SY 8
SSASASYeMMAAASA SAASAASSAAAAA AAASSJSJYJSJJA SAJA JJAAA AAAA S AAS AA AAA AAA AAAA AAAA AAS JJJS • রঙ্গপীঠ রক্ষার তার স্বয়ং মহেন্দ্র গ্রহণ করিলেন । দেবগণের নিকট অসুরের পরাজয়' এই বিষয় লইয়া এক নাটক অভিনীত হইল। ইহাতে দেবগণ অত্যন্ত প্রীত হইলেন, কিন্তু অমুরগণ ভাবিল তাহাদের লাঞ্ছনা করিবার এক অভিনব উপায়ের উদ্ভাবন করা হইয়াছে । তাহারা দলে দলে আসিয়া অভিনয়ে বাধা দিতে লাগিল ; · অভিনেতৃগণের বাক্যশ্বলন হইতে লাগিগ ; স্মৃতিভ্রংশ হইতে লাগিল । অভিময়ের এইরূপ ব্যাঘাত দেখিয়া ইন্দ্র ধ্যানাবিষ্ট হইয়া কারণাস্তুসন্ধান করিতে লাগিলেন এবং যথার্থ কারণ অবগত হইয়া নিজের ধ্বজ গ্রহণ পূৰ্ব্বক অসুরগণকে ভীষণ প্রহার করিলেন। সেই প্রহারে তাহারা জর্জরীভূত হইয়াছিল বলিয়া ইন্দ্রধ্বজের নাম হইল জর্জর । * ভরত দেখিলেন যে, যখনই তিনি কোন নাটকের অভিনয় করিবেন তখনই দৈত্যকুল আসিয়া বিঘ্ন উৎপাদন করিবে । তিনি নিজের পুত্ৰগণের ( শিষ্য )সহিত ব্ৰহ্মার নিকট উপস্থিত হইয়। বলিলেন,— “রক্ষাবিধিং সম্যগাজ্ঞাপয় সুরেশ্বর ( ৪৪ শ্লোক ) ৷’’ ভখন ব্রহ্ম বুঝিলেন যে, বিশেষ ব্যবস্থা না করিলে দৈত্যগণ বারংবার বিস্ত্র উৎপাদন করিবে । তিনি বিশ্বকৰ্ম্মাকে আহবান করিয়া আদেশ করিলেন লক্ষণযুক্ত একটি নাট্যগৃহ নিৰ্ম্মাণ করিতে হইবে । [কুরু লক্ষণসম্পন্নং নাট্যবেশ মহামতে । ৪৫ ] নাট্যগৃহ । নাট্যগৃহ নিৰ্ম্মিত হইলে ব্ৰহ্মা স্বয়ং পরিদর্শন করিলেন এবং নাট্যগৃহের ভিন্ন ভিন্ন অংশ রক্ষা করিতে ভিন্ন ভিন্ন দেবগণকে আদেশ করিলেন। চন্দ্রদেব মণ্ডপ । রক্ষা করিলেন ; নেপথ্যগৃহ (সাঙ্গবর ) মিত্র রক্ষা করিলেন ; বেদিক রক্ষণের , তার অগ্নির উপর পড়িল । দ্বারদেশ, ধারণ, শাল, দেহলী ( চৌকাঠ threshold ), রঙ্গপীঠ (নৃত্যস্থান ), মত্তবারুণী ( প্রাচীরগাত্রস্থিত স্থান foots ; a bracket projecting from the wall ) t ও অন্যান্ত অংশ অপর অপর দেবগণ রক্ষা করিলেন।
- নাট্যশাস্ত্র ১ম, ৬৯ ৷ + মত্তৰাঞ্চণী-ৰাসবদত্তাভেও ইহার উল্লেখ আছে । হলায়ুধের অভিধানরত্নমালার बडवांझ१ त्र६५ चtोंॉअंग्न । ब्रॉभांश्नर १ ( e, **, »» ) se voitetan Stgw ofte i wolfsh an awning spread over a court-yard--M. Willianis. এষ্ট অর্থ আধুনিক ।
