পাতা:প্রবাসী (চতুর্দশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/১৬৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২য় সংখ্যা ] AMMAAA AAAA AAAA MAA MMM MM MMM AAAA AAAA SAAAAA S AAAASS SAA AA S S AAAAA AAAA S S - - কোন চলিত ভাযায় সম্বন্ধে উfহারা কিছু বন্দোবস্ত ক্ষরিবেন বলিয়। বোধ হয় না। যে দেশের ভাষা, সেই দেশের গভমেণ্টের তাহার জন্য চেষ্টা করা উচিত এবং চেষ্ট হইতেছেও । এখন দেখা যাউক, বাঙ্গালা পুথি খোজার জন্য বাঙ্গাল কি করিয়াছে । যখন প্রথম চারিদিকে বাঙ্গাল স্কুল বসান হইতেছিল এবং লোকে বিদ্যাসাগর মহাশয়ের বর্ণপরিচয়, বোধোদয়, চরিতাবলী, কথামালা পড়িয়া বাঙ্গাল শিখিতেছিল, তখন তাহারা মনে করিয়াছিল, বিদ্যাসাগুর মহাশয়ই বtঙ্গালা ভাষার জন্মদাতা । কারণ, তাহার। ইংরাজীর অনুবাদ মাত্র পড়িত, বাঙ্গালু ভাষার দে আবার একটা সাহিত্য অাছে এবং তা হার যে আবার একট। ইতিহাস আছে, ইহ! কাহারও ধারণাই ছিল না । তারপর শুনা গেল, বিদ্যাসাগর মহাশয়ের অtবির্ভাবের পূৰ্ব্বে রামমোহন রায় ও গুড়গুড়ে ভট্টাচার্ষা ৰাঙ্গালায় অনেক বিচার কfরয়। খেয়াছেন এবং সেই বিচারের বহিও BBB S BBB DDBB KKBB BBKCKK KKKS BKK KBBB BB BBB S BSBBB BEEBS BBBBS BBBBBS BBSBS কয়েকজন বাঙ্গালী ভাষার প্রাচীন কবির বিবরণ লিখিত হ হল। বোধ হইল, বাঙ্গtল। ভাষায় তিন শত বৎসর পূৰ্ব্বে প্ৰাণক এক কাব। লেখা হইয়াছিল ; ৩াহা ওঁ এমন কিছু নয়, প্রায়ই সংস্কৃতের অনুবাদ । BBBB BBBB BBBBBB BBBB Bgg DD DSBBSB BBBS BSLgBB DBBDB ggD DDKSBBBBSB BB YBDD DDDS শয়ের ছাচেই ঢালা । এই পথ ল ইতিহাস সত্ত্বেও খৃষ্টাব্দের ৮• কোটায় লোকের ধারণ ছিল মে, ব্লাঙ্গালাটা একটা নুতন ভাবা, উহাতে সকল ভাব প্রকাশ করা যায় না, "অনুবাদ ভিন্ন উহাতে আর কিছু চলে না, চিন্তা করিয়া নুগুণ পিষয় লিখা যায় ৭, লিখিতে গেলে कथा भ७ि८० २श्व, भू८र्भ कथा भफूि८ठ c१tज २५ श्९ब्राधि, न श्य সংস্কৃত ছাচে ঢালতে হয়, বড় কটমট হয় ।" ১৮৮৬ খ্রীষ্টাব্দের ১লা জানুয়ারী এইরূপ মূনের ভাব লইয়া অtiম বেঙ্গল লাইব্রেরীর লাইব্রেরিয়াণ নিযুক্ত হইলাম, কিন্তু দেখানে পিয়া KKBB BEB ggSgS SLSSDK 0KKS KBBS SSBBB SBK KSEE গুলি প্রাচীন বঙ্গলা পুস্তক দেখিতে পাই । গানের বহি আর