లిys প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩৮ [ ৩১শ ভাগ, ২য় খঞ্জ थांज, रूक्ली, नोभणां, झांडा, च,ि cनंलांन, ऍाडी, लार्थচেরা চামচ অথবা কোষা, মাটির চামচ, মাটির বিড়া, cनांप्लांणिल, बिग्ना? *ांथ८ब्रञ्च थन हेडाiलेि ब्रॉब्लांखांक्लिग्न लव. जब्रबांशहे चां८छ् । शृश्चैिौब्रा ब्रकनदिछांच्च श्नः क्लिटलन ८बांखां शांच्च । थांलों कफ़ी हांडा हेखTांनेि डांश ७ ब८छद्र । শাখ-চের চামচ ছাড়া মাটির অবিকল সেইরকম চামচও দেখা যায় ; এগুলি বোধ হয় পরে ভৈয়ারী। একটা আস্ত শাখ এইভাবে দুই টুকরা করিয়া কাটা আজকাল দেখা श्वाँश्च न] } একটি গেলাস আছে সবুজ মাৰ্ব্বেল পাথরের। এই পাথর যোধপুর ছাড়া নিকটে আর কোথাও পাওয়া बांग्न नां । इङब्रां९ हेझ निन्छब्बई cनझे ८ण* झझे८ड यानां । রূপার ঝাপি সোনা ও মূল্যবান পাথরের গহনা রাখিবার জন্ত ব্যবহার করা হইত। গহনা সমেত একটি এইরূপ ঝাপি পাওয়া গিয়াছিল । সেটিকে এখন সম্বত্বে লোহার সিন্ধুকে বদ্ধ করিয়া রাখা হইয়াছে। ঝাপিটি সরপোযের মত লম্বা ও ঢাকা দেওয়া । শীলমোহরের চলন তপন বোধ হয় রবার ষ্ট্যাম্পের মতই ছিল। বহু বিভিন্ন প্রকারের শীল সংগ্রহ করা হইয়াছে। এইগুলি সভ্যতার ইতিহাসে মহামূল্য রত্ন, কারণ এগুলির গায়ে ছবি ও অক্ষরে মিশ্রিত যে ভাষা খোদাই করা আছে, তাহার পাঠোদ্ধার হইলে স্নদূর चउँौ८उब्र बझ् यूशं चांभाळमद्ध cफाटश शब्wहे झझेञ्च উঠিবে। এগুলির গড়ন নানারকম ; বেশীর ভাগ চোকা, পিঠের দিকে দুটি ফুটা করা আংটার মত বোধ হয় দড়িতে ঝুলাইবার জন্ত । শাদা পাথরেই প্রায় সব খোদাই । অধিকাংশ শীলেই জানোয়ারের মূৰ্ত্তি, তার মুখের কাছে যাবের পাত্র এবং উপর দিকে কয়েকটি প্রাচীন অক্ষর। কোন কোন অক্ষর প্রায় ছবির भाऊ । झाउँौ, भश्शि, छूझे लि९ यूङ नबूख दीर्छ e এক শিংওয়ালা জজ, কুমীর, গণ্ডার, পশুযুগ্ম, পশুগণ ইত্যাদি কত রকমের শীল আছে। উট ও ঘোড়ার চেহারা কিন্তু কোথাও দেখিলাম না। বাঘ হরিণ हेडाॉनिस यान शांच्च माझे ॥ ७कलि६७ब्रांजl छङ्खछि অনেক শীলেষ্ট আছে । পাশ ভাবে অঁাকার জন্ত বোধ হয় একটি শিং দেখা যাইতেছে না। প্রথম দেখিয়াই जांभांग्न हेही भटन झहेम्नांक्लिल । शिरनगू भाटकG डांशङ्गे লিথিয়াছেন। মামুষের মূৰ্ত্তি বেশী পাওয়া যায় নাই सनिजांभ । जांभब्र भांख छूहे डिन,ि ८मशिलांध । একটিতে মানুষ ধন্থক টানিতেছে । আর একটি বিশেষ ऐsट्छथटशांशंr ३-ऎक्र ब्रांबांगtन ऐं5नबिहे बांछ्व, डांझांब्र মাথায় চুড়া শিং দেওয়া শিরোভূষণ, দুই