; ৰে ভিটুকু श्कूिलबाटख करबङ भजाची भर्षाच् छ्थ लि, भूलजबान-बिप्थकृश्रएक्इ थजिब्र ७ ८श्वश्र्स अब *थरं शर्वनैौफ़रम प्रकाश भावाब्र जात्रिञ्च छेद्वैिन , मशब्रांनी कूटछद्र निमिड चाऽब्र१ ७हे वासादिक <aडिकिन्नाञ्च कन्न । মহারাণ। কুত শেষ-বয়সে উন্মাদরোগগ্রস্ত হইয়াছিলেন। লোকে বলে, একদিন মহারাণ একলিঙ্গীর মন্দিরের প্রাঙ্গণে একটি গাভীকে হাই তুলিতে দেখিয়া উন্মাদের স্থায় "কাষধেছু তণ্ডব [ তাণ্ডৰ ] করিয়” এই পদ বার-বার জাওড়াইতে লাগিলেন । তাহার এই “শশেমিয়া” অবস্থা কিছুদিন চলিল। একদিন সর্দারের এক ছদ্মৰেশ চারণকে লইয়; রাজসভায় উপস্থিত হইলেন। রাণ পুৰ্ব্ববৎ “কামধে৪ তণ্ডব করিয়” পদ জাবুক্তি করিবামাত্র চারণ মারবাড়ী ভাষায় নিম্নলিখিত কবিতা পাঠ করিল— "जङ्ग झुङ्ग अझ cछोरुद्धौं झैँोर्ट नाश्राद्ध क्षङ्ग ठो भोग्नर्द्धौ ग१aश्* cमथ यन भ"हि छब्रटौ । প্ৰাণী—ঙ্গাৰ', se৮ [ ও১শ ভাগ ঠৰ খণ্ড । शॉब्रजैौ [ कांधtषइ] चॐाख छब्रडौज हऐब्राहिध्लम । তেত্ৰিশ কোচী দেৰড়া উহার জন্ত তৃণজল জানিলেও कांय८थकू चाहांग्न ७ छजsइ* कब्रिtणन मां । cखजिन হইতে রাণী কুণ্ড “কলম”গণকে [ কলম-পাঠকারী भूनणयान ] बध कब्रिा श्राडौणमूह ब्रका कब्रिजन, cनर्मिन झझे८उठ कायद्रथकृ झर्षिष्ठ झहेम्नां श्रृंक८ग्नब्र चांटम्र “তাগুব” করিতেছেন । ইহার পর হুইতে বহুশরাণায় ॐ भन थाइद्धि कब्राब्र वाङिक मूब इहेज बाई, किञ्च তিনি পুৰ্ব্ববং বিকৃতমস্তিষ্ক রছিলেন । একদিন মহারাণ। কুণ্ডলগড়-দুর্গে কুম্ভস্বামীর মামাদেব ] মন্দিরের নিকটবর্তী জলাশয়ের ধারে বলিয়া আছেন এমন সময় হঠাৎ তাহার রাজ্যলোতী জ্যেষ্ঠপুত্ৰe উদ; বা উদয়সিংহ তরবারির আঘাতে তাহার জীবনলীলার অবসান করিল ( ১৪৬৮ খৃ: ) । • এই প্ৰবন্ধ অধিকাংশ সকল অ্যাতনাম তিহাসিক ল্পরকোটী তেতাস জাণ নীয়ভ চারে। भशभट्टहां★ाक्षाब्र cनोर्ब्रौनकब्र ७क-कृठ झ्निौ “ब्राखनूठांटमका नहि $ब्रठ क्रिशिद्ध कब्रडौ इज्ञाप्य़ा ? हेठिशांन" विठीब्र छोप्न (भूः e००-४०४) मशब्राभः कूरखब्र औषमকুভেম রাণ হুশিয়া কুলম জাঙ্কস উন্ন ভয় উতরিত্ন । कब्रिठ इहेष्ठ श्रृंशैठ । “जबठद्रन" (quotation) श्ठाबिe लेख नूखक ভিণ নীহ শঙ্কর ভণৈ কামধেনু ভঙৰ করি।” হইতে গৃহীত । চরিত্র-বিশ্লেষণে মতপ্রকাশের জন্য প্রবন্ধ-লেখক অর্থাৎ, নাগোর নগরে গো-হত্য হইতেছে দেখিয়া যায়ী । প্রভাতী খ্রীসুবলচন্দ্র মুখোপাধ্যায়
- .
_ জপার জম্বরে বুঝি ছায়াপথ-পালঙ্কের পরে, কপালে প্রত্যুষ-তারা,—দিগ্বন্ধু সে নিজ-নিমগনা ! উৰ্ম্মি-উন্মুখর তানে উৰ্বায়িত আলোর প্রার্থনা— ৰক্ষী সাগরের বীণা বেজে ওঠে কামন-মৰ্ম্মরে ! সিন্ধুগামী ৰিহজের জঙ্কফুট জাগর-স্বপনে, রমণীয় রোমাঞ্চলে শোনে বুঝি স্থধ্যের বঁাশরী, কাপিছে মন্দার-গন্ধ মরালের শুভ্র তন্থ ভরি— রক্তিম জাভাস আসে নিশাস্তের পন্থ-সমীরণে । দূরবনে অকস্মাৎ শোনা গেল, বিহুগ কাৰুলী, তোরণে এল জ্যোতিষ্মান, অপরূপ তন্থ– আকাশের মর্শ্বে হানি দ্বীপ্যমান ঝঙ্কত আবেশ ! একটি শিশিয়-রেখা শেষ-তারা রেখে গেছে চলি कनाध्ण चरूिछ कम्नि ;-सैंi८ण कांब्र बकिभ व्कृषष्ट्रभूथियौश्न छाथा शाश् चनिन्दिछ। छेशाब्र ऐरअद । " সপ্তসমুদ্রের তীরে দাড়ায়েছে সে কল্প-কুমারী, ঙ্কিমাত্রির শুভ্ৰশিরে তুষারের বাক্তে একতারা— মহেশের ধ্যানলোকে উমার তপস্তা বুঝি সারা— চম্পার স্বরভি-শ্বাস, বাতায়নে ফিরিছে সঞ্চারি নিশ্বাসের দ্রুততালে আন্দোলিত করি বনভূমি, মল্লার রাগিণী গানে করিয়াছে ছায়ারে কোমল— প্রাতঃস্থধ্যে ঝলকিছে শিশিরাশ্র-সজল কমল ; অৰ্দ্ধ-স্ফুট তৃণাঞ্চুর দলে দলে উঠিছে কুস্থষি । নিমৗল নয়ন মেলি উব কহে—“তুমি ! নমস্কার-- অঞ্জলি ভরিয়া লহ, লহ মোরে হে প্রভাত-ভাকু ! এখনও উড়িছে দেখ দূর মাঠে কুয়াশা-কৰী শুভ্র সে পালক দোলে জাকাশের নীলে,—চমৎকার } কালের সে অক্ষমালা গণিতেছ ভূমি ও রুশাধু— · छनि चाभि चर्णकांल,--७कबाग्न छक नॉञ्च चfब्र !
