"العمصي injil শিক্ষার আদর্শ चांबांरक्ञ cवt* cष लिंक्रांद्र बाबइ फांद्र बूण नामद्विक थtद्रांबरमब्र छनिंद हिल । क्रिषकैछ भण्ञ cष cषांtभग्न काषइी ब्रtब्राह ठांब्रहे छश्च *atषङ्गे छांदी चिंचक 4श्वर कर्पूछांद्रौ rयांनंiनग्न अछ जिक्राग्न श्रांदब्रांछम शप्ताहिण। अद्र छूषिक द1 डिसि वमन किङ्करें भइ९ वा बछ झिल गा बांtठ करङ्ग जमd tप्रश्नं८क छांष्ठिtक छैफ़ जांशtर्न थठिछैिठ कब्रtछ পারে। क्झिांनिक्रांब वङ जांtब्रांबन ब्रएब्राह जावाप्नब cप्रt*, ठांब मूषा छेदकञ्च क्रिश्नैब ब्रांछकईलांलां★ कि 8शीरग्न छांद्रण कtब्र cनtद : अवt aई जिचकांब अछरे अॉमब्र cछहे कtब्र शांकि ।। 4हे निकई জামাদের চিত্তকে সঙ্কীর্ণ করে তুলেছে, দুৰ্ব্বল করে তুলেছে। झॉम्ब cष छिंखञ्जं भूणि नि रिका, cग१ीन क्षश् छनशैन भिश्रितः। বাখৰুদ্ধিকে প্রবল করে তুলেছে। এই শিক্ষার চেষ্টা শুধু পাস कब्रदांब्र, cकब्रॉ* tखब्रि कब्रवॉब्र, अछूछद्य छैडांविठ कब्रवांद्ध नग्न । चांछ कठ tनवं कठ छांएव रुफू इtइ güहरू ठांद्रां अभं९८क घटनक किङ्करे धिtछह ।। ७अब कि मवलां★ठ छां*ांन छांनविछाप्नब्र अर्थ क्रिश्न गयद्य श्रृंविशैप्क कूठछ कब्राध् । किस्त्र जोशब्राcम्रोभाकि सधू tकबांगै बांब tछ% जांब शांtब्रांत्री । छांद्र डांद्रन थांभांtश्ब्र णिकांद्र अमूर्छांनeजिब्र ऋषा क्षीर्षविशrांब्र छिछि cनरे । जछांछ cत्रश्न विष्ठांब अकÉ बछ छूबिक जाएइ । cमथोप्न সমগ্র দেশের সঙ্গে শিক্ষার বৌগ । আমাদের দেশে গোড়া থেকেই छांद्र शांपाठ था 4tनप्इ । जांबांप्वद्र विश्वांद्र मॉषनांरक चार्षदूकि ७ বিষয়বুদ্ধি ছোট করেচে, সঙ্কীর্ণ করেছে—একে পৃথগিত করেচে। हाज tष निक अर्बन कts ठा' चांर्षबूकि निदध्न कछ । cकांtबा श्रह९ थाश्र्नtक ठाँब जबूनद१ कब्रप्ठ cनषनि। ७ब्रlcष क्झिांदूकि जाछ कब्र छांद्र बूण ७धू शtझे बांखांप्तिरें बांग्रह, किरू ठांब cगझ्न वकूटाइ cमई । भूबांकांप्न प्राप्नद्र अकफै। यह९ गोषनी हिन। उीब्र जागर्न हिण সমগ্র জীবনকে পরিণতি দেওয়া । গার্হস্থ্য, বামগ্রন্থ, ব্ৰহ্মচর্ঘ্য এগুলি tनहे जॉषमांकरे जब 4षः णिच ठांब्रहे अचर्मठ । अहे नावनांब्र छिडरछ जॉमब्रौ cतथाठ *ॉरें जांच्चांब थांबङ्ग१ cनांठन अवर अब्र 7 慰 षब्रदांब cछड़े कब्रहि ।। 