- v गुश्छ एहेब्रांरह, मांष्ट्रtवद्र दाहाब्रक्रांद्र खै और्षऔदन शारउद्ग” উপায় মাছৰৰে সৰ্ব্বাপেক্ষাজৰিক বুঝিতে পারিয়াছে, তাহাতে সন্দেহ নাই। কিন্তু বিজ্ঞানচর্চার আর একটি शकण चां८छ्, षांशी जश्रज यांछूटषग्न ८ष्ठां८थ नरफ़ मां । অশিক্ষিত মানুষ সহজেই বা তা বিশ্বাস করে। তাহার मम पड़ कूनश्कांद्र७थव१. विकिठ वांछूष अभिक्रिरठद्र চেয়ে একটু বেশ সংশয়বাদী" নে বিশ্বাস করিবার আগে একটু বেশী প্রমাণ চায়। শিক্ষিতদের মধ্যে জাবার যাহারা বৈজ্ঞানিক শিক্ষা পাইয়াছে, তালার সহজে যা ত। মানে না ; যথেষ্ট প্রমাণ চায়। কিন্তু এষ্ট বৈজ্ঞানিক শিক্ষণ এবং বিজ্ঞানের কোন শাখায় বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাধি লাভ এক কথা নহে। পৰ্য্যবেক্ষণ (observa tion ) Mfut vi ostori (experiment) wfwl, si B są উপায়ে যাহার প্রমাণ পাওয়া যায় না, জড়বস্তুসংপৃক্ত এরূপ কোন ব্যাপারে বিশ্বাস না করা, প্রমাণ পাইলে তৰে বিশ্বাস করা, ঐ স্থই উপায়ে নূতন নূতন তথ্য ও সতা আবিষ্কার করা, ইহাই বৈজ্ঞানিকের প্রকৃতি। বৈজ্ঞানিক শিক্ষা দ্বারা যদি জাতীয় চরিত্র এই রূপ বৈজ্ঞানিক প্রবৃত্তি ও শক্তি লাভ করে, ভাহা হইলেই বৈজ্ঞানিক শিক্ষা রার্থক হয়। নতুবা বি এসসি বা এস্ এসসি হইয়াও মাষ্ট্ৰৰ যদি অশিক্ষিত মজুরের মত কুসংস্কারাবিষ্ট, নানা ভয়ে আড়ষ্ট থাকে, জগৎকে যদি সে নূতন চোখে দেখিতে मां निरर्ष, ठांश शंश्tण बिछांम विक्र वृथा । পালিত মহাশয়ের দানের ফলে যদি কেবল আরও কতকগুলি বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাধিধারী বাড়ে, তাহাতে তাছার উদেণ্ড সিদ্ধ হইবে না। যদি বৈজ্ঞানিক প্রকৃতির মাজুৰ দেশে বাড়িতে থাকে, তাহা হইলেই তাহার মনোবাখ। পূর্ণ হইবে, এবং তিনি চিরস্মরণীয় হইয়। থাকিবেন। “কোমাগাত-মারু”র যাত্রীদের ভাগ্য । “কোমাগাতা-মারু" জাহাজে কয়েক শত পঞ্জাবী কানাডার এক বন্দরে উপস্থিত হয়। উদ্দেশু ছিল, ডাঙ্গায় উঠিয়া পরিশ্রম ও চাষবাস ব্যবসা বাণিজ্য স্বার। অর্থ উপার্জন ও জীবিকা নিৰ্ব্বাহ । কিন্তু তাহার। সেখানে জাহাজ হইতে নামিতেই পাইল না। যাহ। হউক, মন্দের ভাল এই যে তথ:য় তাহারা উত্তেজিত হইয়া কাহারও প্রাণবধ করে নাই, অঙ্ককেহও তাহাজের কাহারে প্রাণবধ করে নাই। কিন্তু তাহারা স্বদেশে ফিরিয়া আসিবার পর তাছাদের ভাগ্য আরো মঙ্গ হইল। তাহারাও অপরের প্রাণবধ করিল, অপরেও তাহাজের অনেকের প্রাণবধ করিল, অনেকে পুলিশের . হাতে ৰঙ্গী