cश् गांठंकजन ! अरे इप्ल त्रिछांना कब्रि जाननाबा उख बाखिन्द्र বাৰু পটুতা ও অত্যাশ্চৰ্য সম্বকতা বিষয়ে কিরূপ প্রশংসা করিবেন — aखांब भीप्बरे बिना क्लेिखांब्र उथभि ७बष्ठ नकृखद्र यमन कब्र किब्रन कfन वाॉनॉन्न ठांही जां★नांब्रॉ३ क्रियाळम कङ्गन। वैशिग्ना ७ई बाखिरक जश्ब्र अरुंश1७कख षोंकिब्र नामांविष बांकूरकोलण गूर्वक जांtबाघ अरबीन कब्रिब्रांझिजन छैiहॉब्राहे यधांर्ष छषनप्लांग कब्रिब्राप्झन । cनाडाबाछीब्र मियांनी *ीकॉर्जौखब्रांजी vश्रजांनांबांब्रन बकब्र रॅईब्रि ●ठिायानै झिलन, cनई बकब्र कर्डी झिरलम दै, किड़ लिनि कवि झिरलम न । &क निबन ८कोन नडांग्न छैष्टtग्नरे मठाइ हरेञ्चारश्न, दिचान थकवां★ ७निक ७कयांत्र ७क्कि कब्रिब्रां श्रीब्रक्रांब्रि कब्रैिरङ८झ्न. একস্থানে স্থির হইয়া উপবেশন করেন নাই। নম্বর তাছা দেখিয়৷ কহিলেন -কেমন ছে বিশ্বাস। বড় যে গায়ারের জলে BBBDSDDDB BTD DBBBSBBBBBS BDDDS BBBS BB তোমার তর্পণের কৌশার মধ্যে ন উঠি ।" এক দিবস কোন সভায় বিশ্বাস বসিয়া আছেন, এমতকালে নস্কর चांनिब्रा छाशांब करक “कैप्न वांछि श* कब्रिग्न] दनिtजन. नकद्र কথোপকথনে অঙ্গ মনে রহিয়াছেন, ইহার কিঞ্চিৎ পরে বিশ্বাস জান্তে जारख खüब्रा नकाढाण यानिद्रा नकप्द्रब्र अण्प्रू “८ठभूइन भ” করিয়া বসিয়া পড়িলেন। ইহাতে সভাস্থ সমস্ত ব্যক্তিই হে হে। করিয়া হাসিতে হাদিতে বিশ্বাসকেই জয়ধ্বনি প্রদান কঠিলেন। এই প্রকায় দোষাশ্রিত ও দোষহীন রহস্ত ও কৌতুকের কথা কত আছে তাহ লিখিয়া শেষ করা যায় না। লক্ষ্মীকান্ত কেবল কৌতুকের কবিতায় প্রচুর পাণ্ডিত্য প্রচার করিয়াছেন। পরমার্থ ও ভক্তিরসের ব্যাপার বাহ রচিয়াছেন তাহ। ব্যাখ্যার যোগ্য লছে। তন্মধ্যে কেবল হাস্ত পরিহাসের কথা..প্রয়োগ कब्रिब्रांप्झन - &थखांबाब्र । ঢাকায় মাইকেল মধুসুদন দত্তের সস্বৰ্দ্ধন৷ ( अवृष्ठ वांजाब भाजिक, २s cकङ्गब्रांब्रि ०४१२ । २v कांछन २२१w) ঐযুক্ত মাইকেল দত্ত ঢাকায় গেলে সেখানকার জন কয়েক যুবক উহাকে একখানি আন্দ্রেল দেন। তখন একজন বক্তৃতা কালীন বলেন cष “जाभनाब्र विफ़ी बूकि क्रबठी व्यकृठि चाब्र जायब्रl cषबन बर cनौब्रबांबिठ है. cठबनि जांच्णनि हेइब्रांछ झईब्र त्रिब्रां८इत्र रक्तबिब्रां चांबब्रां छांग्नि झू:शिङ इ३, किड़ जां★नांग्न अtज जोशांच्णं वारुशब्र कब्रेिब्रों জামাদের সে সম গেল।” মাইকেল মধুসুদন ইহার উত্তরে বলেন, “আমার সম্বন্ধে আপনাদের জার বে কোন ভ্রমই হউক, আমি সাহেৰ हरेब्राझि ७ बर्माझे इ७ब्रां छांब्रि अछांग्न । जोभांब्र गोप्श्व हश्वांद्र *ष বিধাতা রোধ করিয়া রাখিয়াছেন। আমি জামার বসিবার ও শয়ন कब्रिस्तांब्र घरब्र ¢क ७क शांनि जाi*ि ब्रांधिग्न ग्निम्नांकि 4य६ बांभांब्र शान मांप्श्व इहेबांब्र देशही ८ष बणरु९ इब्र जयनि बॉर्लिप्ठ बूष cभथि । बांग्बी, জামি বুদ্ধ বাঙ্গালি নছি, আমি বাঙ্গাল, জামায় ৰাটি যশোহর।” মাইকেল মধুসূদন দত্তের জীবনচরিতগুলিতে উপরি উদ্ধৃত অংশ স্থান পাইবার যোগ্য। যোগীন্দ্রনাথ বস্থ ও শ্ৰীযুত নগেন্দ্রনাথ সোম উভয়েই মাইকেলের ঢাকা-গমনের তারিখ ১৮৭৩ বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন ; সালটি ষে ভুল তাহার প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে। মল্লিনাথ ঐবিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায় > একখানা নভেল লেখার পর বাজারে খুব নাম বাহির হইয় গিয়াছিল। অর্থাৎ বাংলাভাষার দু-একজন সাহিত্যিক হইতে কয়েকজন আই-সি-এস্ ও অবসরভোগী ডেপুটি মাজিষ্ট্রেট মায় ইংলিশম্যান, ‘ষ্টেটসম্যান' পৰ্য্যন্ত যাহার কাছেই এক একখানি কপি পাঠাইয়াছিলাম সকলেই পরোয়ান দিলেন যে, নভেল-বস্তাবিধ্বস্ত বাংলা-সাহিত্যে এ যুগে এমন বই আর বাহির হয় নাই। ইহাদের মধ্যে আমার খুড়শ্বশুরের মতটা ছিল সবচেয়ে দীর্ঘ, এবং এমন চমকপ্রদ যে, পড়িয়া বুঝিতে পারা গেল আমি নিজেকে নিজেই ng-n এতদিন ঠিকমত চিনিয়া উঠিতে পারি নাই। আদেশ ছিল যেন বিজ্ঞাপন দিবার সময় সেইটিকে শীর্ষস্থান দেওয়া হয় । বাজারে কাটুতি কিরূপ হইল এবং ফলস্বরূপ আমি সৰ্ব্বস্বাস্ত হইবার দাখিল হইলাম কি-না সে-সব অবাস্তর কথা লিথিয়া আর কি হইবে ? মোট কথা, আমার উৎসাহট হাউইয়ের মত স৷ স৷ করিয়া উৰ্দ্ধে উঠিতে লাগিল, সামান্য একটা প্রতিকূল বায়ুর চাপে কি সে-উৎসাহ দমন করিতে পারে ? যত্বের সহিত নথি-করা প্রশংসাপত্রগুলি যখন এক একটি করিয়া পড়িতাম তখন বুকটা সাত ,
