৪র্থ সংখ্যা । ८ब्रचून, ५द९ बोवाच ਆਿਵ এবং সরকারী প্যান্টেন্ট জাফিসে নিযুক্ত যে-সব বৈজ্ঞানিক কলিকাতার প্রতিষ্ঠান ছুটিতে কাজ করিয়াছেন, তাহাদের সংখ্যা ১৮, किरू २४ जनझे चबांद्धांजौ । हेश्! इहे८ङ अन्नभान हई८ङ পারে, যে, (সম্ভবতঃ) ৫ম—বঙ্গের বাহিরের বিশ্ববিদ্যালয়সমূহের লোকদিগকে কলিকাতার প্রতিষ্ঠান ছটিতে গবেষণা করিবার সুযোগ যেরূপ দেওয়া হয়, বাঙালী বৈজ্ঞানিক কৰ্ম্মীরা ঐ সব বিশ্ববিদ্যালয়ে চাকরীর স্বযোগ সেরূপ পান না। কিংবা, ৬ষ্ঠ–কলিকাতায় বৈজ্ঞানিক কৰ্ম্ম করিবার স্থযোগপ্রাপ্ত অবাঙালীরা অন্যত্র কাজেব জস্ত দরখাস্ত করিলে স্বেরূপ স্বপারিশ পান, কলিকাতায় বৈজ্ঞানিক কৰ্ম্ম কবিবাব মুযোগপ্রাপ্ত বাঙালীবা অল্পৰ কাজেব জন্ত দবণাস্ত কবিলে তদ্রুপ স্বপাবিশ পান না । এই অল্পমানগুলিব মধ্যে কোনটি বা কোন কোনটি সত্য, কিংবা একটি ও সভ্য কিনা, তাহ আমব বলিতে অসমর্থ। কিন্তু আমাদেব এই দৃঢ় বিশ্বাস আছে, যে, বাঙালী যুবকেবা মটলপ্রতিজ্ঞ গুইলে সকল প্রকাবেব অস্ববিধা ও বাধা আতিক্রম কবিয়া কুক্ত হক্টতে এবং বথে ব নাম উজ্জল কারতে পারেন । ফরিদপুরে মুসলমানদের কনফারেন্স বাংলা দেশেব স্কাশন্যালিষ্ট অর্থাৎ স্বাঞ্জাতিক মুসলমানদিগের সম্প্রতি একটি কনফাবেন্স হইয়া গিয়াছে। তাঙ্কাতে, উrহাব কি চান, ভাঙ্গ সভাপতি ডাক্তাব আব্দাবী মহাশয়েব বক্তৃতায় উক্ত হইয়াছে। এই বকৃত পড়িলে বুঝা যায়, মুসলমানদের মধ্যে বাহারা স্বতন্ত্র সাম্প্রদায়িক নিৰ্ব্বাচন চান এবং র্যাহারা অস্থাগু ধৰ্ম্মাবলম্বীদের সহিত একত্র সম্মিলিত নিৰ্ব্বাচন চানু, এই উভয় দলের মধ্যে প্রভেদ এই নিৰ্বাচনরীতি লইয়াই ; জন্তান্ত বিষয়ে তাহাদের জাৰী সারতঃ ७कड़े । সম্মিলিত নিৰ্বাচন এবং সাম্প্রদায়িক স্বতন্ত্ৰ নিৰ্বাচন eaखपिs fबक्षrख जांयt८मद्ध अछ जांभद्ध1. कांग्लाण ७ क्षखि বিবিধ প্রসঙ্গ—ফরিদপুরে মুসলমানদের কলষণয়ে dथमर्णन कबिङ्गा, कानक दोच्न निर्थिब्राष्ट्रि । दाङ्ग-काङ्ग ७कहे कथां णिचिंद्वज हेव्हां श्ब्र नां । ब्रक नशएक चांभां८मब्र भप्छ uदे, cष, cष cकांन <थकां८ब्रब्र ब्रकई इफेक नां ८कन, ऊांश निर्किंडे क८ब्रक द९गद्ब्रब्र छछ इeब्रां फेल्लिङ, ७द९ ॐ धिबान c*व हदेब्रां গেলে ঠিক অসাম্প্রদায়িক ও গণতাঞ্জিক রীতি স্বাহা তাছাই পুনৰ্বার তর্কবিতর্ক বাগৰিতও ব্যতিরেকে প্রবর্তিত হওয়া উচিত। কাগজে পড়িয়াছি, মৌলানা শৌৰৎ আলি স্বতন্ত্ৰ নিৰ্ব্বাচন রীতি সম্বন্ধে এই প্রকার বম্বোৰন্তে রাজী ছিলেন, যে, আপাততঃ দশ বৎসরের জন্ত এই রীতি চলুক, তাহার পর নির্বাচিত মুসলমান প্রতিনিধিদের দুই-তৃতীয়াংশ যদি সম্মিলিত নিৰ্ব্বাচনে সন্মত হন তাহা হইলে তাঁহাই প্রবর্তিত হইবে, নতুৰ স্বতন্ত্রনিব্বাচন বীতিই বাহাল থাকিবে । এইরূপ ব্যবস্থার দোষ সহজেই ধব যায় । স্বতন্ত্র নির্বাচন রীতি আছুসারে ধে সকল মুসলমান প্রতিনিধি ব্যবস্থাপক সভায় প্রবেশ করিবেন, সম্ভবতঃ তাহদের অনেকে সম্মিলিত নিৰ্ব্বাচন বীতি প্ৰবৰ্ত্তিত থাকিলে বা হইলে নিৰ্ব্বাচিত হইতেন না বা হইবেন না। এ অবস্থায় তাহাদের অধিকাংশ যে কোনকালে স্বতন্ত্ৰ নিৰ্ব্বাচন রীতির বিরুদ্ধে এবং সম্মিলিত নির্বাচন বীতির পক্ষে মত দিবেন, এমন আশা করা যায় না । স্বতরাং মৌলানা শোকৎ আলি প্রকারাস্তরে ইহাই চাহিতেছেন, যে, স্বভক্স নিৰ্ব্বাচনীতি চিরস্থায়ী হউক, অন্ততঃ আনদিষ্ট ও খুব দীর্ঘ কালের জন্ত স্থায়ী হউক । প্লফা খাহা হইবে, তাহা মহাত্মা গান্ধী ও কংগ্রেস ওয়ার্কিং কমিটি করিবেন। মহাত্মা গান্ধী এবং ওয়ার্কিং কমিটির অস্তান্ত সভ্যদেব মধ্যে হিন্দুই বেশী । কিন্তু তাছার হিন্দুর দিকে না ঝু কিয়া মুসলমানের দিকেই বুৰিয়া কাজ করেন। সেই জন্ত বলিয়াছেন যে, তাহারা মুসলমানদের সম্মিলিত দাবী নির্বিচারে গ্রহণ করিবেন । তাহারা যে झिन्नूव्र निष्क क्रू किग्रा कांछ करब्रन न, हेह छांण । काब्र१. गभa छाब्ररङ श्शूिरमब्र ग९षाहे ८दौ ? छपडब्रां९ মুসলমানদের মধ্যে অন্ততঃ অনেক লোকের বিশ্বাসভাজন श्हे८ऊ इश्रण श्शूिरुनब्र बखरब cवनै बन नी-cषचढ़ा জয়কার ।
