ԾՆԵս शैनउाब ८रू दाहिउँ छाप्न ८ब” (अक्छ ७ वायौनउा ब्रांबदैनडिक चांधैौनडी नदङ् ) । चानन किरू भ्रूष गाथा दैयजौब्र वागे चांखछारेझ चांभब्रां शशांर्ष जांभा-*नयानां कुमङ्गानिबई' विवृङ इहेञ्चाक्केि । श्रृष्ठ चन्णुप्धग्न थनौ-नब्रिटबग्न ८ख्न निम्न दिनहे अर्सउcयक्रग्न छाग्न इन्wडे इर्देब्रा सेfळे८डtझ । কালের প্রভাবে পূৰ্ব্বতন-রীতিনীতি-সকল ক্রমশই क्षथनांवृथ, शङब्रां६ गभारण ५षन निङानूठन गमत्राब्र অচ্যুদয় অনিবার্ধ্য। ষে সবল যে শক্তিমান তাহার পক্ষে ८कान नभशाब्र नभाथांनहे कर्लिन म८झ्, नवTडबडांब्र करण ছুৰ্ব্বলের পক্ষেই জীবনসংগ্রাম প্রাণান্তকর হইয়া উঠিতেছে । বর্তমান যুগের নীতি অনুসারে ছৰ্ব্বলের অবশু বাচিয়া থাকার অধিকারও নাই, তাহার ধ্বংসপ্রাপ্তি স্বনিশ্চিfএবং স্বাভাবিক। এই কারণেই সকল দেশে অসংখ্য অসংখ্য শক্তিহীনের কঙ্কালস্তপের উপর মুষ্টিমেয় শক্তিমানের বিজয়কেতন উড়িতেছে । ভারতবাসী আজ নিজ বাসভূমে পরবাসী—পরাধীনতার অনিৰাধ্য ফলস্বরূপে তাঁহাদের মধ্যে দাস-মনোভাবের (slave mentality অভাব ঘটিতেছে না । ইংরেজীতে usubi erototws wits—“Yet the dogs eat of the crumbs which fall from their master's table"—ভারতেও ইহার ব্যতিক্রম হইতে পারে না। গ্রামের ভূসম্পত্তি কয়েকজনের করতলগত, ক্ষেত্রস্বামী क्लषक अम्लशैन ७ भशंखटनब्र चथवा फूचांशैब्र नान अव६ অনেকস্থলেই সহায়সম্পত্তিবিহীন। ধৌধপরিবারের অস্তিত্ব দিনে দিনেই বিলুপ্ত হইতেছে। এক স্থনিয়ন্ত্রিত, সাম্যভাবাপন্ন ত্যাগ সংগ্ৰমশীল বদ্ধিষ্ণু *ब्रिशाद्वग्नब्र नब्रिवर€ बहङब्र क्रूज क्रूज इब्रझाफ़ा क्रूरुशैन श्रुझ्रश्ब्र रुटेि । बौबमन६ग्रांभ कठैिन इहे८ड कठैिनष्ठब्र, উপার্জনক্ষম একক পুরুষের উপর বহু সম্ভান ও নারীর निर्डब्र ७बर खाशब वृफूटड देशद्दनब्र चनशब चबाह हेहांब्र क्ण । cननमब्र ७iहे cष नfब्रिजा, देशांब्र बूण कांबन জাম্ববুদ্ধি অপেক্ষা ব্যয়বৃদ্ধি। আধুনিক ভারতবাসী एटाब्र निष्टm uाद९ *नभिखिक जकल बTांणाद्ब्रहे चटनमै ७ब६ बिद्दनकै जकज eथकांच्च बिलांजिण्डाब्र चायनांनौ कब्रिह्मां ●वंबांगैौ-करून, లిలిప్స్లో [ ২৯শ ভাগ, ২য় ཝ་ཅ༠ निध्वप्नब अट्ठाजनक थड बढ़ कब्रिड इनिबाप्इन ८ष, डांशब्र ८षांशंॉन निष्ठ छांब्रड८क गरूँचाख रुद्दे८ङ इर्दे८ड८ह । नांद्रौ stनटन-विट्नवड: ७हे चांर्ष-थषांन भूत्र- चानक ৰেশি অসহায় । তাদের সর্বত্রেই অভাব। শিক্ষার चङांब, इ८षारभंब्र घडांव, ७द१ ज८र्विां★ब्रि श्रृंखिन्ब्र चखांव । যেদেশে একদা বাণী, কমলা ও মহাশক্তিকে নারীশক্তির প্রতীক করিয়া পুরুষে পূজা করিত, সেদেশের নারী জাজ चाददmatरब ! - মাতুজাতির শারীরিক মানসিক দুর্বলতার ফল সন্তানের উপর কতখানি ফলে তাহ নূতন করিয়া বলিতে বসিবার আবগুক আছে মনে হয় না । স্বভদ্রার গর্তেই অভিমন্ত্র্য জন্মিতে পারে। এই অবস্থার একমাত্র প্রতিকার নারীর সঙ্গবন্ধ হইয়া কাৰ্য্য করা। দুর্বল অসহায়ের শক্তি অল্প ; কিন্তু বহুদুৰ্ব্বল একত্র হইলে অসীম শক্তিশালী হইতে পারে এ দৃষ্টাস্তের অভাব নাই। -
- ७कशांनमदिखाद्बक९ च्षांकर्षस्डि ब्रश्वर दलां६ जघानौन६ छशब्बाथ९ ब्रथख छालाद्दउडन ” জগন্নাথের রখ সকলে মিলিত হইয় পৃগু অশৃঙ্গ, ধনী शब्रिज नब्र ७द९ नांब्रौ जक८ण धिजिङ ह्हेंब्रा छैनिरङ श्ब्र । ইহাই সমবায়ের নীতি। শুধু মিলিত হওয়া নয়, সে মিলন মনে প্রাণে, কায়ে কৰ্ম্মে সার্থক করিয়া তুলিতে হইবে। পরম্পরের সহায় ও পরস্পরের স্থখদুঃখের সমछनै हरेंटङ इहे८व । नकटलद्र जका इहंदद गरङचब्र ऍBaष्ठि-- জগন্নাথের রথ চালানো । ইহাতেই আত্মোন্নতি ।
फेक-नौघ्र धनौ-नब्रिज आक्र+चखाब हिन्दू-भूगणमान, পাশী খৃঃান যে কোন সাম্প্রদায়িক, ষে কোন জাতি গোত্র चरननै ब्र अषदा टेबद्दनलिरू नकल भश्लिाहे ७हे गटब्दब्र जखडूख । cरूयजयाज शत्रजन विकिङ फेकबश्नंथ चबन्हा°छ यहिलांब्र ब्रद्वशj चादक ब्रांषिञ्च चांछकांन.८व-जकल .সভা বা সমিতি করা হইতেছে, তাদের সঙ্গে এইখানেই हेशांब्र ●थरखन ब्राभिरछ इक्वेटव, ५हे नाशहे नभबारबद्ध ●थॉन । गधबारब्रव्र वृडाख भन्नशनमाब चानक निब्बछब्र जौक्জগতে প্রচুর পরিমাণে দৃষ্ট হয়। ক্ষুদ্ৰাদপি ক্ষুত্র পিপীলিকার
