” | - " به . - - - J. - श्रृंछिनेि 1 في جة - '.. . eet . चौविस्त्र चाक्र्ष शत्७-कबाब भफ्रिा cक्षरेश गयञ्ज श्रीनषबांछिद्र चखब्रांज्राप्ठ <बल कब्राहेबांब्र जनाई लांखिनिष्कछरन विश्वलांब्रडौब अफिर्छ। हरेद्राटइ, देशहे আমার বিশ্বাস। এখানে জাসিয়া জামি বাহা কিছু cशक्निांव, दाश किहू उनिनांश, डांशष्ठ चांयाब्र अहे विवांग चाब्र७ नृल्ल इहेबादइ । नृङएनब्र गश्ङि भूब्रांडtनब्र विवान छिब्रनिन कणिब्र चांनिtखtइ, देश षोंकिएबe किंब्रनिन । हेशं ८षधन झ१ गङा, cख्यनिहे चांदांब्र नूठानब्र गश्ऊि शूबांज्रनब्र चदिखांख बिं८ब्रांथनभइ६e ॐवडब्र गङा । शांझ अडौष्ठ তাহা আর কখনও ফিরিবে ইহা সম্ভবপর নহে, যাহা किब्रिदांब्र नएइ डांशं८क क्ब्रिाहेबांब्र ८कहे - भरिप्ल८कद्र উষ্ণতার পরিচয় দেয়, কিন্তু তাহা তাহার প্রকৃতিস্থতার शृब्रिकांब्रक ८६ ७८कदां८ब्रहे नरश् हेश चाधि निःनएकादक বলিতে পারি। কথাটা এই হইতেছে যে, যাহা পুরাতন হইয়াও চিরনূতন, যাহার চিরনবীনতা পুরাতনের উপর স্বপ্রতিষ্ঠিত, সেই চিরপুরাতন অথচ চিরনূতন সনাতন চিরস্থম্বরকে ছাটিয়া দূরে ফেলিয়া পুরাতনমাত্রকে আঁকড়াইয়া ধরিয়া রাধিবার জন্য বা পুরাতনকে বিস্তুতিসাগরে ডুৰাষ্টয়া ডাহার দিকে পিঠ করিয়া নৃতন মাত্রকে আদর করিয়া কাধে তুলিয়া আনন্দে মৃত্য করিষার জন্য যে অত্যধিক ব্যাকুলত, তাহাই সংসারে সৰ্ব্বতোমুখী অশাস্তিকে স্বষ্টি করিয়া থাকে, এই ১ অশান্ডির সর্বত:প্রসারী অনলকে নিৰ্ব্বাপিত করিতে न भाविरण बाजानौबजाउँौत्र नरशैवन-ड़क्र चकारण -শুকাইয়াৰুইৰে, সকল প্রকার জাতীয় হিতকর আন্দোলন জহুষ্ঠান, আরণ্যরোয়নে পৰ্যবসিত হইবে, এই ৰেৰ प्रेक्षा' कणश् ७ कांनूषाबद्र चनासि-बल्टिक छिब्रटिनब्र जना वक्रवर्ण श्हेल्फ निर्सीज्रि कब्रिब्र निर्सीडि कदिवाब जना बरौवनाrषब चबांख्रिथर्म, चएनत्रयैडि ७ विचबानव ८नव। अकृङि गभिनिङ इहेब ५३ डारे चहिचानच्नजि कश्नावब-बडणवीध्नब निकले थार्थना कबि cर, ब्ररीखनाथ प्रशैर्षबौबैौ खक्ञिांrवभा बूङ इहेब औई चछिब्राइब्रिड बोकांनौब्र चांलाकछछक्र-* রূপ শাস্তিনিকেত্বনকে দেশ কাল ও পারিপাৰ্কি भदशागभूश्ब चष्ट्रकून छाप्य बनानक बाब्र नित्रमित्रच् বিস্তারশীল শাখা-পত্র-পল্লব-কুঞ্জম ও ফল সম্পদের অক্ষয় বট করিতে সমর্থ হউন। পুরাতনের জীর্ণ গলিত প্রায় জকৰ্ম্মণ্য অঙ্গগুলিকে शंब्रि। ८कजिब्रां बईनलौल श्ठिकब्र बितक चणनिबदृश्ब्रः যথাস্থানে সন্নিবেশ হিন্দুসমাজে কেবল জাজই হইতে चांब्रख कब्रिब्रां८छ् उiह चाधि चैौकाब्र कब्रि ना, दांश1, मृडा ७ इकब्र डांश् छिद्र ८म८च बl छिन्त्र छाडिग्न भटक्षः अछिबाख् इहेzनe cषलांखtब्र व जांठाखरब्र डांशांङ्गः গ্রহণ ও মাদর সকল মন্থৰ্য সমাজেই ঐহিক ও পারজিঙ্ক অভু্যদয়ের হেতু হইয়া থাকে, ইহা অখণ্ডনীয় সিদ্ধান্ড। श्शूिनशाण निश cशोब्रटबद्ध गयूबउ *ौ८६ दषन गधाङ्गा. ছিল, তখন এই সিদ্ধান্তাম্বুসারেই ডাহা চলিত। প্রাচীন श्चूिब बांडौब गाश्ङिा ७ ऐडिशन हेशग्न छोजनायांन. প্রমাণ, তাই মহাকবি কালিদাসও বলিয়াছেন— পুরাণমিত্যেৰ ৰ সাধুসৰ্ব্বৰ नष्ठीणि गर्स् चरशिखriच्छम् । गडs *ग्रैौचwriछङङ्गडञएख गृहः शाश्वयाना यूनििताः ॥ भूब्राउन रजिब्राहे ८ष गकण रुख गोधू इहेश्व डाशी नरश् ; अनाप्किन्ठन बजिब्राहे ८क्नकण दत्त झुट्टे श्रेरक তাহাও নহে, সংপুরুষগণ পরীক্ষাপূর্বক পুরাতন ও । नूङरनञ्च मषा श्रेप्ड बाश नाथू ठांशरे अश्न कब्रिद्राः । থাকেন; বাছার বিৰেৰ নাই সেই ব্যক্তিই পরের त्यसैँौछि दाङ्गा बिछाजिड इहेब्रा थाहक। . . .