হাত আগাগোড়া বালার মত গহনায় ঢাকা, বসিবার ভঙ্গী লিখা ও আসন कब्रिब, ७हें ब्रांछयूर्सिब्र छ्हेगाटन भाषाब्र काररू शडौ दाघ भश्वि ७ ग्रं७izब्रब भूडैि। शउँौब्र यूथ छेने शिक । छविवाटड इब्रड हेही ८कोप्न ब्रांखा कि जर्कां८ब्रव्र ग्रैल বলিয়া প্রমাণ হইবে । আর একটি আছে আৰ্দ্ধব্যাক্স অৰ্দ্ধনর ( বা নারী ) মূৰ্ত্তি । ইহার পেট পৰ্য্যন্ত বাঘের মত, চারিট পা-ও আছে, উপর দিক মাছুষের মত, তার ৰেণী উড়িতেছে, বেণীর শেষে গ্রন্থি বাধা, মাথায় দুইটি শিং । শীলগুলি পলস্তারার উপর ছাপিয়া দেখিয়াছি, মুন্দর ছাপ উঠে। তখনকার দিনে আধুনিক রকম কাপড় ছিল কি না এবং থাকিলেই বা কাপাস কি অন্ত কিছুর, ইহা একটা ভাবিবার বিষয় । রূপার বfাপির গায়ে জড়ানো এক ঃ টুকরা জিনিব পাওয়া গিয়াছিল ; অণুবীক্ষণের সাহাষ্যে তাহ। কার্পাস বস্ত্র বলিয়া বোঝা গিয়াছে মিসেস ম্যাকে লিথিয়াছেন । এই জিনিষটি দেখিতে পাই নাই বলিয়া । দুঃখ আছে। তবে পাথরের মাছুষের মূৰ্ত্তির গাঙ্গে কাপড় খোদাই দেখিয়া ও মাটির পুর্ভুলের পায়ে মাটির কাপড় চাপা দেখিয়া কাপড় যে ছিল তাহা বোঝা যায়। একটি ছোট ব্ৰঞ্জ পুতুল দেখিয়াও মনে হয় তাহার কোমর হইতে অধোদেশ কাপড় জড়ানো। খনন-ভূমির এক জায়গায় অতি জীর্ণ জালের মত বড় পুরাতন একটি জিনিষ পড়িয়া থাকিতে দেখিয়াছিলাম, তাহা পুরানো কাপড় মনে হয় ৷ মানুষ চিরকালই অলঙ্কারপ্রিয়। সেকালের মানুষ ত আমাদের চেয়েও বেশী বোঝা বহিত, আমরা অতটা পারি না। মোহেন-জো-দাড়োর ধনী দরিদ্র সবাই অষ্টাঙ্গে অলঙ্কার পরিত। তাহার প্রমাণ সত্যকারের অলঙ্কার ও পুতুলের গায়ের অলঙ্কারে আছে। মিউজিয়মে আছে সোনা ও ‘জেডে’র হার, সোনা ও কর্ণেলিয়ানের হার, রূপার গমদান হার, সোনার ফাপা বাল, সোনার মটর মালা, সোনার সরিষা-দান-চিক বা তাবিজ্ঞ, সোনা ও পাথরের মেখলা, সোনার ফিভার শিরোভূষণ, তামার ও পাথরের মেখলা, মাটির মেখলা, মাটির বাল, কানের সোনা, মাটি ও পাথর ইত্যাদির গহনা, সোনা রূপার আংটি, রূপার শীল আংটি ইত্যাদি । গল ও কোমরের সব গহনাই সরিষা মটর গম ও যবের মত দান, পয়সা জাধলার মত চাকৃতি, শুকনা अप्रैष्णब्र भङ णशांd छifः बा माना uनिक eनिक ड्री कब्रिब नांना खांटब जाबाहेबा ग्रंथि । अँधूनिब्र भाष्व মাঝে আধুনিক মুক্তার গহন গাথার ভঙ্গীতে একটি ৫।৭ ছিজওয়ালা ভাটি আড়িভাবে দেওয়া, সবকটি লম্বরের স্থতা তাহার ভিতর দিয়া চালাইয়া সেটিকে ঠাস ও খাড়া ' ब्रांथ श्छ, ठांब्रणब्र चांबाब्र नृडन अँधूनि इक्र । शब्र बा
