৫ম সংখ্যা] & - 鹭_垒 ुग्न- -टर्ुष् or ৰরিয়াছিলেন। পরদিন প্রভাতে তিনি আমার নিকট আসিলে জামি ৰে অভিমান করিয়াছিলাম, তাহা কেৰল প্রিয়তমের দুঃখ স্মরণ করিয়া , আমার সেই স্কোপ তিরস্কার তিনি অত্যন্ত উপভোগ করিয়াছিলেন।
- আর যে রাসমণ্ডল হইতে আমাকে বনাঙরে লইয়া গিয়া হঠাৎ পরিত্যাগ করিয়া যাওয়ার কথা বলিলে, সখি, জুহাতেও প্রাণাধিকের কিছুমাত্র দোষ নাই। কেন, ডাহা বলিতেছি ।
তিনি আমাকে লইয়া যখন অন্তজ চলিয়া গেলেন,তখন আমার অঙ্গ সখীরা মামার প্রতি স্বভাবতঃই ঈর্ষাপরায়ণ৷ হইয়াছিল । সেইজন্স প্রিয়তম আমাকে নানাপ্রকারে আনন্দ প্রদান করিয়া অস্তুহিত গুইঁলেন । অভিপ্রায় এক যে, অঙ্ক গোপীরা অামাকে তদবস্থায় দেখিলে তাহাদের ই। ত দূর হইবেষ্ট, অধিকন্তু কৃষ্ণবিরহে আমার কি দশ হয় তাহ দেখিয়া তাহারা আমার প্রেমের শ্রেষ্ঠতা অতু ভব করিবে । সুতপুঃ হে সুনারি । আমার প্রাণবল্লডের কোন ও অপরাধ নাই"। তিনি ‘প্রেমাম্বুধি গুণমণিখনি: তাহার তুলনা নাই ।” শ্রমতাঁর এই সকল যুক্তি শুনিয়া সেই যুবতী বলিলেন, রোধ। অগি প্রিয়ঙ্গমস্য গুণ যন্থঃ স্ন্যঃ ভদ ও কষ্টশতমপ্যমৃতীয়তে যৎ । তন্দু ধলেশৰশিৰাপি যতো ন সহ্য তত্ত,াস্থদেহমাপ খং ন বিহাতুমীষ্টে । যেহি সন্তমপ্যমুপীমং মহিমানমুচ্চৈ: প্রত্যায়য়ন্ত্যমুপদং সহসা প্রিয়স্য : - مهلة إلى F 1ة يت ) যাহাতে প্রিয়তমের দোষগুলিও গুণের ন্যায় প্র ভাস্ত হয়, যাহাতে র্তাহার প্রণ স্তু শত শত কষ্টকেও অমৃত বলিয়: মনে হয় যাহাত প্রিয়তমের দুঃখলেশকণিকাও সহ করিতে পারা যায় না, যাহার নিম্বিত্ত নিজের দেহপাত হইলেও. প্রিয়তমকে ত্যাগ করিজে ইচ্ছা হয় না, যাঙ্ক। প্রিয়তমের মহিমা না থাকিলে ও পদে পদে অনুপম মহিম। -অঙ্ক ঙব করাইয় থাকে, তাহারই নাম প্ৰেম । ‘রাধে, বুঝিলাম ইহাই তোমার প্রেমের রহস্ত। সত্যই তুমি প্রেমবর্তী ! হৈমবতীর সভায় যাহা শুনিয়া ছিলাম যে, তোমার স্কায় প্রেমিক জগতে নাই, আজ w Cé * یs gr1 = ఆఁ তাহার সভ্যতা প্রত্যক্ষ করিলাম। কিন্তু একটি বিষয়ে আমার সন্দেহ যাইতেছে না ; কৃষ্ণের মনের অভিপ্রায় তুমি কেমন করিয়া বুঝিলে ? তিনি ষে-কারণে তোমার নিকট আসিতে পারেন নাই অথবা যে অভিপ্ৰায়ে তোমাকে পরিত্যাগ করিয়াছিলেন, তাহা তুমি কি করিয়া জানিলে ? তোমার কি অচ্যুত-যোগ-সিদ্ধি আছে, যাহার দ্বারা অপরের মনের কথা জানিতে পারা যায় ? ' - - তখন রাধিক বলিলেন 'হে স্বঙ্গরি, তোমরা দেবাঙ্গন, অচ্যুত-যোগ-সিদ্ধিতে তোমাদের প্রয়োজন থাকিতে পারে, আমি মানবী, আমরা উহা কোথায় পাইব । প্রিয়তমের মণের ভাব জানিতে আমার কি কোনও যোগের প্রয়োজন হয় ? আমর। যে পরস্পরের মনোভাব জানিতে পারিব, ইহ। আর বেশ কথা কি একাত্মনীহরমপুর্ণতমেহত্যগাধে একান্থসংগ্রথিতমেব তযুদ্বয়ং নেী । কস্মিংশ্চিদেক সরসীয় চকীসদেক লালোথমজ যুগলং খলুনীলপীভম্। w "সখি, একটি সরোবরে নীলপীত দুইটি পদ্ম একন", হইতে উখিত হইলে যেমন হয়, তেমনি অতি অগাধ রসপূর্ণতম একটি আত্মা হইতে আমাদের দুই ততু আবিভূত হইয়। একই প্রাণস্থত্রে তাহা সংগ্রথিত আছে।’ এইঞ্জগুই একের মনের ভাব অপরের মনে তৎক্ষণাৎ প্রতিফলিত হয় ।” তখন সেই মোহিনী বলিলেন, ‘প্রিয়সখি, তুমি যাহা বলিলে তাহা যুক্তিসঙ্গত সন্দেহ নাই । কিন্তু আমি ইহার প্রত্যক্ষ কোনও ও মাণ না পাইলে নিঃসন্দেহ হইতে পারিতেছি না ।” - রাধিক জিজ্ঞাসিলেন, “কি প্রত্যক্ষ প্রমাণ তোমার চাই ? বল ।’ তখন সেই স্বন্দরী কৌতুকসহকারে বলিলেন, “আচ্ছ, কৃষ্ণ নিকটেই থাকুন, বা দূরেই থাকুন, তুমি তাহাকে একটি বা স্মরণ কর। তিনি যদি তোমার আহ্বান শুনিয়া তোমার নিকটে এই মুহূর্তে আগমন করেন, তাহ হইলে আমার সংশয় দূরীভূত হইবে । হে কৃষ্ণপ্রিয়ে, এ সময়ে গুরুজনের এখানে আগমনের সময় নহে
