৩য় সংখ্যা ] বিবিধ প্রসঙ্গ—দেশীরাজ্য-পরিষদে গৃহীত প্রস্তাবাবলী 8ම්ව উচিত নয়। সমস্ত ফেডারেগুন বা সংঘের যে ব্যবস্থাপক সভা হইবে তাহাতে কাহারও নিকট দায়িত্বশূন্ত স্বেচ্ছাকারী রাজাদের মনোনীত সদস্য বসিবে এবং প্রদেশগুলির লোকদের দ্বারা নিৰ্ব্বাচিত তাহাদের প্রতিনিধিরাও বসিবে, এমন বিসদৃশ ব্যবস্থায় আমরা রাজী হইতে পারি না। পৃথিবীতে যত ফেডারেশন বা সংঘবদ্ধ রাষ্ট্র আছে, তাহার প্রত্যেকটির অঙ্গীভূত অংশগুলির শাসনপ্রণালী এক প্রকারের । অতএব, ভারতবর্ষের প্রদেশগুলিতে ও দেশী রাজ্যগুলিতে প্রজাতন্ত্র-শাসনপ্রণালী প্রচলিত হওয়া উচিত । প্রজাতন্ত্র-শাসনপ্রণালী ষে ভারতবর্ষের ভিন্ন ভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বী লোকদের অজ্ঞাত নহে, তাহা আমি বক্তৃতায় প্রদর্শন করি । হিন্দু বৌদ্ধ ও জৈনদের মধ্যে প্রাচীন ভারতে দীর্ঘকাল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সাধারণতন্ত্র ছিল । তদ্ভিন্ন নিয়মতন্ত্র ও প্রজাতন্ত্র রাজার অধীন বাজ্য ও ছিল । প্রজারঞ্জন করেন বলিয়াই রাজার নাম রাজা । অতীত কালে সব রাজাই প্রজারঞ্জক ও নিয়মাধীন ছিলেন বলিলে সত্য কথা বলা হইবে না । অত্যাচারী ও নিষ্ঠুর রাজাও ছিল অনেক । কিন্তু রাজার আদর্শ উচ্চ ছিল এবং আদর্শ নৃপতিও অনেক ছিলেন। রঘুবংশের নিম্নোদ্ধৃত শ্লোকটিতে এই উচ্চ আদর্শের আভাস পাওয়া शीघ्रं ! • • 鱷 "প্রজানামেবস্তৃত্যধৰ স তাভো বলিমগ্রহীং । সহস্ৰগুণমুংস্রষ্ট মাদত্তে হি রসং রবি: ॥” “তিনি কেবল প্রজাদের হিতের জন্তই তাহাদের নিকট হইতে কর লইতেন । ( যেমন ) স্বধ্য সহস্ৰগুণ বর্ষণ করিবার নিমিত্ত পৃথিবী হইতে রস আকর্ষণ করেন।” শুক্রনীতিসারের নিম্নোদ্ধৃত বাক্যের মত আরও অনেক বাক্য উদ্ধৃত করিয়া দেখান যাইতে পারে, যে, প্রাচীন ভারতের রাজনীতিতে রাজাকে প্রজাদের ভূত্য মনে করা হইত। “স্বভাগভৃত্যা দাস্তত্বে প্রজানাং চ নৃপঃ কৃতঃ । ব্ৰহ্মণ ৰামিরূপৰ পালনার্থং হি সৰ্ব্বদা " ১ । ১৮৮ ৷ "ৱন্ধ রাজাকে স্বামী রূপে প্রজাদের দাস্তৰে নিযুক্ত করিয়াছেন। রাজা প্রজাদের সর্বদা পালনার্থ কর রূপে নিজের বেতন পাইয়া থাকেন।” $ কিরূপ শাসনুপ্রণালী মুসলমানদের অম্বুমোদিত, তাহা জানিবার জন্তু অতীত কালে যাইবার প্রয়োজন নাই । বৰ্ত্তমান সময়ে যতগুলি স্বাধীন মুসলমান রাষ্ট্র আছে, তাহার প্রায় সবগুলিই হয় সাধারণতন্ত্র, কিংবা প্রজাতন্ত্র রাজ্য। তাহাদের নাম ও শাসনপ্রণালীর সংক্ষিপ্ত বর্ণনা আমি বক্তৃতাতে দিয়াছি ! শিখদের সমুদয় ঐহিক আধ্যাত্মিক ব্যাপার সম্বন্ধীয় ব্যবস্থা তাহাদের চারিটি “তখত"-এর অধিবেশনে হইত। তাহাতে ছোট-বড় প্রত্যেক শিখের মত-প্রকাশের অধিকার ছিল । • . ব্রিটিশ-শাসিত ভারতবর্ষের প্রদেশগুলির প্রতি বর্গমাইলে যত লোকের বসতি, দেশী রাজ্যগুলির প্রতি বর্গমাইলে তাহ অপেক্ষ অনেক কম লোকের বসতি। দেশী রাজ্যের কুব্যবস্থা এবং তথায় প্রজাদের রাজনৈতিক অধিকারশূন্তত যে এই পার্থক্যের একটি প্রধান কারণ তাহা অভিভাষণে প্রদর্শিত হইয়াছে। রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রভেদে দেশ কিরূপ অবনত বা উন্নত হয়, তাহা দেখাইবার জন্য আমি কাশ্মীরের সহিত সুইটজাল্যাণ্ডের এবং হায়দরাবাদের সহিত চেকোস্লোভাকিয়ার বিস্তৃতি, লোকসংখ্যা, স্বাভাবিক সম্পদ, শিক্ষার অবস্থা প্রভৃতির তুলনা করিয়া ভারতীয় রাজ্যগুলির হীনতা প্রদর্শন করিয়াছি । 蠍 অভিভাষণে আরও অনেক বিষয়ের আলোচনা আছে । দেশীরাজ্য-পরিষদে গৃহীত প্রস্তাবাবলী একটি প্রস্তাবে বলা হয়, দেশী রাজ্যের নৃপতির প্রজাদের প্রতিনিধি নহেন । অপর একটি প্রস্তাবে যেসব রাজা বিদেশে দীর্ঘ কাল থাকিয়া সময়ের ও প্রজাদের অর্থের অপব্যয় করেন, তাহাঁদের নিন্দ করা হয়। জার একটি প্রস্তাব অনুসারে কার্ধ্য-নিৰ্বাহক কমিটিকে দেশী রাজ্যগুলি হইতে অভাব-অভিযোগাদির বৃত্তান্ত সংগ্ৰহ করিয়া প্রতিকারের চেষ্টা করিতে বলা হয়। বঙ্গে ছুটি
