পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৪৮৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8ՎՑԵ প্রবাসী—পৌষ, ১৩৩৮ [ ७०° छान, २ब्र थ७ পুরুষ যথেচ্ছাচারী ও নিষ্ঠুর হইয়। অধোগতি প্রাপ্ত हझेब्रांछ्णि ॥ ७श् * डांको कारणब्र भ८षाझे जाभब्रा थनौ e মধ্যবিত্তের বিদেশী পণ্যে সস্তায় জীবনযাত্র নির্বাহ করিতে গিয়া দেশের বহু শিল্প নষ্ট হইতে দিয়াfছ এবং কেবল শিল্পীদের নহে, নিজেদের ছুরবস্থার কারণ হইয়াছি। এই বাংলা দেশে হিন্দুর মুসলমান ভাইদের হীন চক্ষে দেখিয়া কালে তাহীদের হৃদয়ে উৎকট বিদ্বেষ-বিষ সঞ্চিত হইতে দিয়াছি, সে বিষের জালায় আজ আমরা সকলে জর্জরিত । সমাজ-দেহের বা দেশের এক অংশের ক্ষতিতে সমগ্র দেশের ক্ষতি । এক জাতির ক্ষত্তিতে সকল জাতির ক্ষতি । এ-যুগে রাজর্ষি রামমোহন রায় প্রতিষ্ঠিত ব্ৰাহ্মসমাজ, তাহার সময়ে না হউক, পরবত্তীকালে জাতিভেদ ও ও অস্পৃশ্যতা বর্জন, ব্রাহ্মণ প্রাধান্য অস্বীকার, নারীর অবরোধমোচন, নারীর উচ্চশিক্ষার প্রবর্তন ইত্যাদি जाभाछिरु कजाक्षिक८र्वी जर्रzषरय अरुउँौर्ष इन । क्लरश দয়ানন্দ সরস্বতী প্রতিষ্ঠিত আৰ্য্যসমাজ ও স্বামী বিবেকানন্দ প্রতিষ্ঠিত রামকৃষ্ণ মিশন ব্রাহ্মসমাজের সহিত সম্পূর্ণ একমত না হইয়া এবং সম্পূর্ণ এক পথে না গিয়াও দেশের কল্যাণকল্পে এক লক্ষ্যের দিকে অগ্রসর হইতেছেন। খৃষ্টান মিশনরীদের এবং বর্তমানে থিওসফিষ্টগণের চেষ্টাও এ সম্বন্ধে কৃতজ্ঞতালংকারে উল্লেখনীয়। উজ্জলতর জ্ঞানালোকে, ও পাশ্চাত্য জাতিসকলের নিকটতর ও বিস্তৃততর সংস্পশে, জনেক ক্ষতি সত্ত্বেও নৈতিক সাধনায় আমরা যথেষ্ট লাভবান হুইয়াছি। মানুযে মাচুবে অবাধ মিলনে জ্ঞান বদ্ধিত এবং হৃদয় প্রশস্ত হয়, আত্মগfaম সঙ্কুচিত হইয় আসে। সকলের ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ সকলে মনোযোগ ও সন্ত্রমের সচিত পাঠ করিলে মূলে আশ্চৰ্য্য ঐক্য অল্পম্ভুত হয়। সকল সাধু মহাপুরুষের সাধনা ও লক্ষ্যের মধ্যে আশ্চৰ্য্য মিলন। ব্রাহ্মসমাজের মতের नzत्र घझाञ्चा गंांकौब्र धूब चयिण श्राटश् कि ? चांछ आहे भनवग्रा भशशूक्ष ब्रायनौउिब्र यक् श्रउ जबिtषष, ক্ষত্তি-সহিষ্ণুতা, অহিংস অসহযোগ, নিরন্ত্র সংগ্রাম, विश्वविीडि नरबूङ च८मन-८थम, छांब्रटङ हिन्यूभूगणमान भिनिउ ७क बांठौब्रडा थछांब्र कब्रि८ड८इन, चण१r দেশবাসীর তিনি নেতা ও পুরোহিত, সৰ্ব্বদেশের সাধুজনের নমস্ত। তাহার প্রচার মূখ্যতঃ ब्राद्वीब WS সামাজিক জীবনের উন্নতিকল্পে বলিয়াই আপাততঃ মনে হয়, কিন্তু একটু ভগাইয়া দেখিলে দেখিতে পাই অসংখ্য দেশবাসী ও বহু বিদেশীর চিত্তের উপর তাহারা বে আশ্চৰ্য্য প্রভাব তাহার মূলে রহিয়াছে তাহার আধ্যাত্মিকতা । নিরস্ত্র, নিরীহ, শীর্ণকায় এই মানুষটির ভিতরে আত্মার প্রভাব ছাড়া আর কোন প্রভাব আছে ? কিন্তু এমন অসীম লাইসে দুর্জয় রাজশক্তির প্রতিকূলে मैंIप्लाइंसlब्र दल ऊँiशाब्र ८कtथा इहे८ङ जानिन ? ५*दिशान् झङ्केटङझे । ख्वांछ इडेक, कfज झखेक, थc#ब्र बग्न হুইবেই এই বিশ্বাস হইতে । জ্ঞান, বিজ্ঞান, ধনবল, জনবল দুঃসাধ্য সাধন করিতে পারে, কিন্তু পুতচরিত্র মহাপুরুষের অদম্য অনম্য ন্যায়-নিষ্ঠা বা সত্যগ্ৰহরুপ শক্তিতে অচিন্তিতপুৰ্ব্ব ব্যাপার সকল সংঘটিত হয় । তবু প্রকৃত সত্যাগ্ৰহ আজিও দেশমধ্যে বিস্তৃতভাবে প্রচার হইতে পরিভেছে না । তাছার জন্য প্রয়োজন আম;তুষিক ধৈর্য্য ও ত্যাগ । বৰ্ত্তমানে চারিদিকে কি অশাস্তি, কি বিক্ষোভ ! কেবল এদেশে নয়, সকল দেশেই এক অভূতপূৰ্ব্ব চিত্তকম্প ও চিন্তান্দোলন চলিয়াছে। এমন করিয়া সমস্ত সভ্য জগৎ একই কালে কখনও বোধ হয় নড়িয় উঠে নাই। পাতালে বসিয়া পুরাণ-বর্ণিত সহস্রশীর্ষ বাস্থীনাগ ধরণীর ভারে ক্লান্ত হুইয়া ঘুেন সবগুলি মাখা এক সঙ্গে নাড়া দিয়াছে । তাই সকল দেশ কম্পিত, জন্ত, আত্মরক্ষার জন্ত উল্পিদ্র । সব দেশের কথা ছাড়িয়া দিয়া যদি নিজেদের দেশ, এক্ট নানা সম্প্রদায়ের জননী বিপুল ভারতভূমির দিকে দৃষ্টি করি, দেখি বিভিন্ন প্রদেশে ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায় স্বার্থহানির ভয়ে কত অস্থির, श्रंश थङ्कङ्ग जाप्ङग्न छछ। कङ बाओ ! अङि भिकt,ि अउि थिच्न बणङ्कषिद्ध निप्क झाक्ष्ब्रिा cनथि कड উপত্ৰৰ ! এক দিকে মাছবের উপর জড়শক্তির নিষ্ঠুর আক্রমণ-বন্ত, জলপ্লাবন, আর একদিকে মাছুষের উপর भाश्रयब्र विtवtवब्र चधिंबर्षन ; जबिछांब्र ७ चङriछांtáब्र