৬ষ্ঠ সংখ্যা ] বিবিধ প্রসঙ্গ—মৈমনসিংহের মহারাজার অভিভাষণ レセ-● DDDD DDD BBB BBBB BBBB DDDD DDDB BAD BBBD DDS ८थईज़ शांप्छ त्यब्रॉनैौ इऎछ, 8छवर्न औछरच्चन्न जां★कांब्र जउठरै शैत्र कई श्रृंबिठांप्नं यङ्गवांन षांकिठ, कांtबरे अबांग्छब्र भtषा 8ब्रठिद्र ¢g BBB S BBBBBBB DDD DTYB ggH Bmm DDS DDDD DDBDS यष यदर्डिङ इश्ण, ठषम हरेष्ठ श्चूिरचद्र गठन जांद्रड हरेण । যেখানে গুণের সন্মান নাই সেখানে গুণ ব্যক্তিয় প্রয়োজন হয় না। आक्र१ बानिण जात्रि पठश् ८कन वणकई कवि न, ठबू७ ब्राचीन थोकिव : ट्ज७ बूकिण जात्रि वठरे ८कन छक्र कई कब्रि न ठबूe পুত্ৰ থাকিব। পুরাকীলৈ অহিৰুদিগকে হিন্দু করিয়া লইবার রীতির উল্লেখ করিয়া তিনি বলেন— छैमांब्रचछांब थोठौन कविजएनंबू &थांप्4 नर्दिक्ष हैहाई खांत्रद्विष्ठ হুইত যে, জামরা আজন্মকাল অসহনীয় কঠোর দৈহিক ক্লেশ সঙ্ক করিয়া ধ্যান্ ধাৰণা প্রভৃতি দ্বার স্বাহ উপার্জন করিয়াছি তাহ নিজে মাত্র
- छैगrछांत्र बी कब्रिह शृथिवैौद्ध जर्सबॉनवरक दिखात्र कब्रिा श्दि।
4हे भइtरुद्र वत्रवर्षै इईब्रां ८कझ् ८कझ् शंख बकल नद्विषांन कब्रिव्रां हियञ्चषांन डूर्णध शिंग्नि-मज्ञ ठेखेंॉ१ झईब्रां श्रृंद्रणांब्रइ श्रीनदर्शनंtरू श्रां★न BBBJ DDD BDD DBBBDD DDD DD BBBBBB BBD মতে জানিতে চেষ্টা করিতেন। কেহ বা ছুপার মহাসমুদ্র উত্তীর্ণ হুইয়া, কেহ বা ছিংগ্ৰক জীবপুর্ণ নিবিড় অরণ্যানী অতিক্রম করিয়া মানবজাতিকে ধর্মের নিগুঢ় তত্ত্ব বুঝাইয়া জ্ঞাপন মতে জানিতে थब्रांमैौ हई८ठन । छांझोंब अनॉर्षा, छांशबl cब्रजह, खांझांद्र! छिन्त्रण*ौब्र প্রভৃত্তি চিত্ত তাহাজের মনে জাদে স্থান পাইত না, তাই বিভিন্ন দেশ छद्देष्ठ अरू क्लब •ाअनौरू ऋणाजिब्राब यङ्कछि छोठिअ१ ड़िन्दूचत्र স্বস্তৃতপানে ফিলুর সংখ্যা বৃদ্ধি কবিত, স্থিলুগণও অবাধে তাহাদিগকে স্বাপন সমাজে গ্রহণ করিয়া প্রাণ শুধিয়া ধর্মের গুঢ় রহস্ত শিক্ষণ দিয়া আপনাকে কুভার্থ মনে কল্পিত । বিধবাবিবাহ প্রসঙ্গে তিনি বলেন – স্বৰ্গীয় বিদ্যাসাগর মহাশয় বহুদিন পূৰ্ব্বে বিধবাবিবাহের শাস্ত্রীয়ভ। প্রমাণ করিয়া গিয়াছেন। তাহার জীবাশার বাহ সম্ভব হয় নাই জাজ ক্ৰমে তাছা হইতেছে। হিন্ধু সভা, ছিনু মিশন বিধা-বিবাহ-সহায়ৰ সভাসমূহের কার্ধারিণী পাঠ করলে দেখা যায়, বাংলাদেশে প্রতি বৎসর সংগ্রাধিক ৰাক্ষীি इ. जन्णद्र इश्रख्रहः। खछ नैौक সর্বশ্রেণীর মধুে ! ইং ক্রমশঃ বেরূপভাবে বিকৃতি কুম্ভ করিতেছে তাহাতে আশ শুপাঠাগার ছিল সুড়ঙ্গ বিধবা-বিবাহ মলে:রাংলার বnবনিতাদিগের শতকরা আলী জন হিন্দু। ইহাই কলেঞ্জ ছিলু রমণী মুসলমান ও খ্ৰীষ্টানের সংখ্যা বৃদ্ধি করিতেছে । * * a on हिन्दू-नबोध्खङ्ग «ब्रण कहश्रांछि जांtइ बांशtजब्र भएषा नांग्रैौब्र नरशी পুরুষ অপেক্ষ অনেক কম। ইহাঙ্গের অনেক পুরুষ পণ দিয়া বিবাহ कब्रिाड श्रृंitा नl, श्रtनtक अशिक रुघ्नtन यांजिक शिवांश् कब्रिब्र' हौब्र cबौवनांब्रtडहे cनहङात्रि