৩য় সংখ্যা ] বিবিধ প্রসঙ্গ—বঙ্গে অন্য নামে সামরিক আইন 88S Government to take the only course open to them, consistent with their duty to their officers and the public, namely, to adopt and exercise such special powers as may from time to time be necessary. একথা সত্য নহে, যে, টেরারিজম্ বা ভয়োৎপাদন-চেষ্টার বিরুদ্ধে লোকমত প্রকাশ পায় নাই। কোন ইংরেজ ब्रांबभूझब ब्राखदैनडिक कांब्रr१ झउ या चाझ्ड इहेबाटझ् এই সংবাদ বাহির হুইবামাত্র গত সিকি শতাব্দী ধরিয়া সংবাদপত্রসমূহে এবং প্রকাগু অনেক সভায় তাহা গৰ্হিত বলিয়া ঘোষিত হইয়া আসিতেছে। সরকারী লোকেরা যদি বলেন, ইহা লোক-দেখান মত, তাহ ৷ হইলে জিজ্ঞাস করিতে হয়, কোনটা লোকদেখান ও কোনটা প্রকৃত লোকমত, তাহা কেমন করিয়া বুঝা যাইবে ? বঙ্গের লাট প্রথমে যাহা ৰলিয়াছেন, উপরে তাহা উদ্ধত করিয়াছি—তাহাতে তিনি বলিয়াছেন টেরারিজ মের বিরুদ্ধে সম্মিলিত লোকমনোভাব প্রকাশ্যভাবে ব্যক্ত হয় নাই বলিয়াই উহা দমিত হয় নাই। তাহার পর তিনি বলিতেছেন ঃ © s far as terrorism is concerned, I know that the vast bulk of the people of this province disapprove of and dotest it.” "টেররিজম সম্বন্ধে আমি জানি, এই প্রদেশের অধিকাংশ লোক—প্রায় সমস্ত লোক—উহা দুষণীর মনে क८व्र ७द९ निब्रङि*घ्र झुनं क८ब्र " जॉप्ले जांtश्वब्र अटनक विमT षोंकि८७ १izब्र, किरू লোকের অব্যক্ত মনের কথা জানা নিশ্চয়ই তাহার অন্তর্গত নহে। যাহা ব্যক্ত হয়, তাহাই তিনি জানিতে পারেন । স্বতরাং যদি বঙ্গের প্রায় সব লোক টেরারিজমকে ঘৃণা করে বলিয়া তিনি জানেন, তাহা হইলে নিশ্চয়ই ঐ ঘৃণা ব্যক্ত হওয়াতেই তিনি তাহা জানিতে পারিয়াছেন। অতএব টেরারিজমের বিরুদ্ধে লোকমনোভাব ব্যক্ত হয় নাই, উহার “ওপন্ মানিফেস্টগুন হয় নাই, বলা কি প্রকারে সত্য হইতে পারে ? অবশ্য তিনি বলিতে পারেন, যাহা ব্যক্ত হুইয়াছে তাহ “ইউন। টেড” অর্থাৎ একতাপন্ন লোকমনোভাব নহে। কিন্তু পৃথিবীতে এমন কোন দেশ আছে কি, যেখানে কোন বিষয়ে আবালবৃদ্ধবনিত প্রত্যেকটি মানুষের প্রকাশিত বা গোপন মত সম্পূর্ণ এক ? আমরা বিশ্বাস করি, যে, গবন্মেণ্ট সত্য সত্যই cणांकब७ यांश् कब्रिtण dब्रांब्रिजम् चखश्डि हऐबाब्र সম্ভাবনা আছে । কিন্তু জালোচ্য বিষয়ে লোকমত প্রধানতঃ शी छिनिष कांब ।। ८बनब्रकाद्रौ dी ब्राब्रिज एमब्र ७ि८ब्रांडांव এবং সরকারী অনেক লোকের গুণ্ডামির যুগপৎ জিরোভাব छांब, ५ब६ ठांहाब्र फेनाञ्च चक्रश्न ८मटलब्र चांeIखब्रौन ७. বান্ধ সকল ব্যাপারে দেশের লোকের সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব অবিলম্বে চায়। ব্রিটিশ রাজপুরুষেরা মনে মনে কি कान छोनि नां, किरू छैiश८णब्र श्रांछब्र१ ७ कां¢Kथ*ांजौ হইতে অগত্যা এই সিদ্ধাস্ত করিতে হয়, যে, তাহারা বেলরকারী টেরারিজমের তিরোভাৰ চান, সরকারী কতকগুলা লোকের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ গুণ্ডামি তাহার যেন দেখিয়াও দেখেন না, এবং দেশের সব ব্যাপারে দেশের লোকদের কর্তৃত্বে র্তাহারা কোন ভবিষ্যৎ যুগে রাজী হইবেন, তাহ “দেব ন জানস্তি কুতো মানবাঃ"। সত্য কথা যখন এই, তখন রাজপুরুষের লোকমতের সহযোগিতা চান যত কম বলেন ততই ভাল। তাহার। ধাস্তবিক চান দেশের লোকদের দ্বারা তাহাদের নিজের মতের অন্ধ আহ্ববৰ্ত্তন | বঙ্গের লাট তাহার আলোচ্য বক্তৃতায় বলিয়াছেন, যে, টেরারিজমের পুনরাবির্ভাবের হেতু কতকগুলি রাষ্ট্রনৈতিক swiftafso orga (“various factors political and economic”) co statefo দুর করিবার কোন চেষ্ট দেখা যাইতেছে না । গবন্মেণ্ট কেবল দণ্ডযিধান দ্বারা কাজ হাসিল করিতে চান । বিশ হাজার লাঠি সরবরাহের ফরমাইস “বঙ্গবাণী”র নয়া দিল্লীর সংবাদদাতা জানাইয়াছেন, যে, সরকারী মাল সরবরাহ বিভাগ সম্প্রতি বিশ হাজার লাঠির ফরমাইস পাইয়াছে। এই লাঠিগুলি ঠেকা দিয়া গান্ধী-আরুইন চুক্তি খাড়া রাখা হইৰে । বঙ্গে অন্য নামে সামরিক আইন বাংলা দেশে বে নুতন অর্ডিন্যান্স জারি হইয়াছে, তাহ নামে সামরিক আইন না হইলেও কাজে তাই। বানার্ড শ তাহার “জনবুলস্ আদার আইল্যাণ্ড” নাটকের ভূমিকায় বলিয়াছেন, যে, সামরিক আইন লিঞ্চ আইনেরই কেবল Joël offsetfow at N (“Martial law is only a technical name for Lynch law") I wiznfanta ইউনাইটেড ষ্টেটুসে কখন কখন শ্বেত জনতা বিন-বিচারে সাধারণতঃ কালা আদমীদেরই যে প্রাণদও দেয়, তাহাকে ‘ চলিত কথায় লিঞ্চ ল বলে । অর্ডিন্যান্সটা দ্বারা যে স্পেশাল আদালতসমূহকে যে-সব ক্ষমতা দেওয়া হইয়াছে এবং অঙ্ক যে-সব নিয়ম कब्रां ह्हेब्रां८छ्, डांश् ननिक कांग्रं८छ बांश्ब्रि श्ब्रां८छ् । তাহা স্বাধীন সভ্য কোন কোন দেশের পক্ষে অসাধারণ हड्रेटज७ छांब्रपठबरईब्र ७ बाणब्र *८क चगांशाब्र१ नरक्ष् ।
