পাতা:প্রবাসী (একত্রিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৯৭৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

. تتالي ఫ్తt o"'" : * : ""; - • .  : _: * : - 3 - Fi: - , . " • ** o ፶ w -يا بي د بی : . , * .. * If " به : "E - - . . . - * * - - تستحماض تعتنقيْتُنتمكنناقشة ':' : '.' ; ుఖీ - S0 SAS SSASJS000L S S శ్రీ -- Th:". ীি:গ্রিহের আত্মীয়াৱা নৰপন্ধিকতা বধূর রং ক্টাম এবং স্কণের নিন্দ করায় আত্মহত্য স্ট্রন্থিয়ছে। খৰয়টিতে এরূপ কথাও ছিল, যে, সে कथूनिं★छनं निदछड़े कब्रिञ्चांश्लि-बछड: ८श्वध्झांब्र দ্বিৰাহ ক্ষরিয়াছিল, কেহ তাহার ইচ্ছার বিরুদ্ধে তাহার दिवाइ ८गघ्र नाई। , বন্ধটির প্রতি এই যুবকের মমতা ছিল, মনে করিতে হুইবে ; নতুবা বধূর নিন্দায় সে কেন আত্মহত্য করিবে ? কিন্তু আত্মহত্যা দ্বারা সে মমতার পরিবর্ভে মূঢ়তা ও নিষ্ঠুরতারই পরিচয় দিয়াছে। সে যাহাকে ভালবালিত, বাচিয়া থাকিয়া সকল উপহাস বিদ্ধপ. প্রতিকুল সমালোচনা হইতে তাহাকে রক্ষা করাই তাহার কৰ্ত্তব্য ছিল । সে কেন মনে করিল না “কালো छग्रं९-श्रां८श ?” ভীরুর বিবাহ অকৰ্ত্তব্য যাহারা প্রাণপণ করিয়া পত্নীকে রক্ষা করিবার চেষ্টা করিতে পারিখে না, তাহাঙ্গের বিবাহ করা উচিত নয় । যাহার বিবাহিত অথচ সাহসী নন, নারীরক্ষার সাহস তাহারা সৰ্ব্বপ্রযত্বে সৰ্ব্বাগ্রে অর্জন করুন। যাহারা স্বভাবতঃ সাহসী নয়, তাহারাও সৰ্ব্বপ্রকার ভয় ও মৃত্যুর অকিঞ্চিংকরতার বিষয় ক্রমাগত চিন্তা করিয়া এবং অল্পবিধ সাধনা দ্বার সাহসী হইতে পারে। ইহা মানুষের অভিজ্ঞতাপ্রস্থত সভ্য । সকল দেশে অভয় চিরকালই শ্ৰেষ্ঠ সম্পদ। বাংলা দেশে ইহা অপেক্ষ বাঞ্ছনীয় সম্পদ অধুনা অন্য কিছু নাই । হিন্দুর ধৰ্ম্মান্তর গ্রহণ প্রায় তিন মাস হুইল, খবরের কাগজে দেখিয়াছিলাম, খ্ৰীহট্ট জেলার স্বনামগঞ্জ মহকুমার সব নমপূত্র “উচ্চ জাতীয় হিন্দুদের উৎপীড়নে এবং একজন মুসলমান মৌলবীর প্রচারের ফলে মুসলমান ধৰ্ম্ম গ্রন্থগু করিতে উদ্যত হইয়াছে। তাহার পর হিন্দুলভ ফুিমিশন প্রভৃতির চেষ্টা এই নমপুত্রের ঐ সম্বর नम:भूहनिर्ण:क मात्र षड्स कम्बं मां 1.कांबन, शाकुँइ#ई ग९था ५वष् वाश्वण नमभूत्वप्नब cध्द कब* <कोन কোন স্থলে কোন কোন সঙ্গতিপন্ন “উচ্চ” জাতীয় নি কোন কোন নমসূত্রের প্রতি ঐক্ষপ অত্যাচাৰু কাণ্ডৱঞ্চ করে। সেক্ষপ অত্যাচার বামুনও বামুনের উপক্ষ করে। डाशग्न छछ बाबूरनब्र मण वैशिबा चष* ত্যাগ করিতে উদ্যত হয় না । o “निग्र” ८थनौब्र श्लूिएनब्र अङि “फेक” cब्धंौब्र श्मूिलब्र अछदिष जडाॉफ्रांब्र भांब्रथ८ब्रब ८stग्न कभ পীড়াদায়ক ও অপমানকর নহে । কোনও জাতিকে পুরুষানুক্রমে তুচ্ছতাচ্ছিল্য ও অবজ্ঞা করিলে, তাহাদিগকে অস্পৃশ্য ও অনাচরণীয় করিয়া রাখিলে, তাহাদের ধোপানাপিত বদ্ধ করিলে, এরূপ ব্যবহার कांणकटभ चनक्ष इहेब्रा खेcठे । उथॉनि चांधब्रा “निग्न" শ্রেণীর হিন্মুদিগকে হিন্দুসমাজ ত্যাগ না করিতে অঙ্কুরোধ করি । “হিন্দু" কথাটি আমরা প্রশস্ত অর্থে ব্যবহার করিতেছি, যে-অর্থে হিন্দু মহাসভা উহা ব্যবহার করেন। ভারতবর্ষে এবং বাংলাদেশে “নিম্ন শ্রেণী হিন্দুদের সংখ্যাই বেশী । তাহারাই হিন্দুসমাজের প্রধান অংশ । স্বতরাং হিন্দু বলিতে প্রধানতঃ তাহাদিগকেই বুঝায়। হিন্দুত্বে অধিকার তাহারা যাহারা সংখ্যায় জল্প তাহদিগকে কেন ছাড়িয়া দিবেন ? সংখ্যাভূমিষ্ঠ ধাহারা তাহারা হিন্দুত্বের যাহা কিছু ভাল সমুদয়েই অধিকারী। হিন্দুশাস্ত্রের শ্রেষ্ঠ যে-সব অংশ তাহা “উচ্চ” জাতির লোকেরাই রচনা করিয়াছে, ইহাও সত্য নহে । শাস্ত্রকার ঋষিদের মধ্যে খুব নিম্নবংশজাত, এমন কি অজ্ঞাতকুলোস্তব অনেকে ছিলেন। স্বতরাং শাস্ত্রগুলিতে কেবল ব্রাহ্মণদেরই অধিকার অাছে ইহা মিথ্যা কথা। মহাৰাজী निरखहे निरजग्न cषानी-नॉनिटङब्र कांब कब्रिबाटइन । দরকার-মত অঙ্গদেরও তাহ করা উচিত । অধিনাত স্থি বহু দেখুৱালে। এই জগু নিম্ন" শ্রেণীর ৰিমুৱা দিতে পারেন, স্বাক্ষশল্প আমাদিগকে দিয়ে চুৰিঙে বেপূজা করিড়ে নে