১ম সংখ্যা ] সাহিত্য ও সমাজ ১৯, বন্ধন যে কত ঢিলে আর তার ঐ যে কত চমৎকার, তা চৈতন্যচরিতামৃতের উদ্ধৃত শ্লোকগুলিতে সকলেই দেখতে পাবেন। তা ছাড়া ও-সব গ্রন্থে কবিকল্পিত, অর্থাৎ কবির কল্পনা-প্রস্থত, ব’লে কোনও জিনিষই নেই। কবি-কল্পনার উারা ধার ধারতেন না । স্বতরাং তাদের কথার যদি কোন মূল্য থাকে, তা একমাত্র সত্য হিসাবে। স্বতরাং literature ওরফে রুসসাহিত্য র্যাদের মুখরোচক নয় এবং ধারা মাত্র সত্যাকুসঙ্গী তাদের প্রাচীন বাংলা-সাহিত্যের নির্তয়ে চর্চা করতে অনুরোধ कब्रि । ॐांब्रां ७-जांश्रिडाग्न चलटब्र चटनक नैौब्रन ঐতিহাসিক ও দার্শনিক তত্ত্বের সন্ধান নিশ্চয়ই পাবেন । সাহিত্য ও সমাজ ঐশৈলেন্দ্রকৃষ্ণ লাহা, এম. এ. সাহিত্য ও সমাজের সম্পর্ক-বিচার পুরাতন তর্ক। সেই পরিচিত কথার আলোচনায় ফল কি ? অকারণে পুরাতনের পুনরুক্তি করিয়া লাভ নাই সত্য,কিন্তু সাহিত্যে পরিচিত বিষয়-বস্তুই বার-বার করিয়া নূতনভাবে দেখা দেয়। চিরপুরাতন স্বৰ্য্য চিরদিন ধরিয়া বিজ্ঞানের नृङम उधा ८णांशाहे८उ८झ्, কেন-ন স্বৰ্য বহুদিক দিয়াই दिखांङदा । जङ)* दशभू१ । ७क गङा मांना छदमब्र কাছে নানা রূপে প্রতিভাত । @ মাহব সামাজিক জীব। সে একেল থাকিতে চায় না, সে একেল থাকিতে পারেও না। নিজের পায়ের উপর ভর দিয়া দাড়াইতে তাহাকে পরের উপর নির্ভর করিতে হয়। এই নির্ভরতা আছে বলিয়াই তাহার জীবন দুৰ্ব্বহ হইয় উঠে না । পরের সাহায্য সে পথে কুড়াইয়া পায়। সে যে চায় বলিয়াই পায় তাহা নয়। না পাইয় তাহার উপায় নাই। তাহার অবস্থা, তাহার चांडवं★, डांशंब्र गच्छाडl, खांशंब्र मृ९ङ्कडि, डॉशंब्र ॐवर्षी, डॉशंब्र चखांब, ऊांशंब्र औबन, डांझांब्र गर्वित्र-श्रृंद्र श्रेष्ठ अंग्रङ । नब्र ठारे छिब्रनिनरे चांगनांब । घब्र श्रेष्ठ दाँश्च्चि श्रेष्णद्दे ब्राश्ब्रि धब्र श्रेव्रा वाइ। जश्नोत्त्व" পর ও আপনার মধ্যে একটি চিরন্তন বন্ধন রহিয়া গেছে। সে বন্ধন হইতে মুক্তি নাই। সে সম্বন্ধ অচ্ছেদ্য। দুটি লোক কখনও সমান নয়। ব্যক্তি অসংখ্য । মানবের বৈচিত্ৰ্য অশেষ । এত বিভেদ সত্ত্বেও মাহব পরস্পরের সাদৃশ্ব অনুভব করে। দেশ কাল ও জাতির বাধা অতিক্রম করিয়া মানবের মূলগত ঐক্য ফুটিয়া উঠে । এশিয়া ইয়োরোপ আফ্রিকা আমেরিকার ভেদ ঘুচিয়া যায়। মহাসাগরের বিস্তীর্ণ জলরাশি মানুষ হইতে মানুষকে পৃথক করিয়া রাখিতে পারে না । যুগযুগান্তর ধরিয়া জীবনের ধারা বহিয়া জাসিতেছে। সে প্রবাহ কোথাও ক্ষুন্ন হয় নাই। বর্তমানের মাস্থ্য অতীতের স্বষ্টি । জাচার প্রথা রীতি নীতি ধৰ্ম্ম কৃষ্টি কলা ভাষা-সকলই আমরা পূৰ্ব্বপুরুষের নিকট হইতে উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করিয়াছি। বর্তমান আমাদের ধাত্রী। আমরা মহাকালের সম্ভান ৷ 鯰 আমরা মানুষ । এক অজ্ঞাত সহান্থদুতি আমাদের পরস্পরকে আকর্ষণ করিতেছে । তাই আমরা পরস্পরের জন্য খাটিয়া মরি। আমরা পরের জন্ত বস্ত্র বয়ন করি, পরের জন্ত ক্ষেত্র কর্ষণ করি. আমরা পরের সেবায় আত্মবিসর্জন করি। আমরা নিঃস্বাৰ্থ নই। কিন্তু স্বার্থই. चांभांटमब्र नर्विश्व नब्र ॥ नां छांनिञ्च चांयब्रां श्रृंब्रच्छानब्र আী। জীবনে ৰােগশ্বৰ দেশ হইতে দেশান্তরে, यूनं ह्हे८छ विकृङ इहेब गएफ़ । cग एज हिब्र
