=bواbr প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩৮ [ ৩১শ ভাগ, ২য় খণ্ড নির্বাচিত হইলে কোন পুরুষেরই কোন স্ত্রীলোকের সহিত নাচিতে অস্বীকার রুরিবার উপায় নাই। আগেকার দিনে কেবল অনূঢ়া মেয়েদের জন্যই বিশেষ করিয়া এই নৃত্যটি নির্দিষ্ট ছিল।. এখন কিন্তু সকলেই ইহাতে ৰোগ দেয়। প্রথম ফসল পাকা উপলক্ষে আমোদ আহলাদ করিবার জন্তই এই নৃত্য অনুষ্ঠিত হয় । (২) বীীন (Beedgin)—সামাপ্ত সামান্ত অস্থখে আরোগ্য লাভ করিলে লোকে এই নৃত্যের অম্বষ্ঠান করে । ইহা কোন বিশেষ পর্বের ব্যাপার নহে। উৎসবের আগের নেতাহে ৰোভাৰী, লেখক ও ডাঃ জারis. দিন কতকগুলি লোককে নাচের জন্ত নিমন্ত্রণ করিয়া আসা হয়। ঐ সকল ব্যক্তি তদনুযায়ী সুধ্যাস্তের সময় নিমন্ত্রণকারীর কুটীরের সম্মুখে সমবেত হয়। সাধারণতঃ এই সঙ্গে সঙ্গীত, আমোদপ্রমোদ ও ভোজও চলে। & (৩) ‘স্বপ্নোছি ( Hunjonj )—নেভ্যাহোদের खांशाच्च ७हे कथान्ब्रि चर्थ श्न cजांक८क थभूझ कब्रिब्र দেওয়া । ছঃস্বপ্ন দেখিলে অথবা মরা সাপ ছোয়া প্রভৃতি কোন দুগ্নিমিত্ত ঘটিলে, ইহা অস্থঠিত হয়। বৎসরের যে-কোন দিনে এই নাচ হইতে offzą i się Bojszor fers ( medicine-man ) șws-yগুলি ভুট্টার বীজ লইয়া জাকাশের দিকে ছড়িয়া cवणाप्राप्वत्र अछ छिणाउजिउड (dekusing) कान्त्र দেয় ও সোনাৎগিয়াৎ (Sonatgliat) দেবীর কাছে <थार्थनां छांनांम्र ! अङ:श्रृंब्र नांछ*ॉन च्षांब्रछ झञ्च । এতদ্ব্যতীত নেভ্যাহোঁদের মধ্যে “কিন্মালথা' (Kimaltha) বলিয়া আর এক প্রকার উৎসব, হয়— তাহাতে নাচের রীতি নাই। কোন বালিকা প্রথম ঋতুমতী হইলে কুটীরের যে-অংশে তাহাকে রাখা হয়, সেখানে এই উৎসব সম্পন্ন হয়। কিন্মালথা’র সঙ্গীতে মেয়েরা যোগ দেয় না । এই ত গেল সামাজিক নৃত্য ও উৎসবাদির কথা । ধৰ্ম্মমূলক নৃত্যগুলিরশ্ৰষ্ঠ পৃথষ্ট কৰিয়া কুটার রচিত হয়— মাটি দিয়া নানক্ষিপ চিত্রাঙ্কনও (sand-painting) করা ( , ) ‘cottoffwa’t (Sodozin) (s) fostělour, (Disgnihottakhi) ( 3 ) “taifisför I (Íyabichai) ( s ) ঝড়ের নাচ ( e ) বিছাতের নাচ ।
রেড ইণ্ডিয়ানদের মধ্যে সব জাতিগুলিই জাজ ধ্বংসোন্মুখ, কেবল টিকিয়া আছে ও সংখ্যায় বাড়িতেছে
