১১৬ অনায়াসে দেখিতে পান। সম্মুখে আসনগুলি ব্রাহ্মণদিগের জন্য নির্দিষ্ট থাকিবে ও শ্বেতস্তস্ত দ্বারা লক্ষণান্বিত হইবে । ব্রাহ্মণের পরেই ক্ষত্রিয়ের আসন ; এ স্থানের স্তস্তসকল রক্তবর্ণ। ক্ষত্রিয়ের পশ্চাদূভাগে যে স্থান অবশিষ্ট থাকিলো তাহা দুইভাগে বিভক্ত করিয়া পশ্চিমেত্তর ভাগ বৈপ্ত অধিকার করিবেন, পীতস্তস্ত ইহঁদের স্থান নির্দেশ করিবে ; পূৰ্ব্বোত্তর তাগ শূদ্রের জন্ত নির্দিষ্ট থাকিবে, নীলস্তস্ত ইহঁাদিগের স্থান প্রদর্শন করিবে । [ ২য় অধ্যায় ৪৮-৫১ ৷ ]
- *
গৃহপ্ৰবেশ । নাট্যমণ্ডপ নিৰ্ম্মিত হইবার পর সপ্তাহকাল জপপরায়ণ ... বাহ্মণ এবং গাভী-সকল তথায় বাস করিবে। পরে নায়ক (leader) ত্রিরাত্র উপবাস করিয়া, সংযত ও শুদ্ধ হইয়। এবং অথও বস্ত্র পরিধান করিয়া বিশেয বিশেয মস্ত্রোচচারণ পুৰ্ব্বক নিম্নলিখিত দেবতাগণের পূজা করিবেন —মহাদেব, পিতামহ ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র, সরস্বতী, লক্ষ্মী, সিদ্ধি, মেধা, ধুতি, মতি, সোম, স্বৰ্য্য, মরুৎ, লোকপাল, অশ্বিনদ্বয়, মিত্র, অগ্নি, রুদ্র, কাল, কলি, মৃত্যু, নিয়তি, ও নাগ রাজ বাসুকি । এতদ্ভিন্ন স্বর, বর্ণ, বিষ্ণুপ্রহরণ, বঞ্জ, W. সমুদ্র, গন্ধৰ্ব্ব, অপ সরা, মুনিগণ, যক্ষ, গুহক, ভূতসংঘ, নাট্যকুমারী ও গ্রামের নায়কের পূজা করিয়া বলিবেন–রাত্রিতে আপনার আসিয়া আমাদের নাটকের সিদ্ধিবিষয়ে সাহায্য করিবেন। তৎপরে জর্জরপুজা। পূৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে এই জৰ্জ্জর ইন্দ্ৰধ্বজ। জর্জর পূজার মন্ত্র ;–-( তৃতীয় অধ্যায় ) মহেন্দ্রস্ত প্রহরণং ত্বং দানবনিসূদন ॥১১ নমিতস্তু সৰ্ব্বদেবৈঃ সৰ্ব্ববিদ্যুনিবৰ্ষণ । নৃপস্ত বিজয়ং শংস রিপূর্ণাংচ পরাজয় ॥১২ গোব্রাহ্মণশিবং চৈব নাট্যস্ত চ বিবৰ্দ্ধনমূ ॥১৩ 米 麟 球 球 শিরস্ত রক্ষভু ব্ৰহ্মা সৰ্ব্বদেবগণৈঃ সহ । দ্বিতীয়ং চ ছয়ঃ পৰ্ব্বং তৃতীয়ং তু জনাৰ্দ্দনঃ। ॥৭১ চতুৰ্থং চ কুমারক পঞ্চমং পল্লগোত্তমাঃ । নিত্যং সৰ্ব্বেছপি পাণ্ড ত্বাং পুনস্তুংচ শিবো ভব ॥