পাতা:প্রবাসী (ঊনত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৭৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


. 6२. প্রবাসী-কাৰ্ত্তিক, ১৩৩৬ [ २s* छां★, २ग्न थंe সাধনায় ও বাণীতে। পণ্ডিত ও উচ্চশ্রেণীর লোকেরা ৰে সৰ অগাধ্য সাধনা করিতে সাহসী হন নাই ইহার ठांशदडe डौठ श्न नॉरे । उॉरे श्कूि-धूनणबाप्नब्र बिशन, जांषनांब्र जप्त्र जांशनांब्र यिणन, जकन श्रृंइ e षईनांथनांब्र মৈত্রীর চেষ্টা জলাধ্য সাধন হইলেও সে-সৰ কথা বলিতে हेशंद्र बकप्ले७ गइडि श्न नाहे । गड गांषरुदमब्र यcषा कषिड चाटइ cर, फेडद्र-डांबटख् भषाबूरनं छङिङांव निच्यं७ हऎब्र। चांनिप्ङष्णि ॥ ७भन সময় জবিড় দেশে উত্তর হইতে কোনো কালে সমানীত उखि अंबण इहेब फेटैिदडश्णि । cगई छखि ब्रांभांनन আবার উত্তরে ফিরাইয়া জানিলেন, কিন্তু তাছা সকলদিকে : इक्लारेञ्च निदणन छख कबैौब्र । छखट्वब्र थ८षा ●थिल সেই ৰাণীতে छखि जांविफ़ ठेणजी जांtछ ब्रांभांबण, aयजल्ले किटब्रां करोौद्ध cव गांठदौ° cबौ९७ ॥ , कांबैब्र चांछांब्र-बिछांब्र uावर ●धांश्लेौन गांचथशांबिंकछांदरू शैवप्न चायांब भएकwरे डङ बागैखनिरे इिन वषर्ष भूखिन्छ cकज । दफ़ एसब्रॉब्र गब्र षशन ब्रांबां ब्रांम८धांश्न রায়ের নানা ক্ষেত্রের লেখার সঙ্গে পরিচিত হইলাম, তখন তাহার ভিতরের ভাবটা আমার একাঙ্ক পরিচিত মনে इहेल । cनई-नद गख-शांशकटमब्र छांदबब्र ग८ण ब्रांछांब्र ভাবের কোন বিরোধ দেখিলাম না—মনে হুইল রাজার মধ্যে তার বর্তমান যুগের মনীযিজনোচিত দৃষ্টির মধ্যে যেন ভারতের প্রাচীন মধ্যযুগের চমৎকার স্থলজত »it flyvsi (fulfilment). छांब्रटङ cषाणहे झईल बफ़ कषl । *ांखिडा छांटन নানাৰিখ বন্ধকে ও তাদের ভিন্নতাকে । তাহাকেই মধ্যযুগের কোন কোন ভক্ত সংখ্যা বুৰিয়াছেন। অনেকৰিৰ ठरस्रब्र चह्नकथा चक्लनजच५ *ब्रिछब्रहे ७ऐ नरशां दी जांरथा । সেই অনেকৰে একের মধ্যে স্থলম্বত করিয়া দেখাই इंदेश८ोभ। गण्षा श्रेप्च् ८ात्र हेशप्रब ऋउ चानक श्रृंडेौद्ध कषः । छाई छड ब्रजक्र (चांकबाब्रब्र गषगांबहिक ब्रांबशूठानांब्र गांषक) बtणन- - • नरश जांप्व गाव cन जांनू । cबानै कूङ eह जरिक बाबूं ॥ cछष विटडश बिtज छरै ८कोणें ॥ णव्रत शूीख ठौद्रष फई cराथे ॥ cव नशषm खांटम- कांहांtक cनद्रांना षणिश्च बांवि । cष cषांcन नव बूङ वजिब्रां आitन फांहांटक जांब्रस tवनै मांवि । · cछशविtखन cषषांत्व মিলিতে পাধিরাছে সেখাৰেই তো পরম পৰিত্ৰ তীর্থভূমি । এই দেশে নদীর সঙ্গে যেখানে নদীর মিলন লেখানে এক একটি পৰিত্ৰ তীর্থ। নদীর সঙ্গে যেখানে সাগরের মিলন ८ण नक्ष बक,ि भूखिन्ब्र खैौर्ष । वैब्रिां छिद्र छिब्र गांधनां८क cथ८ष ७ ६षङ्गैौ८ङ छ्णचड कब्रि८ड श्रोबिब्बांटइन, छांब्रट्ठ ॐांशंब्राहे धशशूक३। भषाघूर्णब्र नlषकरनग्न भाषाe ७हे সত্যটি সম্পূর্ণভাবে প্রয়োগ করা যায়। उषनकांब्र निहन डांब्र.ठ चटैनका श्णि श्लूि ७ यूननधांनरक जहेब । उॉहे टर्थन प्रशंभूक्षप्नब्र थशांन সমস্তাই ছিল কি করিয়৷ এই দুই সাধনাকে প্রেমে মৈত্রীতে স্থলজড করা যায়। জাজ হিন্দু-মুসলমানের মিলন বলিতে बांश बूक। बांब्र, ठधनकांब निहन श्लूि-भूगणशांप्नब भिनन বলিতে তাহা বুৰাইত না। আজ হিন্দু মুসলমান উভয়ে ७क झुःcर्ष ७क कृ#ि*ांब नैौफ़िठ, ७थन ब्रांबदैनठिक প্রয়োজনের তাগিদেও নিতান্ত সহজেই একথা বলা চলে । ७ कथः ५षन ब्रांबदैनडिक निङांख गांथांब्रन छक्रद्रौ (expediency) কথা মাত্র। আজ পাশ্চাত্য সাধনাকে ৰ। ইংল্লাজের সাধনাকে আমাদের সাধনার সঙ্গে স্বসঙ্গত করিতে ষে চায়, তার পক্ষে যেমন কঠিন প্রতিকুলত, তখনকার দিনে প্রবলপরাক্রাস্ত শাসক মুসলমানের সাধনাৰে শাসিত হিন্দুসাধনার সঙ্গে মিলিত कब्रिरज्र बैंशब्र। फ्रांङ्ग्रिाप्झञ छैइटलब्र विङ्गारुe Gथछि कूणउ cउयनि कfन हिण। ऊाहे उख ब्रव्यव बलिब्रt८छ्न- so a हॉष cजांछ.उक्र र cशैबिtन रियू मृगणनांव । नांदमी भ18छ cखांन बशी कr! नांवब नब्रगांव ॥ cनहे ग्रंब्रत्र चक्रब कांदह होछदछौढ़ कब्रिब्रl वजिरठहि fश्नूभूगनबांब cरन नांदनांब बि*िटङ गोप्त्र । गांदबाटङ पशि cषांत्ररे न ब्रहिण खरव गांदबांश गठjछांब जांब यत्रां* कि ब्रहिण ? ७ काब छ गझ्छ काल नटश् । ब्राय८यांश्न ५झे कठैिन कांटज युनेि हांठ न हिटङन, खट्व ठिनि छांब्र८डग्न क्रूजवृ४ि जननांथांबतब्र कांग्रह अकबन चलि दछ भशश्रृक्ष चलि नश्रबरे श्रेटङ गाब्रिाउन। किस्त्र अंग्राउब्र পরম সৌভাগ্য যে, তিনি সস্তা মহাপুরুষ হইবার সহজ श्रृंइ cर्षांtजन नाहे । चांब्र प्रदेबछ ॐांब्र जांनंन विचिंडेखांछि ७बन खेच्छण हरेका ऐifटैबांदह ।