১ম সংখ্যা ] উপহার Եած अवः ड्रेश्ास बूको गोश्रद छैोहाप्नद्र बैं छेखि बूखियूङ । किड यथन DDDD DDDD HHLLLSH DDS BBDB BH HBBBS BB তাহার বংশের উপর অতিরিক্ত এবং সেই জন্তই অনুচিত শ্রদ্ধার উত্ৰেক হইল, ভগন সেইগানেই জনর্থের হুষ্ট দেখা গেল। ব্যবস্থা হইল, बादङfद्र 5जिल. ७ब्रव्र शृद्धe ७क्र-ठ1 ७ई गूड खब्रब्र ७भंनबूझ थांकूक-ब-ना-३ षोडूक । अक अकtक लड़ेब्रा कडिr७ ञाब्रछ कब्रिzलन ।। ७शॉटन ८य बनॐांड जबश्चखादौ डाइ1 तृलाई DDDD BBB DDS DD SDDBBDDDBB BBBB পদে পদে !” अन्शूछठाब थtद्र श्रङिहिठियाशैब्री बम्न कक्षज झड़ेब्रl Büन : क्लिाउ তাহাদের বড় বিক্ষোন্ত উপস্থিত হয়, তাই উপহার। অস্পৃষ্ঠতার মূল DDBB BBBB BB BS BBD BBB DDDBB DDD0 S BBBBS ব্যক্তি সৎকার্য্যে ব৷ অসৎকার্য্যে লিপ্ত থাকুক, ইছ। বিচার না করিয়া কেবলমাত্র জাতি দেখিয়াই তাহারা পৃষ্ঠত বা অস্পৃষ্ঠতা নিৰূপণ कद्विग्नm ८करणन । किङ्ग ॐांशांबी पनि मठ-म ठा वखडझ cनशिrठ इंफझा করেন তো দেখিতে পাইবেন, তাছাদের মতে র্যাকার ‘অতিস্ব-গৃষ্ঠ' উল্লিদেরও মধ্যে অনেকে ‘স্বতি-অস্পৃষ্ঠা আছেন ; অপরপক্ষে যাহার উহাদের কাছে "অতি-জশ্বখ গুছাদেরও মধ্যে অনেক অতিস্থম্পূখ' ব্যক্তি পাওয়া বাইবে । "প্রপাদ অদ্বৈতাচাৰ্য্য প্রভু পিতৃশ্ৰাদ্ধের দিনে অন্ত মভক্ত পণ্ডিও ব্রাহ্মণকে উপেক্ষা করিয়া ভাগবতচূড়ামণি যবন DDDDDB BBBBBB BBB BB LL BB BBBD DD BBBB করাইয়াছিলেন " শ্ৰীপাদ অদ্বৈত প্ৰভু ঠিকই বুঝিরাছিলেন। ব্রাহ্মণe BBBBD DDS BBSBBS B BBB DDS DDS KS DDBB DDSBBB BBB বা পাপ-পুণ্যের কোনো মানে থাকে না। अ-शृऋद्र cषषत्रग्विtब्र थtब* निबिक, इंश उखम वादइL हेही তে। মানাই উচিত। যাহার দেহ ও মন অশুচি দেবমন্দিরে প্রবেশে cन अशिकाद्रौ नtश्, aट्व-१rवैौ८क गूक्ष c५झ ७ भन रऽतिं कञ्चिब्रा লইতে হইবে। তবেই ভান্থায় দেবমন্দিরে গিয়া দেবপূজা করা সার্থৰ হইৰে। এ যেমন ব্রাহ্মণের পক্ষে তেমনি অব্রাহ্মণের পক্ষে । केहांtड tखम कब्रिदाब्र ८ङाप्ना यूखि नांदें । घूंक्षिारमब्र छन्रब cपद अन्विtत्वब्र छाब्र जारइ छैiहांब गूजार्श८क cप्रह ७ यन तछि कब्रिबाब BBBBH DDDS BD BBDD DDS DDD DDBB कि-नां ।। ८कह गूछी कब्रिटङ न जानिtण ॐiशब्रा छाशरक ठांश BBBBD BBD DS DD DDDD C DDD DBB BBBBB श्छ । उर्णवान् यथन औवब्रहण छछ-नौक नकटजब्ररें वरश चारश्न ठशन काश८ब्रl =णtर्ल छैiहांब्र७ जस्ऽछि इहेबांब्र