-প্রবাসী—অগ্রহায়ণ ১৩২১, . [ ১৪শ ভাগ ২য় খণ্ড r - ". ● AAAAAA AAAA AAAA AAAA AAAASASASJAA AMSeAJAAA AAMJAJAMAAASAAAA পাতালবাসী বক্ষ, গুহক ও পল্লগগণ রঙ্গপীঠের অধোভাগ রক্ষা করিল। জর্জরদগুটিও পাচজন দেবতা কর্তৃক রক্ষিত হইল। দৈত্যগণ দেখিল নাটকের বিঘ্ন উৎপাদন করা অণর সম্ভব নহে। ভখন তাহারা ব্রহ্মাকে বলিল *— ‘আমাদের লাঞ্ছনার জন্য এই উপায় আপনি কেন উদ্ভাবন করিলেন ? আপনি যেমন দেবতা স্বষ্টি করিয়াছেন, সেইরূপ অমুরস্থষ্টিও করিয়াছেন।’ ভথন ব্ৰহ্মা এই প্রকারে তাহাদিগকে বুঝাইলেন—দেখ, দেবতাদের উৎকর্ষ বা দৈত্যদের অপকর্ষ প্রদর্শন করা নাট্যের উদ্বেগু নহে । নাটক হইতে দেবতা এবং অণুর সকলেই উপদেশ লাভ করিবে । সাধারণতঃ যে যে ভাব জীবের মনোমধ্যে উদিত হয় তাহাই প্রদর্শন করা নাটকের উদ্দেশ্য। নাটক এমন ভাবে এইগুলি প্রদর্শন করে যাহাতে সকলেই জ্ঞান লাভ করিতে পারে। দেখ,— দুঃখাৰ্ত্তানাং সমৰ্থানাং শোকীৰ্ত্তানাং তপস্বিনামূ । বিশ্রাস্তিজননং কালে নাটামেতলু ময়া কৃতম্। ধর্থ্যং যশস্তমায়ুৰ্য্যং হিতং বুদ্ধিধিবৰ্দ্ধনং । লোকোপদেশজননং নাট্যমেতদৃ ভবিষ্যতি ॥ [ ১ম অধ্যায় ৮০, ৮১ ] অতএব তোমরা দুঃখ করিও না । [ ৭৪-৮৬ ] পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণ বলেন হিন্দুদিগের রঙ্গপীঠ বা নাট্যগৃহ প্রভৃতি কিছুই ছিল না: রাজপ্রাসাদে বা উন্মুক্ত প্রান্তরে অভিপেতার নাটকাভিনয় করিত। কিন্তু প্রেক্ষাগৃহ, নাট্যবেশ, নেপথ্যগৃহ, রঙ্গ পীঠ, মত্তবারুণী প্রভূতি শব্দ ইহার বিপরীত সাক্ষ্যই প্রদান করিতেছে । শুধু তাই নয়, ভরতের নাট্যশাস্ত্রে নানাবিধ নাট্যগৃহ বা প্রেক্ষাগৃহ বা নাট্যমণ্ডপ নিৰ্ম্মাণের ব্যবস্থাও আছে। নাট্যমগুপের প্রকার ভেদ । নাট্যমণ্ডপ তিন প্রকারের হইতে পারে ; ( ১ ) বিকৃষ্ট —elliptical {Gief, (s) Boo-rectangular, চতুষ্কোণ, (৩) ত্রাগ্র—triangular fত্রকোণ। ত্রিকোণ প্রেক্ষাগৃহ সৰ্ব্বাপেক্ষা কনিষ্ঠ, চতুষ্কোণ প্রেক্ষাগৃহ 'মধ্যম’ এবং বিকৃষ্ট প্রেক্ষাগৃহ ‘জ্যেষ্ঠ । প্রথম প্রকার প্রেক্ষাগৃহ
- নাট্যশাস্ত্র ১ম, ৭•
