Q8● আর রাজবাড়ীর মেয়েরাও ছিলেন অনেকগুলি । কালকের মতন ডাক্তার ই টারহাইম লণ্ঠন নিয়ে এসেছিলেন, তার ছাত্রও অনেকগুলি এসেছিল । মঞ্চনগরো ভারতীয় চিত্রকলার অঙ্কুরাগী, রাজপুত চিত্রের উপর কুমারস্বামীর বড়ো বই আর বস্টন্ মিউজিয়মের রাজপুত চিত্রাবলীর তালিকা তার খাল পাঠাগারেই রয়েছে,--আর তা ছাড়া আমাদের ক’লকেতার Indian Society of Oriental Art-ox off-ro wigfa's ভারতীয় শিল্পীদের ছবিও তিনি আনিয়াছেন । রাত সওয়া নটায় স্থানীয় ষবদ্বীপীয়দের দ্বারা কবির সংবৰ্দ্ধনা হ’ল এখানকার contact Club-এর হলে ; এখানকার ধবদ্বীপীয় সমাজের তাবৎ শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি উপস্থিত ছিলেন, ডচ ভদ্রলোকও অনেকগুলি ছিলেন । গান কবিতা আর বক্তৃতার সভা । কবিকে সম্মানের আসনে বসালে । রাজকুমার কুসুমায়ুধ ইংরেজীতে কবিকে স্বাগত ক’রে ছোটো একটা বক্তৃতা দিলেন । ডাক্তার রাজিমানও বক্তৃতা করলেন । কথা ও কাহিনীর যে পাচটী কবিতা আগেষ্ট বাঙলা থেকে আমি ইংরেজী ক’রে দিই, আর বাকে তা থেকে ডচ ক’রে দেন, তার ঘবদ্বীপীয় অনুবাদ ডাক্তার রাজিমান পড়লেন— মূল বাঙলা কৰি শুনিয়ে দেবার পরে, সহজ সরল ভাষায় বর্ণিত গাথা কয়টার গভীরতা ডাক্তার রাঞ্জিমানের মৰ্ম্ম স্পর্শ করেছিল, তিনি প’ড়তে প’ণ্ডতে যেন একটু অভিভূত হ’য়ে যাচ্ছিলেন ; যবদ্বীপীয়দের মধ্যে যে এতটা ভাব-প্রবণতা, আছে এ জামার অপ্রত্যাশিত ছিল। প্রাচীন ঘবদ্বীপীয় কাব্য অর্জুন-বিষাঙ্গ থেকে পাঠ হ’ল, আধুনিক ঘবদ্বীপীয় প্রেমের গান গাওয়া হ’ল । কবি ‘ধৰদ্বীপের প্রতি’ বলে যে কবিতা লিখেছিলেন, যেটার ইংরেজী আর ডচ অনুবাদ মঙ্কনগরোর বাড়ীতে বিতরিত হ’য়েছিল, তার প্রত্নাত্তরে রচিত ধবদ্বীপের তরফ থেকে ভারতবর্ষের প্রতি আর বিশেষ ক’রে কবির প্রতি একটা ঘৰৰীপীয় কবিতা গান ক’রে শোনালো झ्न । (<हे कविडाब्र भूल बदशैर्नीब्र कथाउनि चाब्र wsta se swam Java Institute-as is na Djawa ৰ’লে পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল, আর পরে প্রবাসী—শ্রাবণ, سوانيني وج [ ৩১শ ভাগ, ১ম খণ্ড Visvabharati Quarterlyɩvs vērā ātrgu wysTrs প্রকাশিত হয়েছিল । ) কবিকেও কিছু বলতে হ’ল । এখানে ষবদ্বীপীয়েদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মধ্যে চমৎকার হৃদ্যতার পরিচয় পেলুম । সঙার কাজ চকল রাত্রি প্রায় পৌনে বারোটায় । কবি বাসায় ফিরলেন । মঞ্জুনগরো আমাদের নিয়ে গেলেন তার প্রতিষ্ঠিত এক নাট্যশালায় । বস্থদুরে শহরের একপ্রাস্তে মঞ্জুনগরোর একটী বাগিচা আছে, সাধারণের ব্যবহারের জগু সেটা তিনি দান ক’রেছেন । আর সাধারণের চিত্তবিনোদনের জন্য, আর নাট্যাভিনয়ের মধ্য দিয়ে দেশের প্রাচীন সংস্কৃতির সঙ্গে সাধারণে যাতে যোগ রাখতে পারে সেই উদ্দেশ্যে নিজের পয়সায় একটা নাট্যসম্প্রদায় তিনি চালাচ্ছেন। এখানে নটের মুখ্যতঃ রামায়ণ মহাভারত আর প্রাচীন ঘবদ্বীপীয় রাজকাহিনী আর উপন্যাস অবলম্বন ক’রে নাটক ক’রে থাকে, -- সম্প্রদায়ে নটী নেষ্ট । দু এক আনা মাত্র দর্শনী দিয়ে সাধারণ লোকে দেপতে আসে। সপ্তাহে দুদিন না তিন দিন ক’রে প্রায় বিনামূল্যের এই নাট্যাভিনয় হয় । মঙ্কনগরে প্রাচীন পদ্ধতির সঙ্গে সঙ্গে অভিনয় আর মৃত্য গীতাদির উৎকৰ্ষ বজায় রাখতে বিশেষ যত্নশীল । আমরা গিয়ে দেখলুম, অভিনয় চলছে,– প্রেক্ষাগৃহ লোকে লোকারণ্য-- এক পাশে দাড়িয়ে দাড়িয়ে দেখবারও ব্যবস্থা আছে । মেয়ে-পুরুষ, ছেলে-বুড়ে, সব শ্রেণীর সব বয়সের লোক । মহাভারতের একটা কোনও পৰ্ব্ব নিয়ে অভিনয় হ’চ্ছিল । মাঝারী আকারেব রঙ্গমঞ্চ, নটদের পোষাক পরিচ্ছেদ অভিনয় ভঙ্গী সব সাবেক চালের—বুঝলুম, এখানে সংরক্ষণ-রীতিই প্রধানতঃ অবলম্বিত হ’চ্ছে । বোধ হয়, তে-টানায় প’ড়ে ষবদ্বীপের কুষ্টিকে vulgarised বা নীচ হ’য়ে পড়া থেকে কোনও রকমে বাচিয়ে রাখতে হ’লে এক্ট সংরক্ষণ-নীতিরই বিশেষ আবশ্বকতা আছে । নটেদের অভিনয় যা দেখলুম, বেশ প্রশংসনীয় ব’লেই মনে হ’ল । অৰ্জ্জুন তার তিন জঙ্গুচর ‘সেমার"-দের নিয়ে এলেন, বনে এক সিংহের সঙ্গে সেমারদের দেখা, বিদূষক-প্রকৃতির এই তিন সেমার জার সিংহকে নিয়ে খানিক হাস্ত-রসের অবতারণা—