সঙ্কীর্তনের বহি নয়, অনেক জীবন-চরিত ও ইতিহাসের বহিও ছাপ। হইতেছে । বাঙ্গালা দেশে যে এত কবি, এত পদ ও এত বহি ছিল, কেহ বিশ্বাস করিত না । নানা কারণে আমার সংস্কার হইয়া;ছল যে, ধর্মমঙ্গলের ধৰ্ম্মঠাকুর বৌদ্ধ ধক্ষের পরিণাম । সুতরাং ধর্থঠাকুর সম্বন্ধে কোন পুথি পাইলে তাহার সন্ধান করা, কেন ও কপি করা একান্ত আবিষ্ঠক, এ কথাটা আমি বেশ করির বুঝিলাম। শুদ্ধ তাই নয়, যেখানে ধৰ্ম্মঠাকুরের মন্দির অাছে, সেইখান হইতে মন্দির ও মন্দিরের দেবতার বিবরণ সংগ্রহ করতে হইবে এবং ধর্মঠাকুর সম্বন্ধে চলিত ছড়াও সংগ্ৰহ করিতে হইবে । প্রখমেই মাণিক গাধুলার ধৰ্ম্মমঙ্গল পাওয়া গেল । পুথির মালিক ছাড়িয়া দিতে চার না, বিদ্যাসাগর মহাশয়ের সেজ ভাই শস্ত্যুঞ্জ বিপ্যারত্ব জমিন হইয়া মাসিক ১•১ দশ টাকা ভাড়ায় আমাকে ঐ পুখি পঠাইয়া দেন, আম বাড়া বসিয়া তাহা কপি করাই । সে পুথি বছদিন হইল সাহিত্য-পরিষণে ছাপা হইয়া গিয়াছে । আর একখানি পুথি পাইয়াছিলাম—খুগুপুরাণ, রামাই প{ণ্ডতের লেখা ! ধৰ্ম্মঠাকুরের পূজা-পদ্ধতি জনক আছে এবং তাহার শেষে নিরঞ্জনের উন্ম।” নামে একটি রামাই পণ্ডিতের লম্ব। ছড়া আছে । সে ছড়া পড়িলে ধর্মঠাকুর ষে হিন্দু ও মুসলমানের বাহির, সে বিষয়ে কোন সন্দেহ থাকে না। ব্ৰাহ্মণের অত্যাচারে অত্যন্ত প্ৰপীড়িত হইয়া ধৰ্ম্মঠাকুরের সেবকগুণ উtহার নিকট উদ্ধার কামনা করিল। তিনি যবনরূপে কষ্টিপাথর > 8న অবতীর্ণ হুইয়া ব্রাহ্মণদেয় সৰ্ব্বনাশ করিলেন । রামাই ঠাকুরের ছড়াগুলি নিশ্চয় মুসলমান অধিকারের পরে লেখা হইয়াছিল । বেশী পরেও নয় । মুসলমানরা এহ্মিণদের জব্দ করিয়াছিল দেপিয়া ধৰ্ম্মঠাকুরের দল খুশী হইল, অথবা ইহা গু হইতে পারে. তাহারাই মুসলমানকে ডাকিয়া আনিয়াচিল । শুষ্ঠপুরাণ সাহিত্য-পশ্লিষণ S CBBBBBD BBB KBBSB gBB gDgggDDS BBBB BBS অনেক পরিশ্রমের পর, ময়ূরভটের ধর্থমঙ্গল ; সেখান" বোধ হয়, পঞ্চদশ শতাব্দীর লেখা ; কারণ, তাই তে রাঢ়দেশে বর্ধমান ও মঙ্গলকোট প্রধান জায়গা । আর একপানি পুস্তক পাইয়া’ছলাম, তাহ। ম। বাঙ্গালা, ন সংস্কৃত, এক অপরূপ ভাষায় লিখত। মঙ্গলাচরণশ্লোকের শেষে আছে,-“এক্তি শীরঘুনন্দন: " অর্থাং যিনি গ্রন্থ লিথিয়াছেন, তিনি আমাদিগকে বুঝাইয়া দিতে চান যে, তাহ। রঘুনন্দনের অষ্টাবিংশতি তত্বের এক তত্ত্ব ; সুতরাং হিন্দুদিগের DDBB BBDSDD S BBBB BBBSSSBDD 0 BSBB BBBBS দেবতাগণের উল্লেথ ও উহাদের পুঙ্গা-পদ্ধতির ব্যবস্থা আছে । এই পুথিখনি হইতে আরও বুঝিষ্ঠে হইলে যে, রঘুনন্দনের ও পরে BBB BB Ag ggB gg BBSDDDBBB BB KJBSB DD ८व्ह१७ श्रानथ क ठ३१॥