৬২২ TAAA AAAA AAAAS AAAAA MMAMAAAA AAAAAA AAAA S AA AASAS A SAS SSAS প্রবাসী-ফাঙ্কন, ১৩৩৮ [ ৩১শ ভাগ, ২য় খণ্ড ..م.-.....-.--- এলামের ভাষার প্রতিলিপিতে “সভকুস,” এবং বেবিলনীয় প্রতিলিপিতে “সত্তগুউ” বানান করা হইয়াছে । হিরোডোটাস বানান করিয়াছেন “সত্তগিডয়।” অধ্যাপক হার্জফেল্ড মনে করেন, “সত্তগুসেরা” পাঞ্জাবে বাস করিত।* সংস্কৃত “সপের” প্রাকত আকার “সত্ত”। ঋগ্বেদে পাঞ্জাবের অংশবিশেষ “সপ্তসিন্ধবঃ” নামে উল্লিখিত হইয়াছে। “সত্তগুস” “সপ্তগো”র অপভ্রংশ বলিয়া মনে হয়। গো শব্দ ভূমি এবং জল উভয় অর্থে ব্যবহৃত হয়। স্বতরাং "সপ্তগো” অর্থ কাবুল, সিন্ধু, ঝিলাম, চেনাব, রাভি, সাজলেজ, সরস্বতী এই সাতটি নদীও হইতে পারে, অথবা এই সাতটি নদীর তীরের সাত খণ্ড ভূমি, অর্থাৎ পাঞ্জাবের উত্তরাংশ বুঝাইতে পারে। গান্ধার এবং পাঞ্জাব খৃ: পূ: ৫৪৬-৫৪০ হইতে আলেকজাণ্ডারের অভিযান পৰ্য্যন্ত (খৃঃ পূঃ ৩২৬ ) পরিসীক সাম্রাজ্যের অস্তুভূতিই ছিল। এই সময়ে চিন্দুর এবং গ্রীকের মধ্যে বিদ্যার আদান-প্রদানের যথেষ্ট সুযোগ ঘটিয়াছিল। এই সময়ে হিন্দু এবং যবন যে পরস্পরের স্বপরিচিত ছিল তাহার প্রমাণের অভাব নাই । খৃঃ পূঃ পঞ্চম শতান্ধে গ্রীকদের হিন্দুদিগকে জানিবার কিরূপ স্থবিধ ছিল তাহার খবর পাওয়া যায় হিরোডোটাসের ইতিহাসে । এই শতাদের মাঝামাঝি হিরোডোটাস তাছার ইতিহাস রচনা করিয়াছিলেন। হিরোডোটাস লিথিয়াছেন ( ৪।৪৪ ), সিন্ধু নদী কোনখানে সমুদ্রে মিশিয়াছে তাহা দেখিবার জন্য দারয়বেী (Darius) স্কাইলকৃস (scylax) নামক কেরিয়াবাসী যবনকে কয়েক জন বিশ্বাসী লোকের সহিত নৌকাযোগে সিন্ধু নদীর মোহানার দিকে পাঠাইয়াছিলেন। স্কাইলকৃস সমুদ্রে পৌছিয়া সমুদ্রপথে সম্ভবতঃ স্বয়েজ পৰ্য্যস্ত গিয়াছিলেন। হিরোডোটাস লিখিয়াছেন— “After this circumnavigation Darius subdued the Indians and made use of the sea.” দারয়বেীর হামাদান, পার্সিপলিস এবং নক্স-ই-রুস্তম লিপিতে হিন্দু নামক স্বতন্ত্র জনপদ উল্লিখিত হইয়াছে।
- E Herzfeld. A Mu' Inscription of Darius from Ilamadan (Memoirs of the Archaeological Survey of Indin. No. 34. Calcutta. 1928).
এই ফার্সি “হিন্দু’ সংস্কৃত “সিন্ধুর” অপভ্রংশ, অর্থাৎ হিন্দু বলিতে বিশেষভাবে সপ্তগোর দক্ষিণে স্থিত সিন্ধু নদীর দুই তীরবর্তী জনপদ বুঝাইত। এই সিন্ধু জনপদকেই হিরোডোটাসও এখানে “ইণ্ডিয়ান” নামে উল্লেখ করিয়াছেন। দারয়বে খৃঃ পূঃ ৫১৮ হইতে ৫১৫ সালের মধ্যে সিন্ধু জয় করিয়াছিলেন । ইহার অব্যবহিত পূৰ্ব্বে স্বাইলক্স সিন্ধু নদ দিয়া সমুদ্র যাত্রা করিয়াছিলেন। সিন্ধুবিজয়ের পর সমুদ্রপথে ভারতবর্ষে এবং পারসীক সাম্রাজ্যে যাতায়াতের পথ খুলিয়া গিয়াছিল । স্থলপথ অপেক্ষা জলপথ সুবিধাজনক ছিল । হিরোডোটাস আরও বলেন, (৭৬৫-৬৬ ) : পূ: ৪৮০ সালে দারয়বেীর পুত্র সম্ৰাট খষয়ান (xerxes) যে বিপুল সেনা লইয়া ইউরোপীয় গ্রীস আক্রমণ করিয়াছিলেন তাহার মধ্যে দুষ্টজন সেনাপতির অধীনে হিন্দী ( সিঙ্গী ) এবং গান্ধারী এই দুষ্ট দল ভারতবীৰ্য সৈন্য ছিল । সুতরাং তৎকালের তত্ত্বজিজ্ঞাস্ব গ্রীকের হিন্দুদর্শন-তত্বের পরিচয়লাভের যথেষ্ট স্থযোগ পাইয়াছিলেন । এইরূপ প্রমাণ এক তরফা নহে । সেকালের হিন্দুরাণ্ড গ্রীকদিগকে চিনিতেন। এশিয়া-মাইনরের উপকৃলবার্স গ্রীকেরা আপনাদিগকে বলিতেন আইয়ুবন (lovanasi, যাহার ইংরেজী অপভ্রংশে (Ionian) । ইহাদিগকে বলা হইয়াছে ‘যবন,” প্রাকৃত ভাষায় “যোন” এবং প্রাচীন ফার্সি লিপিতে “যৌন”। হিন্দুরা পারসীক, দিগের সহিত পরিচিত হইবার পরে অবশ্য যবনদিগের পরিচয় পাইয়াছিলেন । প্রাচীন সংস্কৃত এবং প্রাকৃত সাহিত্যে পারসীকের কোন নামে পরিচিত ? অক্তি প্রাচীন সংস্কৃত এবং প্রাকৃত সাহিত্যে পারসীক নাম পাওয়া যায় না, পাওয়া যায় "কম্বোজ” নাম। প্রাচীন পারসীকেরা যে “কম্বোজ” নামে পরিচিত ছিলেন তাহার যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়। অশোকের ত্রয়োদশ শিলাশাসনে ( আনুমানিক খৃ:পূ: ২৫• ) “যৌনকম্বোজেযু" একত্র উল্লিখিত হইয়াছে। পালি মজৰিম নিকায়ের একটি স্বত্তে ( ৯৩) “যোন-কম্বোজেযু" পাঠ আছে : এইখানে বলা হইয়াছে যোনদিগের এবং কম্বোজদিগের মধ্যে, এবং সীমান্তের বাহিরে স্থিত অস্কান্ত জনপদে リーマラにiiを
