سراسراف: ५क्कै गावाब्रन बादश पांक छहे, बांश्ना cनानञ्च जड वर्केौङ्ग-नांश्छिा-*ब्रियन बय१ ७विब्रांछिंक ८णांगाऐछि चव cबघण ७कर्फ बादइ बिटख *ां८ब्र य¢é, किछ ऐश८बग्न बाबइ छांब्राङङ्ग गर्विख, जकल ●धtजन, यानिद्रां लढेरब कि না জানি না। জল-ইণ্ডিয়া লাইব্রেরী এসোসিয়েশন নামে cष छांब्रउँौह यहांत्रांब्र नब्रिषटनग्न ऋटेि इहेबांtइ ऊांशग्न আজাপি এবম্বিধ কর্শ্বে হস্তক্ষেপ করে নাই। to নাম-স্বচি প্রস্তম্ভ ব্যাপারে আমরা যতটুকু সমস্তার छिछब्र नग्निबा चांझि, ‘बगैंौकङ्ग*' edषा जहेब्रा ठ चांभब्र ততোধিক সমস্তার ভিতর রছিয়াছি। - পাশ্চাত্য প্রখাগুলির একটিকে ৰাছিয়া লইয়া এদেশে इबह छालांहेदांब cछडे वैशिांब्र। कब्रिबां८झ्न, ऊँीशांच्चाe স্বীকার করেন যে, দেশের প্রধান প্রধান বিষয়গুলিকে ৰড়ই কোণ-ঠাসা করিয়া রাখিতে হইতেছে। "উপনিষৎ’ 'cबोक बर्जन' 'बग्नश्रुङ्गोव्र पर्वश्रज्र' 'बूणनौष चाहेन-काइन', ‘बकद अखबांब' थष्ट्रठि जांभाटबद्ध *एक बिलिडे यिनिडे विषब्रछणि नांकाऊा ८कांटना बगैंकब्रन भशंणमभहे कीe, शोष, ५बन कि, निकt «jलांथ अबणचन कब्रिप्ठ नांदब्र নাই। অথচ, আমাদের পক্ষে অপেক্ষাকৃত স্বল্প জালোচ্য ‘রোমান আইন-কাঞ্ছন ‘খুটীয় ভক্তিবাদ' বলিতে গেলে ५क-७कछि यूण नाथ मषण कब्रिश ब्रश्बिाइ । আবার, বাহারা পাশ্চাত্য পদ্ধতিগুলি ধরিয়া এদেশে ব্যবহারোপযোগী ব্যবস্থা চালাইয়াছেন, তাছারাও কিছুদিন কাজ করার পরেই স্বীকার করিতেছেন যে, বিষয়টি তত नहब नद्र, वस्त्रपैं। वाश्ब्रि श्रेष्ठ aथषभ थप्न श्ब्राहिण । ७रेथांप्नदे विचांनtप्रब्र गयटबद्ध cछडेब्रि श्रायशकङा ।। ५षांzनe नंदबदनांद्र बtषडे हान ब्रश्ब्रिांप्रु । शूच्षांशभूषझ८ण বিবেচনা করিয়া প্রাচ্য-পাশ্চাত্য উভয় বিদ্যায় পারদর্শী *सिडनंन विजिश राबझ शिtण, फांशtठ cवनै भू९ षोंकिदांब्र कदा नह । ‘कौंकब* कथाईोरे श्रrज्रह वर्ण गरेवा, वर्ण काब्रि,ि - श्रई, चर्ष, कांश (चर्षदों कण1) ७पर ८मांक, ८ष-८कांटना , छांब्रर्छौञ्च नसिड गाँवाङ्गगङां८ष uहे छांब्रिaि छां८* जब विषदछजिरक छांनं कब्रिह क्रिड श्रृंizब्रन । cब यह४नि SAASAASAA א• אל זיוס דיגe] ८काट्न-बांख ७का विषटद्र चांबक नtइ ' (वधी, चखिषांम, সাধারণ সাময়িক পত্র-পত্রিক ) সেগুলিকে ৰজা পঞ্চৰ ( অস্পৃশ্ব পঞ্চম নহে ) বলা যাইতে পারে, ইচ্ছা করিলে uहै बगैंखजि८क गइtबई नजंभिक थर्थांनौ बक कब्र बाहेzपछ भाटञ्च । जड काइक द९नब्र शब्रिग्ना चांधि ७ विषटद्र किडू কিছু কাৰ্য্য করিতে চেষ্টা করিতেছি। চাতুৰ্ব্বৰ্গানুসারে দশমিক ৰঙ্গীকরণের যে ঘূর্ণায়মান চাটটি সম্প্রতি গ্রন্থাগারপ্রদর্শনীতে রাখা হইয়াছিল, তাহাই আপনাদিগের गडू८थ शब्रिटछझि । हेश८ङ रुन्नैौकब्रटर्णब्र नथमिक ●थषांब्र কাঠামটি মাত্ৰ থাকিলেও, ইহা দেখিলে স্বীকার করিতে হইৰে যে, আমার প্রস্তাৰ জলভব নহে । এই বিষয়ে গবেষণা করিলে জামাদের দেশের ৰঙ্গীকরুণ সমস্তার হস্থত একটি মীমাংসা হইয়া ষাটতে পারে । পাশ্চাত্য প্রথাগুলি হইতে আমরা যথেষ্ট সহায়তা লাভ করিতে পারি। দেশের ভিতর নানা স্থানে যা-কিছু কাজ श्हेब्रार्इ, डाह श्हेर७ च८नक चख्ञिछ| जोङ श्हेप्७ नाटञ्च । किरू dहे दूइ९ कई ७क,ि भाङ्ग बाखि जणङ्ग করিতে পারে না, করিলেও খুৎ অনেক থাকিয়া যাইবে । পণ্ডিতগণের সহকারিত কাৰ্য্যটিকে সম্ভব করিয়া তুলিতে পারে। র্তাহাদের সমালোচনা বিষয়টিকে নিখুৎ করিতে गइोग्नक इहे८रु । 2 আমি, বলিতে গেলে, কয়েকটি বিষয়ের উল্লেখমাত্র कब्रिणाभ । श्रृंहेि बणा इहेबांग्रह नकण निक निब्रा এগুলির আলোচনা হওয়া দরকার । আমাদের দেশের গ্রন্থাগারগুলির প্রায় প্রত্যেকটি আলাদা ভাবেই গড়িয়া উঠিয়াছে, একের সঙ্গে অপর কোনো গ্রন্থাগারের বড় একটা যোগাৰোগ নাই। তাহারই ফলে জাজিও এই कणाटकौनश गचएक चायब्र चटनककै चल ब्रश्बिाहि । এই কুপমণ্ডুকতাৰ এক থাকিবার প্রবৃত্তি ৰচ্ছদ জীবনের गशबक नरश् । विक्छनष७णैौब्र ७ बिषtब वृ*ि चाझ्डे না হইলে দেশে শিক্ষাবিস্তারের একটি শ্ৰেষ্ঠ উপায়ের কললাভে জামরা ৰছ পরিমাণে ৰঞ্চিত থাকিৰ ॥৪ निकचकन्नाजिनि কিশোৰ =न्त्रिं *اs, asهم د ه अबख दछछांश विषबन पडगकईक वपाक्फ्लाइव णिषिड ।