fध्ण । ॐयू४ •ic५६भा९ द7 ४ थ्यtश म ७ BBB gB BB BB BBDS DDB BBBBBSBBB BBBSBBB S আমি প্ৰiয় পাঁচ শত পুথি সংগ্রহ করে ধ। &লাম । এই সময়ে কুমিল্লা পুলের হেডম্যুঃার শ্ৰীযুক্ত বাবু দীনেশচন্দ্র BBB B BB BKSK BDDS BB DJKK SKBBB BgDD 0SDDBB সোস টার সাহায্য প্রার্থনা করেন । দীনেশ বাবুর সাহায্যে BBKBB BBBBBSTTBB DDBBBB BBB BBB BB BB থরিদ হয় । ষখন ধর্মঠাকুর সম্বন্ধে অনেকগুলি পুথি সংষ্ঠত হইল এষং অনেক বৃত্তাস্ত পাওয়া গেল, তখন ধৰ্ম্মঠ Fর যে বৌদ্ধ ঐ সম্বন্ধে BKD DB SBB KK ggDBSBBB ttmS DDDD লিখয় রাখিপা নেপালে হিন্দুরাঞ্জার অধীনে বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম কিরূপ চলিতেন্ত্রে, দেপিতে যাই লাম । আমি নেপাল হইতে আসিয়া প্রকাশ্বে বলিয়। দিই, ধৰ্ম্মঠাকুরের পূজাই পৌদ্ধধৰ্ম্মের শেষ । তাহ শুনিয়া একজন বলিয়াছিলেন,— ছিঃ ! জেলে মালারা যে ধৰ্ম্মঠাকুরের পুড়া করে, সে ধর্মঠাকুর কিনা বৌদ্ধ । ছিঃ ! আমি মনে করি, বাঙ্গালা পুধি খীে:জার এইট প্রথম ও প্রধান BBB S BBB BBS BSBBS BSBB BBBSBB BBB BBS BB BBBS শত বৎসর পূৰ্ব্বে আদিশূর রাজা বাঙ্গালা দেশে ব্রাহ্মণ অনাইবার BB BB BB BBBS BBSBBS BB BKSBBBB KD DD BBBS BBBBB YY BBBBS BB BB BBBSSSBLSSSB BDD BBB BSBS দেশে কত স্ট্র গুলি জাত অtচরণীয় گی )S কতকগুলি উন্নী ত একেবারে অনাচরণীয় হইধা রহিয়ttষ্ঠ । এইরূপ বাঙ্গালী পুথি পোঞ্জার আর একটি স্বফল হইয়াছে । ইংরাজী ১৮৯৭-৯৮ খৃষ্টাব্দে যখন অgম দুইবার নেপালে যাই, তখন কতকগুলি সংস্ক ত পুস্তক দেখিতে পাই। উহার মধ্যে মধ্যে একরূপ নুতন ভাষায় কিছু কিছু লেখা আছে ; হয় সেগুলি সঙ্কতে যাহা লেখা আছে তাহtরই প্রযtণস্বরূপ, অথবা মূলটাই সেই ভাষায় লিখিত, টীকা সংস্কৃত। “ডাকার্ণব" নামে একখানি পুস্তক আছে, ইহার মাঝে মাঝে এইরূপ নুতন ভাষায় অনেক লেখা আছে। ডাকৰ্ণৰ নাম শুনিয়াই আমি মনে করিলাম, সেগুলি ডাকপুরুষের বচন হুইবে এবং তাই মনে করিয়া উহার একখানি নকল লইয়া