হইল, এবং অনেকে এখনও আইনের, ভয়ে ' প্রাসী-কার্ভিক, ు రిషి : পলাতক রহিয়াছে। কাণর দোৰে এরূপ ঘটিল, নিশ্চয় করিয়া বুঝা যাইতেছে না। বজবঙ্গের জ্যোকাণ্ডের সম্প্রকারী বৃত্তান্তে সমুদয় দোষই শিখদের ঘাড়ে চাপান হইয়াছে । ইহা ৰে অল্পায় তাহ৷ বলিধার মত কোন প্রমাণ আমাদের নিকট নাই ; কিন্তু সমস্ত দোষ ষে শিখদেরই, সরকারী বৃত্তান্তটি পণ্ডিয়া সেরূপ নিঃসশয় शृोंद्र6ों७ एम्न ब्ष1 ।। বড়লাট লর্ডং হার্ডিং এর অনুরোধে ও প্রভাবে কানা • ডার বন্দরে শিখদের প্রতি জুলুম জবরদস্তী বল প্রয়োগ হয় নাই । তাহার। নিঃসম্বল হইয়া পড়ায় জাপান হইতে তাহাদিগকে সরকারী ব্যয়ে ভারতবর্ষে আনাইবার ব্যবস্থাও তিনি করিয়াছিলেন । এসব তাহার রাজনীতিজ্ঞতাও সহৃদয়তার পরিচায়ক । বঙ্গৰজে জাহাজ হইতে নামিয়া শিথদিগকে যেখানে ইচ্ছা সেখানে যাইতে না দেওয়াটাই প্রথম ভুল হইয়াছে। তাহাদিগকে যদি তাহাদের অভিপ্রায় অনুসারে কলিকাতায় যাইতে দেওয়া হইত, তাহা হইলে, আমরা যতটা বুঝিতে পারিতেছি, কোনই কুফল হইত না ; তাহার কলিকাতার জনসমুদ্রে কোথায় মিশিয়া যাইত । যদি বা তাহার। কোথাও কোথাও সভা করিয়া শিখদের দুঃখকাহিনী ও তাহাদের প্রতি কানাডাবাসিদের অত্যাচারকাহিনী বর্ণনা করিত, তাহাতে কি আসিয়া যাইত ? এই এতমাস ধরিয়া তো এই সব কথা ংবাদপত্রের দ্বারা দেশবাসী জানিতেছে, তাহাতে তো কোথাও দাঙ্গা হাঙ্গামা রক্তপাত হয় নাই। কানাড়াবাসীদের প্রতি মানুষ অসন্তুষ্ট হইয়াছে বটে, কিন্তু বৃটিশ গবর্ণমেণ্টের বিরুদ্ধে সেরূপ অসন্তুষ্ট হয় নাই । কিন্তু বজবজে রক্তপাত হওয়ায় তারতবাসীর মন সংক্ষুব্ধ হইয়াছে, এরূপ লক্ষণ দেখা যাইতেছে। বৎসর বৎসর হাজার হাজার কাবুলী ও পেশোয়ারী বাংল। দেশে আসিয়া টাকা ধার দিয়া ও ধীরে কাপড় চোপড় বিক্ৰী করিয়া টাকা রোজগার করে । তাহাদের অনেকে দাঙ্গা হাঙ্গাম। করে, দরিদ্র নিরীহ লোকদের উপর জুলুম করে। কিন্তু গবর্ণমেণ্ট এপর্য্যস্ত কাহাকেও অবাঞ্ছনীয় (undesirable) বলিয়। তাহাদের স্বদেশে বা অস্ত কোথাও চালান করেন নাই। বজবঙ্গের হত্যাকাণ্ডের পূৰ্ব্বে কানাডা-যাত্রী শিখদের বিরুদ্ধে কিছুই বলিবার ছিল না । তাহার। তৎপুর্বে কোনও আইন অনুসারে অপরাধী হয় নাই। সুতরাং তাহাদিগকে অন্ততঃ কাবুলীদের মত গতিবিধির স্বাধীনতা দিলে ফল छाणहे दहेछु । যাহা হউক, যখন তাহাদিগকে বজবজ হইতে একাইক পঞ্জাবে চালান করাই স্থির হইয়াছিল, তখন, গবর্ণমেন্ট যে তাহাদিগকে কারারুদ্ধ বা নির্বাসিত করিখেম মা,
