र वद्र বাল্যাবস্থার কোনও সংবাদ দিতে পারিল না। তাহার ८मञ ८कांथांब्र, cनशांzन जांग्रौग्न ८कश् चांटष् कि न, किहूहे बांनिङ नl। ७भन चबझांब जबाँüहे ङांशंब्र uरुघांब अछिछांबक । डिनि उठांशंब्र छविश९ बौरान সম্বন্ধে চিন্তা ও ব্যবস্থা করিতে বাধ্য। সেৰালে দিল্লী, बलैंॉe, बिब्रांनी, चएषांशन, बूलडांन हेख्Tांनि हांकन चानकগুলি মুসলমান স্বকী সাধুপরিবার স্থায়িভাবে বাস कब्रिप्टन ! दिशांडर्बन, चशब्लन, चशांशंन, गदौडजांशन, যোগসাধন ইত্যাদিতে তাহাজের বংশগত অধিকার ছিল। তাছাদের মধ্যে কোনও কোনও সাধু এত ধনরত্ব ও স্থাবর সম্পত্তি সঞ্চয় করিয়াছিলেন যে, আটাশপুরুষ श्रृंईjछ ऊँॉरूizनब्र दश्नषब्रब्रां षमबांनटबद्र बड औरुन शां★न कब्रिड्रांदइन। ७षन७ ॐांशंtनञ्च ष*७णि चङि नक्रण चवशांब जांtइ । गबांह ब्र चांजांrङ गौबl घूगणषांन ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিল ও কোনও সঙ্গীতজ্ঞ সাধুবংশে তাহার विवांइ cन७ब्रां हऐन । eथाल्लेौन खनै थे-जांtश्वब्रां बालन
