গীত ঐগিরীন্দ্রশেখর বস্তু প্রথম অধ্যায় [ शैडां★ अश्वाश जामाब थभंत्र बैब्रांछtनषब्र वश कृङ । बूरन बाश खश् जाप्रु, छाइो जष्ट्रोप्न [ ] ব্রাকেটে tष७ब्रा छहेबाटइ । राषl-[ tइ] Faब्र । बूलद्र नज गथामछत अनुबmtप HHHH DDBB S GG DD BBBB BDD YBBBS DDDD छाहाब्र क्षानडव जघून यठिनच cप्र७ब्र1 हईब्राप्इ । बाइ1 अन्न &थछजिल्ल, अशूवांtष ठtशां ब्रॉषिब्रां गोtर्व ( ) डाitकtछे यांश्ण यछिलक्ष बां अर्थ cवeब्र झहेंब्राह । यथा-धनूरथे स्रबहिङi३=मन्त्रूथ जबहिङ । अनार्षाबूहे (जनार्षी बाडिब्र बाकबिठ ) । अश्वारमब्र बाशा याग्रहे बूणाश्वान्नैो ब्राथ1 श्रेंबारह । देहाय्छ जानकछ ल অম্বৰাজ প্রতিকটু কইলেও অর্থবোধ কটন ইবে না জাশ कब्र वान्न । बून cन्नाक cरांकn नश्छ। श्रव ७३ ञकरछहे बोझा श्षामखब अणब्रिदर्डिङ ड्रोथा इर्देब्राप्छ । श्षा-डेम९ (ठ कमोक्लन जड°कांद्र नाछार न=ङ्गेश cद्धाभांब्र कक्षां5 एछvशtशौन८क ( जमtथक८क) पडदा बच्च । ] ১॥১ স্বীয় বংশধরগণের পরম্পর বিবাদের পরিণাম জানিবার জন্য কৌতুহলী হইয়া ধৃতরাষ্ট্র সঞ্চয়কে প্রশ্ন করিলেন। ধৃতরাষ্ট্র নিজে অন্ধ। কথিত আছে যে, তাহার পাশ্বচর সঞ্জয় ব্যাল কর্তৃক দিব্যদৃষ্টি লাভ করিয়া যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত না থাকিয়াও সমস্ত ঘটনাবলী দেখিতে পাইয়াছিলেন । দিব্যদৃষ্টি বাস্তৰিক সম্ভব কি-না সে সম্বন্ধে এখন পর্যান্ত কোন বৈজ্ঞানিক প্রমাণ আমাদের জানা নাই। আমাদের দেশে দিব্যদৃষ্টির অস্তিত্বে অনেকেই বিশ্বাস করেন এবং পাশ্চাত্যেও অনেক মনীষী ক্লেয়ারভয়েন্স বা निवानृ*ि८ड विचागवान । चाशि ७-११ीख निवानृष्टि গম্বন্ধে স্বতগুলি প্রমাণ আলোচনা করিয়াছি তাহাতে निम्नप्ञ्चश् श्हे८ड श्राब्रि नाइँ । नक्tबच्न क्वािमृष्टि श्ख्इনা-হওয়ার উপর গীতার উপদেশের মূল্য নির্ভর করে না। बशडाब्रप्ङब्र चना चरल वान दिल नड:बब्र cद निवानृष्टि श्रेंबोझिल ८कदणबांब नैंडाब्र घ८था ७षन कष। नाझे । Striae сиfсҹ ҹtск— सविद शान अनाप्न बशङए cरांत्र थरे शाक९cन करळरब चदः कृक बूषटखरे ।
- रे cआप्र नवाब क्रािइटनाड बना रश नारे।
১২—২০ শঙ্করভাষ্যে গীতার ২৪ শ্লোক পৰ্য্যন্ত কোনও ব্যাখ্যা নাই, শঙ্কর যে-উদ্বেঙ্গে গীতার बTाथTांग्न थवुख श्झेंब्रांख्णिन ८ण-श्निारद ७द्दे শ্লোকগুলির কোনও মূল্য নাই। শঙ্কাৰাদ প্রমাণের छछ ८ष ८ष cन्नाक «थ८षाछा अकब्र टांशाब्रहे बrांथाi कब्रिष्टाहरून । २ श्झे८ङ २० cन्नाटकब्र भcषा भशखाब्रडौञ्च बूक बानां ब्रब्र कङकसनि ८कोङ्कश्८णाकौशक বিবরণ আমরা পাই। তখন যুদ্ধের পূর্বে উভয় পক্ষ সজ্জিত হইয়া পরস্পরের সম্মুখীন হুইড ও নিৰ্দ্ধারিত সময় बाउँौङ बूक इछेउ ना ।। ७ई काब्रtषहे थéप्नब्र गएक উভয় সৈঙ্কের মধ্যগত হইয়া কুরু-সৈন্য পরিদর্শন করা गष्ठर श्ब्राझ्नि । य८ङारू बफ़ बछ cषाकाहे यूरुद्र পূৰ্ব্বে শম্ব বাজাইতেন ও প্রত্যেকেরই শঙ্খনাদে বিশেষত্ব থাকিত । যুদ্ধকালে সৈন্তদিগকে উৎসাহিত করিবার জন্ত नानाश्चरुब्रि नॄनौ, ८ङख्रौ, छद्म। ऎख्ारि मिनाक्षिख एऎखं । শম্বের নাদে শক্রপক্ষের ভীতি উৎপাদিত হইত। ७ई *श्वनान जांधूनिक *श्वनांzनब्र बङ बनिबा बटन हब ন। বাজাইবার কৌশলে যে সাধারণ শখ হইতেও डौङि फे९°ांनक क्ष्वनि निर्गठ इहे८ड शोरब्र, डांश थाभि স্বকৰ্ণে শুনিয়াছি । ১১২ শ্লোকে লিখিত আছে যে, कूक्रदूक शृिङाभश् *श्वनां८मब्र गश्ङि' ऎक निश्नान रूब्रिालन । भन्नषा-रूtáाथिङ ७हे निश्नांनe cष कछ छश* इहे८छ शाहब्र डांश ना उनिष्ण चन्नभान कब्र वांद्र ना। ७षनe खाकाrउब्रां चाजमप्नब भूर्ल इकब्र कब्रिब्रा ८णांक८क छब्रांछिङ्कङ क८ब्र । ... . उिनकst•• cन्नारकब्र ‘चनगाथ' नाचब्र शाश অপরিষিত ও পৰ্যাপ্ত শম্বের, অর্থ পরিমিত । कब्रिाप्झ्न । ७३ बााषाारे गयौङ्गोन, चनाष] সাধারণ आइनिङ ओडाब शाशाद बरे भत्कइ र चर्ष aखा इत्र उiशप्ड चर्ष वैज़ांब ५ऐकन “झ्ट्रीषन बनिटूख्रह्थः
