૭૨૭ ना३ । देशब चाब्रख विचtब : भब्रिपखि, ८कोछूक वा शन তাৰে। “রাধারাণী-তেও কোন স্থায়িভাৰ নাই । রচনার भाधूर्व-त्र ८१ श्रब्र िश्वप्नाशबौ श्दब्रtइ । बक्रियछtछब्र ठेगछानन नि cबामांकन । चायबा बौद्र ७ चडूड ब्रप्न जझ्टब बूझे इहे । यशं छांब्रटङब्र विग्नfछै*ब* ७हे छां८ब विब्राüहे वd? : cदांश झछ, ७हे कांब्रट्न थाकक्लिष्ट्राञ्च विब्राहै--ांöब्र विशि इ८ब्रटष् । १iब्र कबिडा चङायख नग्न, डिनि गंब्र जिष८ण छ्रे একটি পারেন, ৰেশ পারেন না । ঔপধিক গণপ্রকাশের ক্ষেত্ৰ অল্প। তথাপি কেহ কেহ একটি গান, একটি পদ্য-কাৰ্য, একটি উপন্যাস, একটি গল্প লিখে वर्षौ श्रब्रुइन । ७करि७हे छैiएबन्न चश्फूडिब्र उरण নিঃশেষ হয়েছে। এমন গল্পের একটা উদাহরণ মনে প’ড়ছে। সন ১৩০৭ সালের আশ্বিন মাসের “সাহিত্যে” ঐযুত যদুনাথ চট্টোপাধ্যায় "আগম্ভ ক” নামে এক গল্প লিখেছিলেন । আমার মনে গাথা হয়ে রয়েছে। গল্পের বস্তু, ধংসামান্ত। এক গ্রামের চক্রবর্তীর এক জামাই বিবাহ পরে বিদেশে চাকরি করতে গেছলেন । কয়েক ৰৎসর পরে ছুটি পেয়ে শ্বশ রমশায়কে না জানিয়ে উার বাড়ীতে উপস্থিত। সেদিন , দৈবাৎ চক্রবর্তী &ाषांछ८ब्र cशझटणन, बांझौ८ङ शूकद ८कश् हिण न, শাশষ্ট ও বনিত, কমল, মাত্র ছিলেন। চাকর্যে बूबा ? cबरन चदश्च खज८णांक । बाघ्नौब ७क क्लयां* शांन বাড়ছিল, কলিকায় তামাক সেজে ভদ্রলোককে তামাক ইচ্ছা করতে দিলে । লোকটি তামাক খায় না, চক্রবর্তী বাড়ীতে নাই শুনেও উঠল না। চক্রবর্তনীর এমন বিপদ কখনও ঘটে নি। স্নানের বেলা হলে আগন্তক এমন कNत क'ब्रटणन ८ष छक्कबउँौनौ खछिङ. कभण घफ़ ও তেলের বাটী পুকুর ঘাটে রেখে সইকে ডাকতে গেছে, ভজবেশী যুবকটি সে বাটীর তেল নিয়ে মেখে স্বচ্ছন্দে घांन क'ब्रटण ! ७ीयन चां*ष1 नश्वांब्र नग्न ; <s cव हिटन छाकडि ! चाभंड,क गब शृनcउ cभन्नन । बशांश् इ'ज, ८णांकछेोटक चङ्कङ cब्र८षं श्रृंश् ८षtठ नांदब्र जा । चनंजा छकदउँौनौ cषांबई dद्रन छांद्दछब्र षाणl cबcष * ग्रंtजन ! चांहीब्रांtछ *ाकांब्र णेित्रौवांघैौब्र गछ बनण, প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩৮ ।।। ।। ०७१ खश्,ि ३झ ५७।। छांकांज८क खtछे ८बटङ्ग खांप्लांबांब्र °ब्रांबर्न इ'ल । किख याद्ब्र ८क ? जकाॉब्र जधञ्च छङ्गम्बर्डौं बाएँौ varण ब्राभाई cन८ष धूगौ । छिउद्रव्र नित्त्व जित्रोहक ब'ण८उद्दे छैाब्र cरु. कि णना इ'ज, डिनिझे छांटनन । जलब, बिन्बग्न, cकांक्ष,. ব্যস্ততা, জড়তা প্রভৃতি সঞ্চারি ভাবের সমাবেশে হাস্তরল घनौडूङ शबcछ् । श्रब्र-रुब्रि ग८ब्र "थवानौ*८ङ झझे उिनकँl. ग्रंछ णि८षइिटलन, किरू ७कछैाe छांण ह्म नाहे । - গল্পের ক্ষেত্র ছোট, উপস্কালের বড়। কিন্তু গল্পের ক্ষেত্র অসংখ্য, উপস্তাসের অল্প। অধিকাংশ উপন্যাসে, मिब्रडिब्र जब cघांविड ह्छ । न६णाद्ब्र डांशहे बढt । • कथाहे জাছে, মানুষের ভাগ্য দেবতাও জানেন না। সোনার মৃগ হয় না, হ’তে পারে না, জেনেও রামচন্দ্র সে যুগ আহুসরণ করেছিলেন । যুধিষ্ঠির এত জ্ঞানী ; তৰু কপটদুতে আসক্ত হ’লেন ; নীতিজ্ঞ হয়েও ত্রৌপদীকে পণ রাখলেন। মহাভারতে অদৃষ্টের ফল পূর্বকারকে হারিয়ে দিয়েছে। অদৃষ্ট, পূৰ্ণয়ৰিত ফল । পুখুৰকার এ জন্মের। বহু প্রাচীন কাল হতে এ দুই নিৰে বহু, বিচার হ’য়ে গেছে । কেহ কেহ ‘কাল’, আর এক কারণ বলেছেন । কাল জন কুল না হ’লে মানুষের ষত্ব সফল হয় না । এ ত প্রত্যহ প্রত্যক্ষ ক’রছি । সেইরপ দৈব অনুকুল না হ’লে কাল ও যত্ন কিছুই कब्रप्ड भाप्छ ना। बिष्अब "বিষবৃক্ষে" তিনই দেখতে পাই। নগেন্দ্রনাথ নৌকায় ধেতে যেতে ঝড়ে পড়বেন, অনাথ কুম্বনন্দিনীকে আশ্রশ্ন দিবেন, এ ত ४म८यञ्च घछैन । वैभडौ 8*जयाणा ८घांबजांब्रl छैॉब्र “অভিশপ্ত সাধনা" উপন্যাসে দৈৰবল ও কম বলের পরীক্ষা করেছেন । কুন্দনন্দিনী স্বপ্নে জেনেছিল, কে তার বিপদের কারণ হৰে, তথাপি লে বিপদেই পড়েছিল । *बखि*श्रु गांशनाञ्च* कब्र-८ब्रक्षा ७ खब्रा-८कांéी छांब्रां नांबिकांe তার দক্ষিতকে প্রাণসংহারক জানডে পেরেছিল, তথাপি তার হাতেই প’ড়ঙ্গ 1 মনে হ’তে পারে, এ সব কল্পনা ! किख ८क नीं छांcन थडिनेिन निब्रङिब्र cथंण छ"ण८छ् । চলছে বল্যেই লোকে ফল-জ্যোতিষে বিশ্বাস করে । *कौबौ वशम्र। इ'cणन ? कहे याब्र ८कइ झ्टङ शांब्रtनन न। । छिनि खप्नुछारे दl cकन कु'ब्र८७ cनं८जन ?
