Σ 28 কুশীপ স্বরাসাগরকে বেষ্টন করিয়াছে, ইত্যাদি। প্রাচীন পুরাণের পাঠক ও শ্রোতা পাঠ মিলাইতেন না, ইহা একমত বলিয়া নিশ্চিন্ত হইতেন । মৎস্য-পুরাণ লিথিয়াছেন, তিনি একমত দিতেছেন, অন্য পুরাণে অঙ্ক মত আছে। মহাভারতের সহিত মৎস্য-পুরাণের ঐক্য আছে । অতএব এই মত গ্রাহ । দেশের বর্ণনার সহিত মিলাষ্টলেও এই মত গ্রাহ । কি কারণে কে জানে, বায়ুপুরাণের দ্বীপ ও সাগর বর্ণনা-পরিপাটি ও সন্নিবেশে ভুল হইয়াছে । মাপচিত্র দেখিলেও সন্দেহ হয়। বিষ্ণুপুরাণ ও বায়ুপুরাণ একমত ; ইহাতে মনে হয়, বহু কাল পুর্বে পাঠ-বিসম্বাদ ঘটিয়াছিল । মহাভারত ও পুরাণে এক আকাজক্ষার কথা আছে । পৃথিবী ( জন্তু দুলক্ষ্য । যদি একটি বৃহৎ দর্পণ আকাশে স্থাপিত হুইত, তাহ হইলে তাহাতে প্রতিবিম্ব দেখিয়া আমরা দ্বীপের স্বরুপ বুঝিতে পাঞ্ছিতাম। দৈবক্রমে চন্দ্র জলময়, এবং তাহাতে জম্বুদ্বীপের প্রতিবিম্ব দেখিতে পাওয়া যায়। ইহার নাম স্থদশন দ্বীপ, ইহার শশস্বান জম্বুদ্বীপের প্রতিবিম্ব । ইদানী বিমানে বসিয়া প্রাচীনদিগের সে আশ; পূর্ণ হইতেছে । (৩) পৃথিবী সপ্তদ্বীপ-বলয়। এ যাবৎ পৃথিবীর যে বর্ণনা পাইয়াছি, পৌরাণিকের অত্যুক্তি ছাড়িয়া দিলে তাহ বোধগম্য বটে। ইহার কারণ, আমরা এশিয়ার মাপচিত্রের সহিত মিলাইতে পারিতেছি। পূব কালে এই স্থযোগ ছিল না সকলে ভূপধটনও করিতেন না। ফলে পুরাণ-পাঠক এককে জার বুঝিয়া বসিলেন। বষ্ণুপুরাণ লিখিতেছেন, “জম্বুদ্বীপ যেমন লবণ-সমুদ্র দ্বারা অভিবেষ্টিত, প্লক্ষদ্বীপ তেমন সে সাগরকে সংবেষ্টন করিয়াছে।” জম্বু, প্লক্ষ, শান্মলি, কুশ, ক্রৌঞ্চ,শাক, পুষ্কর,—এই সপ্তদ্বীপ লবণ-ইক্ষুস্বরা-খুত-দধি-দুষ্ক-জল সমুদ্র দ্বারা পরে পরে বেষ্টিস্ত । সকলের মধ্যস্থলে চক্রাকার জম্বুদ্বীপ, তারপর বলয়াকার দ্বীপ ও বলয়াকার সমুদ্র । সপ্তম সমুদ্রের পরে কি আছে ? লোক-অলোক পর্বত, চন্দ্র স্বর্য নক্ষত্রের গতি রদ্ধ। জৈন পুরাণকার এই বুপ বিশ্বাস করিয়া প্রত্যেক বর্ষের, বর্ষ-পবতের, সমুদ্রের বিস্তারাদি গণিবার সূত্র রচিয়াছিলেন। ডক্টর খ্ৰীযুত বিভূতিভূষণ দত্ত এক ইংরেজী প্রবন্ধে সে সকল সুত্রের গণিতবিদ্যা ব্যাখ্যা করিয়াছেন। তিনি মনে করেন খ্ৰীষ্ট-পূব • • • হইতে ৩০০ অব্দ মধ্যে সে সকল স্বত্র নিমিত হইয়াছিল। সম্প্রতি তাহাতে আমাদের প্রয়োজন নাই। জনসাধারণ পৃথিবীকে চক্রকার ভাবিলেও জ্যোতিষী গোলাকার প্রবাসী—বৈশাখ, ১৩৩৮ [ ৩১শ ভাগ, ১ম খণ্ড AAAAAA AAAASAAAAC AMA AMAAA AAAS S AAAAAS -l.ു.--ജം--ാ বুঝিয়াছিলেন। কেমনে দুই মতের ঐক্য ঘটিল, তাহা জানিতে কৌতুহল হইতে পারে। এইহেতু একটু লিখিতেছি । ( ৪ ) ভূগোল । বোধ হয়, মের পবতে একটা উচ্চ শৃঙ্গ আছে, তাহা মের গিরি নামে আখ্যাত ছিল । এই গিরি পৃথিবীর নাভি : রথ-চক্রের মধ্যস্থলের নাম নাভি। পৃথিৱী চক্রাকার, মেরু ভাস্কার নাভি। আদ্যকালের পুথিবী-বিভাগে এই নাভির চারিদিকে চারিটি দ্বীপ, যেন পদ্মের কণিকার চারিপাশে চারিটি দল ৩য় চিত্র ) । প্রাচীন ঋষিগণ মেরতে পদ্মযোনি ব্রহ্মার ৩য় চিত্র। ভূ-পদ্ম। বিষ্ণুর নাম পদ্ম-নাত, ব্ৰহ্মার নাম পদ্ম-ধোনি হইবার কারণ, এই রূপক। পদ্মের চতুলে চতুদ্বীপ, মধ্যে কণিকা মের, ( নাভি ), কণিকার চারি পাশের কিঞ্চক নানা পর্বত । ইহাদের প্রোণীতে ইন্দ্রাজি দেবের সভা । আবাস কল্পনা করিয়াছিলেন। কারণ মেরদেশেই তাহার বাস করিডেন, এবং নিসর্গের যাহা কিছু প্রত্যক্ষ করিতেন, সবই সে দেশে । কালাস্তরে পদ্মের চতুদলের উত্তর ও দক্ষিণ দলে নববর্ষ, মনুষ্যবাস দেখিলেন । তখনও মের, স্বস্থানচ্যুত হয় নাই। নানাদেশ-ভ্রমণের ফলে চন্দ্র-সূর্ধের গতি সবিশেষ লক্ষ্য হইতে লাগিল। ষে দেশে ধান, সে দেশেই চক্র বটে, কিন্তু চন্দ্র স্বর্ষের পথ মস্তকের উর্ধ্বে একই দূরত্বে থাকে না, আকাশের নক্ষত্রও থাকে না । এক উদয়াচল, এক অস্তাচল নাই। পাব তাদেশে ভূ-পৃষ্ঠ দেখিয়া পৃথিবীর গোলত্ব অস্থভূত হয় না।
