teR প্রবাসী—মাঘ, ১৩e৮ [ es* छांग, २ग्न थ७ कृषा श्रृश्रद्रङ्ग छकु: बलिङ्ग বৈচিত্ৰ্য আছে। পরশুরামেশ্বর-জাতীয় মন্দিরের সম্মুখভাগে রাহু-পগের খানিক অংশ অতিমেলিত থাকে। বজৌরার মন্দিরে শুধু একদিকে নহে, চারিদিকেই গওঁীর গায়ে ঐন্ধ অতিমেলিত তোরপসদৃশ বস্তু বর্তমান রহিয়াছে। ইহার বাড়ে স্থাপিত খাখণ্ণমুণ্ডির সহিত পরশুরামেশ্বরের অম্বরূপ খাখরমুণ্ডির আশ্চৰ্য্য সাদৃপ্ত বর্তমান । এই ত গেল রেখ-দেউলের কথা। হিমালয়-অঞ্চলে যদিও পিঢ়া-দেউল রেখের সম্মুখে জগমোহন-হিসাবে ব্যবহৃত হয় নাই, তবু পৃথক মন্দিরন্ধপে পিচু-দেউল বিরল নহে। চম্বা শহরের নিকট ইরাবতীর অপর পারে পৰ্ব্বতশৃঙ্গে ঐক্কপ একটি মন্দির আছে । চম্বাতে লক্ষ্মীনারায়ণের প্রাঙ্কণেও আর একটি পিঢ়া-দেউল দেখা যায়। প্রথম মন্দিরটিতে এ অঞ্চলে প্রচলিত রেখ-দেউলের মত কয়েকটি স্তম্ভ ও ঈষৎ-মেলিত একটি বারান্দা আছে। পিঢ়া-দেউলের মস্তকে ঘণ্ট খাকিলেও উড়িষ্যার মত शखिब्र बाबशब्र नाहे । शांख्ब्रांप्शप्ङe चाभब्रा ॐक्लश শুধু ঘন্টার ব্যবহার দেখিয়াছিলাম। রেখ ও পিঢ়া ভিন্ন খাখরা-জাতীয় দেউলের দর্শন পঞ্জাব অঞ্চলে একেবারে পাওয়া স্বায় না। কিন্তু আলমোড়া জেলায় যজ্ঞেশ্বর গ্রামে নবদুর্গার যে মন্দির আছে তাহা উড়িয়া শিল্পশাস্ত্রে উল্লিখিত খাখরা শ্রেণীর অন্তভূক্ত। ১৯১৩-১৪ সালের আর্কিওলজিক্যাল সার্ভের বাৎসরিক কাৰ্য্যবিবরণীতে ইহার একটি চিত্র প্রকাশিত হয় । ছবি দেখিলেই মনে হয় যেন কেহ ভুবনেশ্বরের বৈতাল দেউলের একটি প্রতিকৃতি গড়িয়া রাখিয়াছে, কেবল তাহাতে ভুবনেশ্বরের মত অলঙ্কারবাহুল্য নাই। শুধু তাহাই নহে, শিল্পশাস্ত্রে এরূপ মন্দিরের মাথায় মধ্যস্থলে o একটি কলস ও দুই পাশে দুই সিংহমূৰ্ত্তি স্থাপনার বিধি আছে। নবদুর্গার মন্দিরে সে লক্ষণ বর্তমান । কি করিয়৷ হিমালয়ের সহিত স্বদুর উড়িষ্যার এত মিল হয়, শুধু মূল রূপে নহে, ছোটখাট অলঙ্কারের ব্যবহারে পর্য্যস্ত, তাহা ভাবিবার বিষয় :