4हे अॉथtभद्र अॉक्रर्न इtछह एठc°विप्नद्र अनिर्न । इॉजब्रl विस्ऽकक्रिप्स नब्रचtब्रग्न मात्र cघtइब्र छांजवांगांब्र যোগ রেখে যাতে নিজেদের জীবনের প্রতিকৰ্ম্ম সাধন করে যেতে পারে ♚षर एाँ कणjॉ१ या गडा ठग्न धङि पञांसुब्रिक अकां जॉअङ हड গারে সেইটিই ইচ্ছে করে এই প্রাভরের প্রান্ডে জাসন পেতেছিলাম। . জামার অন্তরে বাসন ছিল যে, ছেলের অক্সিসংৰমকে জীবনের <यषनि अत्र कब्र cनरब, अकावान इव। अॉबि भरन कब्रि विद्यांन, ट्रभांण व हेडिशम निक्री ७श्वष्ण1 tत्रौ१ । किङ बिछांणtब्रव्र भूण जागर्नग्न शिक जांशाप्नब रहउ मृहे बिक्रिस शबछ ; ५ मृषाक নানান্ দিক থেকে অনেক রকম বাধাও ঘটেচে। বাইরের জান্দোলনের হাওয়ার মধ্যে থেকে বায়া এখানে প্রবেশ করতে তাদের মনের সঙ্গে এখানকার সাধনার সংঘর্ষ হওয়া স্বাভাবিক। তাতে করে এই আশ্রমট ক্রমে ক্রমে একটি সাধারণ ইস্কুল কলেজ মাত্র হয়ে ওঠবার আশঙ্কা ঘটে ; এর বিশেষ মূলটিকে পূর্ণ করে ब्रांथ झफ्ब्र शब्र ७t# । याबा यहे अछूटैनिकँद्र छकश ?क दूकrछ *ांप्ब्र नः, गंiरह ठाँग्न थांभांग्न &* ७कषांण eिग्न वांटमैtक বিকৃত কয়ে এই জামার আশঙ্কা এবং এই জাশঙ্কাই আমাকে পীড়িত করে । শান্ত্রে বলেছে--অভ্যাসের চেয়ে জ্ঞান বড়। যে সকল ক্রিয়াকৰ্ম্ম আমরা অন্ধভাবে করি জ্ঞান তাকে আলোকিত করে। তাতে হয় আত্মশুদ্ধি এবং চিত্তকে সত্যের উপর নিষ্ঠাবান করে তোলে । আবার ধ্যান জ্ঞানের চেয়ে বড়। সমস্ত জ্ঞানকে জাপনার করে নেওয়া যায় ধ্যান সাধনার স্বারা। এই বিদ্যালয়ে জ্যানের সঙ্গে ধ্যানের যোগ-সাধন করবার কথা। ধ্যান যদি সফল হয় তৰে অামাদের সব কাজ সব চেষ্টা সফল হবে। (মুক্তধারা-বৈশাখ ও জ্যৈষ্ঠ, ১৩৩৮) ঐরবীন্দ্রনাথ ঠাকুর শিশু-মনোবৃত্তির ক্রম-বিকাশ বৰ্ত্তমান জগতের পণ্ডিতগণ বিবেচনা করেন, শৈশব হইতে ীেবনের aधांद्रक श्रृंईTछ भांनदछौवनक नैंकि छांtनं छjर्ण कब्र1 वॉब्र ! * । छका हरेरठ ठिन या नॅक ब६नब्र दब्रन गर्दछ t*नष। २ । ठिन बl fiछ हरेरठ गांठ व मग्न श्रृंदीख दांना ॥ ७ । गांठ व बन्न हरेरङ 4त्रांद्र B BBBB BBB BBB D DDDD DDDS CS gHHH D DD DGTD BBB BBB BBB BBBS S lDD D GDD হইতে আঠার বা কুড়ি পৰ্যন্ত পূৰ্ণকৈশোয়।... cशहै जिसके वर्षन मई, जगराइ णवशज प्रचअश्व क्छ, उभनcन जचण चक्रण छधू इदै ●क# गरज झांन जईह जांध्न । कवि छांहाँञ्च