৭২ वर्छद्र পুজার পর অগ্নিতে হোম করিতে হইবে। তৎপরে “নাট্যাচাৰ্য্য” রঙ্গমধ্যে পূর্ণকুন্ত ভগ্ন করিবেন এবং উজ্জ্বল আলোক ( দীপিকা ) দ্বারা “রঙ্গ” প্রদীপ্ত করিবেন। - —জগুহায়ণ, ১৩২১ S S S S S S S S SAAAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS AAAA ASA SSASAS SS S CJ SSASAS SSAS SSAS SSAS SSAS S S S S S S S S S S S S S S S S AAAA S AAAA S م v..’ v-م_A بر_x = রঙ্গস্থানের পূজাবিধান না করিয়া যিনি দৃশ্যের প্রয়োগ করিবেন তাহার কৰ্ম্ম সফল হইবে না, তিনি তিৰ্য্যগযোনি প্রাপ্ত হইবেন । मोछेक । নাট্যমণ্ডপ নিৰ্ম্মিত হইবার পর ব্রহ্মা আদেশ করিলেন মদৃগ্রথিত"বস্তু” ধৰ্ম্মকামার্থসাধক “অমৃতমন্থন” নামক নাটক অভিনীত হউক। এই অমৃতমন্থন নাটকের অতিনয় দর্শনে দেবগণ পরম পরিতোষ লাভ করিলেন। তখন ব্ৰহ্মা মহাদেবকে বলিলেন—অfপনি একবার অনুগ্রহ করিয়া নাটকের অভিনয় দর্শন করুন। মহাদেব স্বীকৃত হইলে ব্ৰহ্মা ভরতকে শিষ্যগণসহ প্রস্তুত হইতে আজ্ঞা দিলেন। তখন নানা-নগর-সমাকুল বহুচুতদ্রুমাকীর্ণ নানাবিধ-রম্য কন্দরনিঝর-পরিশোভিত হিমালয়পৰ্ব্বতের পৃষ্ঠদেশে মহাদেবের সম্মুখে “ত্রিপুরদাহ” অভিনীত হইল । নৃত্য । অভিনয়দর্শনে প্রীত হইয়া মহাদেব ব্রহ্মণকে বলিলেন, নাটকে নৃত্য দেখিলাম না। তুমি যে “পূৰ্ব্বরঙ্গ” প্রয়োগ করিয়াছ তাহ শুদ্ধ’ ; ইহার সহিত নৃত্যের যোগ করিয়া দিয়া ইহা “চিত্র" পূৰ্ব্বরঙ্গ হউক না কেন । * ব্ৰহ্মা বলিলেন সকল প্রকার নৃত্যের কর্তা আপনি ; আপনিই এইসকল নৃত্যের ‘অঙ্গহারাদি প্রদর্শন করুন। তখন মহাদেব তণ্ডুকে আহবান করিয়া বলিলেন-ভরতকে একবার অঙ্গহারগুলি দেখাইয়া দাও । তণ্ডু তৎসমুদায় ভরতকে বুঝাইয়া দিলেন । তণ্ডুর নিকট প্রাপ্ত বলিয়। এই নৃত্যের fধারণ নাম তাণ্ডব । ( ৪র্থ অধ্যায় ২৪৩ ) মৃতের পরিভাষা ও প্রকার ভেদ If ভিন্ন ভিন্ন ভাবপ্রকাশক হস্তপাদসংযোগের নাম! নৃত্যের করণ ; দুইটি করণ লইয়া একটি নৃত্যমাতৃকা ; দুই, তিন বা চারি নৃত্যমাতৃক লইয়া একটি অঙ্গহার : স্থিরহস্ত, পৰ্য্যস্তক, সুচবিদ্ধ, অপবিদ্ধ, অক্ষিপ্তক, উদ্যোতিত, বিষ্কম্ভ, অপরাজিত, বিষ্কস্তাঙ্গস্থত, মত্তাক্ৰৗড়, স্বস্তিক, পার্শ্বস্বস্তিক, বৃশ্চিক, চমত, গতিমণ্ডল, পাশ্বচ্ছেদ, বিন্ধ্যদাণ্ড প্রভৃতি দ্বাত্রিংশৎ প্রকার অঙ্গহারের পরিচয় ভরত † कडू५ जषाब २० ३ठाiनि ।
