৩১শ ভাগ, ১ম খণ্ড ।
- জানে, আপনি আবার গতি ৰংকে পাঠাইরা श्नि, चांषि विवाह बिबा चांगनांब्र रूiप्इ बब्र ७ कना ক্ষানিয়া দিব। ৰয়কৰ্ত্ত বলেন, “আমাদেরও একটা डूनांल्लांब ऋचाहरू ८ष दब्र चां★नांब नश्ङि निङयब्र e cनभैौ जऎव। क्षत्रेि, चांश्व चाविश्वङ्गि निषि ख चांश्चानि चांदनन, তাছাদের কোনও স্থানে নিয়ন্ত্র যাইতে নাই।’ कनाॉकéी नंबाजन उांभ छूजनैौ शरङ कब्रिब्र **ष করেন, তিনি বরপক্ষীয়দের সহিত কোন প্রকার শক্ৰতা করিবেন না। বরপক্ষীয়রা সে কথা শুনিয়াও গুনিত না । বর আপনার সঙ্গীদের লইয়া কস্তার বাটীর স্বারে উপস্থিত হইত। বর আসিলে বিবাহের প্রথম যুদ্ধ অর্থাৎ দ্বারের যুদ্ধ হইত। এ যুদ্ধে প্রায়ই একজন বরযাত্রী একজন কম্ভাযাত্রীকে সম্মুখসমরে জাহান করিত বা বরণ করিত, তাহাদের মধ্যে ধৰ্ম্মযুদ্ধ হইত, কেহ কাহাকে আন্ধায়ক্সপে আক্রমণ বা প্রহার করিত না । কস্তার পিতা বা ভ্রাতার সহিত যুদ্ধে বরযাত্রীদের বেশ বেগ পাইতে হইত, কেননা, কস্তার পিতা বা ভ্রাতা নিহত হইলে আর সে বাটীতে বিবাহ করা নিয়মবিরুদ্ধ, তাহা হইলে বরকে অবিবাহিত অবস্থায় ফিরিয়া যাইতে হয়, ইহা বরের পক্ষে কম অপমান নহে । এ যুদ্ধে কঙ্কার পিতা ও ভ্রাতা সজোরে আঘাত করিতেন, কিন্তু বরযাত্রীরা তাহাজের পরাজিত করিয়া বন্দী করিত। কখনও কখনও বর স্বয়ং যুদ্ধ করিয়া নিহত হইত। কখনও কস্তার পিতা বরের শারীরিক বল বা যুদ্ধকৌশল পরীক্ষা করিবার জন্য বলিত, “আমাদের কুলাচার অনুসারে বরকে এইরূপ লক্ষ্যবেধ করিতে হুইবে অথবা একজন মল্পের সহিত যুদ্ধ করিতে হইবে।” ইত্যাদি ইত্যাদি । কন্যাপক্ষীয়রা বরযাত্রীদের বিরুদ্ধে যে-সব যড়যন্ত্র করে, সেইগুলি কল্প আপনার সর্থীদের সাহাধ্যে জানিয়া লইয়া গোপনে বরযাত্রীদের সতর্ক করিয়া দিত । এরূপ বিবাহের কন্যার বয়স্থ হয়, তাহার বেশ বুঝিতে পারে যে, বিবাহের পূৰ্ব্বে বর নিহত হইলে তাহাকে চিরকাল কুমারী রূপে পিত্রলয়ে জীবনযাপন করিতে হইবে, আর কোন বর তাহাকে विदांइ कब्रिहङ बानि:य न! । सृभि रियां८श्ञ अब्र बब्र निरुद्ध इब्र, एक८य कछ छिद्रशैौवन टेक्षया षडचों
cखांनं कब्रां च८णक्रण गडौक्लcण भूङ्गित्वा बब्रां नझ्व छtनं खाण विटवध्ना कब्रिज्र । चउ७व बिदार्श्ब्र गथप्द्र वज्रशूद्ध जखद बब्रनचौञ्च८मब्र गांशषा कब्रिड । बूरक कछांड निष्ठा ও ভ্রাতারা বন্দী না হওয়া পৰ্য্যস্ত যুদ্ধ চলিতে থাকে, কখনও কখনও তাছার ইচ্ছা করিয়াই ৰক্ষ্মী হইত। তখন কস্তার পিতা বরের পিতাকে বলিত, “এইবার च्षांभाटक ७ जांभांब्र शूब८मग्न झांझिब्रा बाe uव१ दब्रटक সঙ্গে দাও, মগুপে গিয়া কস্তাদান করিয়া জিতেছি । বরযাত্রীরা অবিশ্বাস করিলে গঙ্গাজল ছুইয়া শপথ করিলে তাহাদের মুক্ত করিয়া দেওয়া হইত। বর এইবার অন্তঃপুরের আঙ্গিনাতে মগুপে চলিল। জাঙ্গিন পরিষ্কৃত করিয়া একটি ছোট অস্থায়ী চালা, বা চন্তাতপ দেওয়া ঐ চালার তলে একটি কাঠের স্তম্ভ পোতা স্তম্ভের কাছে ঘটস্থাপন করা হয়, একদিকে পুরোহিত বসেন অন্যদিকে দু-চার জন ব্রাহ্মণ বেদপাঠ করিতে থাকেন । দূরে ব। আজিনার অন্ত অংশে গ্রামের সর্থীরা মঙ্গলাচার করিত। বর আসিয়া স্তম্ভের কাছে দাড়াইলে কস্তার পিতা কঙ্কাদান করিত । কস্তা বর ও স্তম্ভকে সাতবার পাক দিয়া ঘুরিয়া আসিলে বিবাহ হইত। কিন্তু যদিও কন্যাকর্তা ফাকি দিবে না বলিয়া গঙ্গার শপথ করিয়াছিল, তথাপি এই সময়ে তাহারা বর ও বরযাত্রীদের আবার আক্রমণ করিত । কখনও বরের আবার শারীরিক বলের পরীক্ষা দিতে হইত। কন্যার পিতা বলিত, “আমাদের কুলাচার অনুসারে বরকে জন্য এক স্তস্তে লৌহশূঙ্খল দিয়া বাধিস্থ তবে কন্যাদান করিতে হয় । বরকে স্তম্ভের সহিত বাধা হইলে সে কোনও আপত্তি করিত না । বরকে বাধিয়া তবে কন্যাকে সভাতে আনা হয়, কিন্তু বর তখন বলে, “আমাদের কুলাচার অনুসারে ভাবী পত্নীর সম্মুখে শৃঙ্খলিত থাকিতে নাই।' এই বলিয়া পৃথল ছিড়িয়া মণ্ডপে আপনার স্থানে পিড়ার উপর আসিয়া দাড়াইত। দর্শকের তাহার বলের প্রশংসা করিত। কঙ্কা আসিলেই কল্পাযাত্রীরা বরকে আক্রমণ করে, বর প্রায় আত্মরক্ষা করে না, তাহার নিতবরের ও অস্ত বন্ধুরা যাহারা বন্ধুরূপে অথবা নেগীরূপে প্রবেশ করে, বরকে ब्रक कब्रिटष्ठ षोदक ।। ७हें यभ८ब्र मूक छ्-छब्र जन वञ्चबांबी
