७७३
- खांच्च dहे इरे cछांटक cद शांब्रन्नंéा चां८इ, कट*ाणनिबद्दव खांशांब्र दिनंबैौख । “नजांब्रटङ” ८छांक कट*ां★नियटन अषष ७ गैडाद्र दिउँौव्र । नेउ ७ कोश्रनिषष्नग्न cश्राक्গুলি ঠিক একরূপ নহে; কিন্তু এ কথা বলা যাইতে পারে ८ष कt*ां★निषद इहे८डहे बरे छूहे ८झांक औक्लक ॐकुङ করিয়াছিলেন । কঠোপনিষদের কোন সংস্করণেই এই cञांक छूहेछि डैिक शैडांब्र छांशांश्च नाहे । cञां८कब्र গীতাঞ্জুষায়ী পাঠ কঠোপনিষদের সময় প্রচলিত থাকিলে কোন-না-কোন সংস্করণে তাহ পাইবার সভাৰন ছিল। কাৰ্য্যসিদ্ধির জন্য ষে পরের মত উদ্ভূত করে, সে অপরের ভাষা ও ভাৰ বিশুদ্ধভাবে বলিবার জন্ত विटर्णय ●थब्रांनौ इग्न नां । कट्ठेब्र ८ब्रां८क * विश्रकि९” কথা আছে ও সেই স্থানে গীতায় “কদাচিৎ” আছে । “बिश्रृंकि९” भांटन cयथांबौ, छांनयांन, चर्थीं९ खांनयांन আত্মার জন্মমৃত্যু নাই । কঠে আছে যে এইরূপ আত্মা ८कांन बख छ्हे८ड छे९°छ इन नाहे ७व९ हेझ श्हे८ङ७ चछ cकांन *नॉर्थ ऐंठ९°ब्र श्ब्र नोहे । छांनद्यांन चांज्रां बांब बांब्रां चछिडूङ नप्रु । कां८घहे ठांश शूनः शूनः শরীরে জন্মগ্রহণও করে না, মরেও না ও তাহা হইতে বছিৰভক্ষপ কিছু উৎপন্নও হয় না। ঐক্লফ শ্লোকটি बद्जाहेब्रा बणिदणन-“८कांन चाञ्चाहे कथनe छब्राञ्च न, चांब्र ब८ब्रeि नां । हेहांe नcरु cरु द्देश ७कबांब्र रुझेब्र चांब्र हहे८रु नः ॥” ( डिजक) वैक्लश मि८छब्र ऍछे८कश्च निकिब्र अछहे cश्नाकछि बन्नाश्बी हिटजन बटन श्छ । चदछ जोधि अधन कथा दलि८७छि ना cश् चैङ्कक्ष अद्दे ঙ্গোকে মিথ্যাকথা বলিয়াছেন ।
২। ২১-২৫ “আত্মা অবিনাশী, লে কাহাকেও মারে ष Gबt cबखि एडिीघ्रं शरैश्छत्रः शच्छेख एखम् । èzखौ tडौ न विजांनीtड बाघ्रः इडि ब्रहछtछ ॥ ** ब जांच्चटख बिब्राख व कवर्छि९ बाइ इकाउछि दाब कृछ। जटबांविडाः भांचtछांशाः शूबांtनी ब दछत्ड एछबाध्य भोप्ञ । ९० ८कशॉबिंबईचिनर निखार व ●ववजमदग्नन् ॥ कथः न भूज्यः नीर्षकर पाउबडि एखि कम्॥ ९० প্রবাসী—পৌষ, ১৩e৮ [ esं षणं, २ब ष७ ना बा खांहांटक बांब्री बांब नl-cग बौ4 बटखन्न भज ७रू श्रृंग्रैौच्च श्रृंब्रिडाां★ कब्रिब्रां चछ *ब्रौन्त्र थांब्र१ क८ब्र घोखदेश८क चज्ञांगिब्र चांब्रां नडे कब्र यांच्च नां-देश निडा, जर्रुवrां★ौ, चछिखा ७ हेहांब्र बिकांब्र नांहे-uहे कांब्ररण हेहांब्र छछ cत्रांक चकूक्लिड ” s । २७-०० “थाञ्चो८रू बनि कृषि चदिनाले भान न कब्रिब्रा डाशब्र छद्म ७ यूश चारह uहेक्रण भटन কর তাছা হইলেও শোকের কারণ নাই ; জন্মিলেই মৃত্যু নিশ্চিভ অতএব এরূপ অবশ্যভাৰী ব্যাপারে শোক করিবার কিছুই নাই। জন্মিবার পূৰ্ব্বে ও স্বত্যুর পরে আত্মা ধে-অবস্থায় থাক তাহা অব্যক্ত, অর্থাৎ তাহ কেহ জানে না-আত্মার সকল ব্যাপারই चाकरी ७बर ८कहहे हेशय्क जबशङ नरश् ॥ ७हे चक्षा আত্মার জন্য শোক করিও না ”ি - শ্ৰীকৃষ্ণ অর্জুনকে প্রথমে বলিলেন আত্মার জন্ম মৃত্যু नांहे, ग८ब्र २l२७ ८ञांएक वणि८णन यति-व छद्म शृङ्का चांtझ् মনে কর তন্ত্ৰাপি শোক উচিত নহে। এই প্রকার তর্ক ८कखण कांश८कe निश भ८ङ चांनियांब्र छन्त्रहे चांधब्रां कब्रिब थाकि । चाञ्चाब्र छग्र शृङ्गा नाहे ७ चांच्चाब छद्म वृङ्का चां८छ्,-4 झुड़े-हे गङा हइंटङ नाटब्र ना । दिनि गडाकथ। बूवाहे८उ छांटश्न उिनि ७कहे रूष बनिदबन । cरुकि ब्रिाहे शा७ चाथि कि शशिद्द उश्-ि-७ कष काटर्षrांकां८व्रब्र कथः । ध्रुहे •ब्रच्णब्र-दिदबांशौ eथठिद्या (proposition) মানিয়া লইয়া তর্ক করিতে যাওয়া সত্যনিৰ্দ্ধারণের অন্থকূল নহে। ক্ষণবিদ্ধংসী বস্তুর বিনাশে শোক স্বাভাবিক | এরূপ শোক উচিত নহে বলিলেই সে শোক কাহারও স্বায় না । विiणtशनि क्री4ीāि शुषीं दिशश्च মৰাজি গৃহাভি মরোধপরাণি । ड था लघ्नीबांनेि विहांब्र औ41 ভwালিসংৰক্তি শৰালি দেহী ॥ ২২ रेबब१ हिनछि धक्लोनि बब१ गइछि °ोबको । ब tछबर cङ्गनद्रडाi८णी ब cनांवघ्नखि बाँक्रडः ॥ ९७ थराहट्टनTांशबबदोटहांशत्रवराटशांशप्लावा 4ष छ । विख्का गतििष्ठ: झांश्ारणांश्च गनष्ठिनः ॥ १e
