ર૬ সংখ্যা ৷ ब्रवैौठानांथं R&& डाँदे बजिब्रांहि, ब्रवैौञ्जनांथ इकब्र कांबा ७ इन्वरबद्ध कांबा ८ष ब्रध्न कब्रिब्रां८इन छांश् च८श्रृंचगंe इदौवानां८षंब्र बिलिहे श्रृंडे श्रेष्ड८झ ठिनि दांखहब, चांभांटनबू जैौबटन अंङ्गठ cगौकटर्षीब्र थखांब किडू नांवाहेब्रा चांनिब्रांप्छ्न विद*षष्ठ चांमांटनब्र बांठांनौब्र औषtन, चांभांtबब दांश्णा ८वप्न । नित्वब काश-शीब थाशरे ब्रशैखनाrषब जयन्त चलिरु cलद श्रेब बाइ नारे। अषबच्, ऊंशब्र चकूश्र धब्रचंम्रि छैiशां८क ८कख कब्रिब्र ग्रंग्निम्नां ऐंटैिम्रां८छ् । কাৰ্য, চিত্র, সঙ্গীত, নৃত্য, অভিনয় প্রভৃতি চাৰু-শিল্পের ५कफै। जश्नं९, नूङन ७कül थांब्रां ; विउँौबङ, ऊँीशंब्र প্রাণের স্পন্দনে আমাদের সারা দেশে একটা স্কুকুমার রুচি ও অনুভূতি-একটা সৌন্দর্ষ্যমুখী চেতনা জাগিয়া উঠিয়াছে ; তৃতীয়ত, যে জিনিষটি এক হিসাবে আরও অর্থপুর্ণ, আমাদের সাধারণ ব্যবহারিক জীবনে, আমাদের বসনে ভূষণে, আলাপে ব্যবহারে, গৃহে মজলিসে, বাস্তবের উপকরণে ও প্রয়োগে একটা নূতন সৌষ্ঠব ও পারিপাট্য যদি ক্রমশ দেখা দিয়া থাকে, তবে তাহার মূলে— সাক্ষাতে হউক আর অসাক্ষাতে হউক-রবীন্দ্রনাথের প্রভাব অনেকখানিই রহিয়াছে বলিয়া আমার বিশ্বাস । ভারতবাসীর মধ্যে বাঙালীই বা হউক একটু সৌন্দর্ধারলিক বলিয়া খ্যাতি পাইয়াছে। এই খ্যাতি ঠাকুর বাড়ীর কল্যাণে যে অনেকখানি সম্ভব হইয়াছে, उांश् चर्चेौकांब्र कब्रिबांब्र ऐ*ांग्न नाहे । (१क कांटल আমরা কি ছিলাম, জানি না ; হাত আৰাৱে গৌৰৱ্যcबांश विश्वबङांप्य हिल एकां८बब्र चख८ब्रब्र, बy ८चांद्भ लिट्झब्र चिनिश ; वाश्टिब्रब्र जैौबटन नवीख-बांशांनैौटनब्र मठ-८गौमाईकूलणैौ बांड चांयब्रा कथनe हिनांम कि-मा गान्धश् । उर्दूe लिङटत्व व बांश्द्रिब्र वडङ्गेकू गच्णन बां সিদ্ধি ঐ বিষয়ে আমাদের ছিল, তাহ নানা কারণে ७एकबां८ब्रहे नडे एहेइ ब्रिांश्लि। • .eधां**क्लिग्न चखांब, टेबब्रांनं, टेक्ना, टेनब्रांश्च, डांभनिकष्क्ली একটা বিপুল হেলাফেলা, ঘোর বিশৃঙ্খলতা জামাদের জীবনের রূপায়নকে কুৎসিত করিয়া তুলিয়ছিল। শেষে ८ष थछॉब ब्रबैौठानां८ष cकटौफूड श्हेबांग्रह, बिप्लष बूंडेिं পাইয়াছে, তাছাই জালিয়া জামাদিগকে রক্ষা করিল, খুলিয়া দিল নূতন সৌন্দৰ্য্য স্বটির ধারা। ८कदल यांभारणब्र cनएलब्रहे कथां शणि ८क्न, ८करुण बांश्लांछ वा छांब्रडब८ईब्र भ८षाएँ dहे ●यंछांब८क चांबक রাখিতে চাই কেন ? আমার বিশ্বাস, ইউরোপে— -পাশ্চাত্যে-রবীন্দ্রনাথ ৰে এতখানি আদর পাইয়াছেন, তাহা তাহার কবিত্বের জন্ত প্রধানত নয়। কলकांब्रथांनांब्र, शांख्रिकङांब्र, क्लफ़ थ८ब्रांजप्नब्र वैशैन औदन হইতে মুক্তি পাইয়া আধুনিক জগৎ রবীন্দ্রনাথকে অনুসরণ করিয়া প্রবেশ করিতেছে কোন একটা थोडिङ्ग ७ छैङ्ग निएकडएन ।