करब्रब । करण अकऋिक वाटिकांप्बङ्ग ऋडि इज़, अन्ब्रक्रिक ग्निन निन ॐ अकश छोडि मिश्र्वर्ण झईब्रां शॉरेष्ठ८छ् । बिषषlविवांप्श्ब्र यsजटन कछोब्र नभंयषों अवर वाजविषबाब वाडिछाब अरे डब्रहे निवांब्रिड हरेव । अरे दिका श्यूि अश्लिांक्षिप्त्रब्र बटनांप्पात्र শৰ্কৰতি চাই। ঘরে ঘরে গৃহিণীগণ મન્ન ইলৰালকি বিবাহের সকল প্রতিবন্ধকই অনায়াসে দূরীভূত হইৰে । মৈমনসিংহের মহারাজার অভিভাষণ মৈমনসিংহের মহারাজা শশিকান্ত আচাৰ্য্য চৌধুরী হিন্দুসমাজ সম্মেলনের সভাপতি রূপে অনেক সারগর্ত কথা বলিয়াছেন। তাহার মতে “বর্তমানে হিন্দু সমাজসম্পর্কিত সমস্তাগুলির যে সমাধান হইতে পারিতেছে না তাহার কারণ সত্যের প্রতি অবজ্ঞা ।” তাহার মতে একদল উচ্চশিক্ষিত ব্যক্তি যাহা কিছু বৈদেশিক কেবল তাহারই আদর করিয়া সত্যের অবমাননা করেন। अॉयांव्र श्रीब्र &क झूठ बछ पञोकाद्ब्र मरङाब्र यठि अदख) করিতেছেন। নিত্য পরিবর্তনশীল বিশ্বে ইহার হিন্দু সমাজের এক কল্পিত নিশ্চল মুক্তিকেই একমাত্র সত্য ও সার জ্ঞান করিয়া থাকেন। ইহাদের মতে সৰ্ব্বতোভাবে পাশ্চাত্য জ্ঞান বিজ্ঞানের সম্পদকে শির্বাসিত করাতেই স্থিলুর কল্যাণ। ইহাঙ্গের সিদ্ধান্ত পাশ্চাত্য শিক্ষ। বৃহত্তর জগতের সহিত সংস্পৰ্শ, সমুদ্র-বাত্ৰা-সকলই বর্জনীয়। ইহার দেশ কাল পাত্র প্রভৃতি বিবেচনা করিয়া সমাজ-চিন্তা করিতে স্বীকৃত নছেন। হিন্দু সমাজ যে নানা পরিবর্তনের ভিতর দিন। বর্তমান আকারে আসিয়া উপনীত হইয়াছে-এ বিষয় শাস্ত্র ও ইতিহাস সমান ভাবে সাক্ষ্য প্রদান করে। হিন্দু-জাতির আপেক্ষিক সংখ্যা-হ্রাসের কারণ সম্বন্ধে তিনি সকলকেই চিন্তা করিতে অঙ্কুরোধ করেন। সময় থাকিতে এই বিপদ পন্ধিহারের জঙ্ক উপায় অবলম্বন করা छतिष्ठ । जांभांब्र भtन इद्ध हिन्नू मरण#न देशद्र यषांन कार्ष । अरे সংগঠনের অর্থ দৃঢ় সামাজিক বন্ধনের স্বষ্টি, একতা স্থাপন। এজন্ম সামাজিক বৈষম্যের নিরর্থক, আড়ম্বরের সংকোচ সৰ্ব্বাগ্রে প্রয়োজন। শৃঙ্কা-পৃষ্ঠ বিচারের অনাৰপ্তক জঞ্জাল সে শাস্ত্র, সদাচার ও ধর্ম-বিরোধী তাহা বাবহারিক জীবনে প্রতিপন্ন করিতে হইৰে ।... যাহার দূরে সরিয়া আছে তাহাদিগকে কাছে টানিয়া জানিতে হইৰে—যাহার শক্র হইয়া আছে তাহাদিগকে মিত্র কুরিতে হইৰে— যাহার পর কইরা আছে তাহাদিগকে জাপন করিতে হইবে। ইহাই জামাদের ধর্মের ও ইতিহাসের সার শিক্ষা। র্যাহার। ইহাকে অশাস্ত্রীয় মনে করেন তাহারা শাক্স এবং ইতিহাসকে হাস্তাম্পদ কয়িত্তেছেন মাত্র । अक क्रिकं cयमम चछ पर्वावणचौरक शैक्र चाड1 श्बूिजब cनोब्रट्न छूबिठ कब्रिrठ इश्व, अछक्टिक cठबनरे श्लूि नयाप्ख ठोशद्र बछ শাভিপূর্ণ সামাজিক জীবনের স্বষ্টি করিতে হইবে । জামাজের বর্তমান সমাজে যে-সকল বেদনাদায়ক বিধি-ব্যবস্থা বা বর্গাচরণের প্রতিবন্ধকতা ও কুসংস্কার জাছে, তাহ সম্পূর্ণরূপে বিদূরিত করিতে হঞ্জ। এই উভয় কাৰ্য্যের যুগপৎ সাফল্যের উপরই জামাদের বংশধরগণ এক বিরাট अर्थ७ श्मूिलखिब अठि*1 कब्रिrवन ।