जाणक जबूलक । BBDD BD BBB BBB BB BBBB BDBDDD BBBS দোষের সম্ভাবনা নাই। যদি হয় তো ব্ৰাহ্মণেরও প্রবেশে তাহ। হইবার সভাৰন আছে । याश्tब्र अकलिन षन झिल नl, छांशॉब्र कथान थन हश्रव मn ; अक मिन शांशग्न बिना झिल ना. भारत क°zन छाहाब्र विमा1 झईएव ना ? बौछ ब्रिबिनइँ नौक्न थाकिटव, प्लेक्र हड़ेद ब1: बख्खु ब्रिकोल अछख्दै থাকিবে, ভক্ত হইবে না : এ কথা কেহই বলিতে পারে ন। সুযোগসুবিধা হইলে এ সমস্তই সম্ভব । তেমনি, বাহাদিগকে লক্ষ্য করিয়া এই অস্পৃগুতার জান্দোলন, তাহাদিগকে ৰদি উপযুক্ত সাহায্য, श्यांशं, ७ शविष1 मियाञ्च दाबह कब्र इग्न, एछtव अडिजबेिड कण মা পাইবার কোনো কারণ থাকিবে না । বুদ্ধদেব বলিতেন ‘ভিক্ষুগণ, তোমরা ব্যঞ্জনশরণ হইওন। অর্থশরণ इ७.' अर्थt६ cठीभब्रl अकब्रtरू अ१मब्र१ कब्रिब्रl छणि७ न, जर्षtक অমুসরণ করিয়া চলিও । শাস্ত্রের অক্ষর লইয়া চলিলে ফলের প্রতি নিরাশ হইতে হয়, তাঙ্কার তাৎপৰ্য্যত কি তাছাই দেখিবার বিষয় । DBBBBDD BB BBSBBBBB BBB DDD CBS DDD বহু উপকার করিতে পরিবেন। পণ্ডিত ইযুক্ত প্রমথনাথ তর্কভূষণ भशां*द्र निtछब्र ‘मनाङन हिन्नू नूखएक ॐांशप्नब्र क्लेिखनीब्र वद्य विषट्ब्रब्र অবতারণা করিয়া শাস্ত্রাণুসারে বিচার করিবার চেষ্টা করিয়াছেন। BD DBD DD DD DDBBDDS BBBS BB BDD DDDD প্রণিধানযোগ্য। এই সময়ে তাহার স্বায় ব্যক্তিত্ত্ব এই সমস্ত জটিল সামাজিক সমস্তার আলোচনী সময়োচিত ও অত্যন্ত সমীচীন হইয়াকে । पञाभद्रा इंश *ा? रूब्रिब्र! विप्लव अॉनच जांछ कब्रिब्राहि । गोर्टरकब्र প্রভোকে ইহা পাঠ করিয়া দেখুন। উদাসীন হুইয়া থাকিবার জার मभन्न नाई । উপহার ঐশান্ত দেবী পাড়ায় বড় হৈচৈ পড়িয়া গিয়াছে। এতগুলা বাড়ির মাঝখানে এতগুলা মানুষের নাকের ডগার কাছে এত বড় চুরিটা হইয়া গেল। কত কালের পুরানো সব বাসিন্দ, এমন কাও ঘটতে তাহারা জীবনে কখনও দেখে নাই। ইংরেজ কোম্পানীর আমলেও যে আবার এমন ঘটনা ঘটিতে পারে তাছা কি কেহ কোনো দিন স্বপ্নেও छोविब्रटिष् ? So জরুশাদের ত পাশেরই বাড়ি, প্রায় গায়ে গায়ে বলিলেই চলে। রাত সাড়ে বারোটা পৰ্য্যন্ত ছুটে বাড়িতেই ত প্রতিদিন চলে বি-চাকরদের ভাত খাওয়া, মুখ ধোয়, পান দোক্ত চিবোনে, খড়কে দিয়া দাত খোট, তারপর বিছানা মাছুর পাতা, গলিতে ও সিড়িতে দাড়াইয়া পরম্পরের কাছে সে দিন অথবা রান্ত্রিকার মত विमाञ्च लeग्ना । बाबांब्र ७टिक छांब्रछै। नो वांछिटूडझे
