S E o ہممبر <---م » می تعبی ---تی প্রধান দ্রষ্টব্য । কপ্ট জাতির এখানে বসবাস । ইহার" খৃষ্টান--মিশরীয় কায়দাতেই অবশু বেশভূষা করে এবং জীবনযাত্র। নিৰ্বাহ করে । ইহাদের রং ফরসা । ইহুfদfদগের সঙ্গে থাকিলে ইহাদিগকে চেনা যায় না। আজকাল দেখা যায় যতদিন ইহার দরিদ্র ততদিন ইহার মিশরের সাধারণ মুসলমানদিগের কায়দাকানুন মানিয়া চলে। কিন্তু হাতে পয়সা হইলেই ইহার ইউরোপীয়দিগের চালচলন শিখে । ইহার পাশ্চাত্য বিদ্যায় শিক্ষিত হইতেছে । আফিসে, ব্যাঙ্কে ইহার বেশ সুদক্ষ কেরানী ও কৰ্ম্মচারী হইয়া থাকে। এই কপ্ট জাতি যখন প্রথম খৃষ্টধৰ্ম্ম অবলম্বন করে তখন রোমীয়দিগের এখানে প্রতিপত্তি ছিল । তাহারা এই নূতন খৃষ্ঠানদিগকে রক্ষা করিরার জঙ্গ একট। মহাল্লা প্রস্তুত করিয়াছিল । এই মহাল্লার ফটক দিয়া আমরা প্রবেশ করিলাম । সেই ফটকের পুরাতন কাঠের দরজা আমাদিগকে দেখান হইল—অতি স্থল ও বৃহদাকার সিকামোর রক্ষের কাষ্ঠে এই ফটক নিৰ্ম্মিত । রোমীয়-ইষ্টক-নিৰ্ম্মিত গৃহের ভিতরে ভিতরে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সঙ্কীর্ণ গলি। এই-সকল গগির ভিতর দিয়া পুরাতন গির্জ। দেখিতে গেলাম । এই গির্জার এক অংশে জোসেফ, মেরী এবং যীশু একমাস বাস করিয়াছিলেন । হেলিয়োপোলিসের নিকটবৰ্ত্তী কুপে তৃষ্ণ নিবারণ করিয়া তাহার। এই স্থানে আশ্রয় ল ইয়াছিলেন । f শ্ৰীেপৰ্য্যটক । S AAAA S AAAAS AAAAAS AAAeSAAAAAA SAAAAAS AAAAAS AAAAAeS MMM MMM AAAA S AA AAS -്. ,ہ۔-مپ পঞ্চশস্য বিদ্যালয়ে শিক্ষা ও গৃহশিক্ষ। (B. M. J) । গ৩ জুলাই মাসে এপসম কলেজ-গৃহে সাৰ্ব'হেনূরী মরিসূ শিক্ষাবিষয়ে একটি মনোরম ও শিক্ষাপ্রল প্রবন্ধ পাঠ করিয়াছেন । প্রবন্ধটিতে সাতৃ হেনূরী স্কুলশিক্ষার দোষ গুণ এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অনুশীলনের সুবিধার বিষয়ে আলোচনা করিয়াছেন । প্রবন্ধটির আরজে সাহ্ হেনূর বর্তমান শিক্ষা প্রণালীর সব্বাপেক্ষ অনিষ্টকর দোষটির উল্লেখ করিয়াছেন। বৰ্ত্তমান শিক্ষাপ্রণালীর প্রধান দোষ এই যে —ইহাতে শিশুকে একই সময়ে অনেকগুলি লিবয় অধ্যয়ন করিতে হয় । সার্বু হেনূরীর মতে শিশুর উপর এ এক রকমের অন্যায় অত্যাচার ও জুলুম ভিন্ন আর কিছু নয় । তিনি বলেন শিশুকে প্রবাসী—অগ্রহায়ণ, ১৩২১ 舜 gAAA AAASA SAASAASSAAAAAAS MM MeMAeM ASAeSJJSAS SSAS SSAS [ ১৪শ ভাগ, ২য় খণ্ড এক সময়ে একটি খুব জোর দুইটি বিষয়ে শিক্ষা দেওয়া সম্ভব। ইহার অধিক শিক্ষা দিতে গেলে, হতভাগ্য শিশু কোন বিষয়ই ভাল করিয়া আয়ত্ত করিতে পারে না । ম্যাড ষ্ট্রোল বলিতেন— উtহাদের সময় এক রকম কিছু না শিখিয়াই ইটন কলেজ হইতে বাহির হইতে পার। যাইত বটে, কিন্তু তাহারা যেটুকু শিখিতেন,— খু ভাল করিয়াই শিখিতেন—সে বিদ্যাটুকু ঠাহীদের চিরজীবনের সঙ্গী হইত। কিন্তু এখন ছাত্রদের কত বিদ্যাই ন শিখিতে কয় ? বেচারীর স্মৃতিশক্তির উপর কি দুৰ্ব্বহ ভারই না চাপান হয় ? ইহার ফলে ছা এটি কোন বিষয়ই ঠিক আয়ত্ত্বাধীন করিতে সমর্থ হয় না–কাজেই ‘কিছু দিন বাদে তাহার মনে বড় একটা কিছু থাকিতে দেখা যায় না। ছেলেকে কোন একটা বড় স্কুলে দেওয়া ভাল, না বাড়ীতে পড়ান ভাল, সাবৃ হেনূরী তাহারও মীমাংসা করিয়াছেন । উtহার মতে ছেলেকে স্কুলে দেওয়াই উচিত । কিন্তু তিনি কতকগুলি বড় লোকের নাম করিয়াছেন যাহারা স্কুলের কোন ধারই ধারেন নাই । ডেমোসূথেলিস্, পিট, চালর্স বেল, বেনূজামিন ব্রডি, জনৃষ্ঠুয়ার্টুমিল, জন্ম হান্টার ও টমাস্ হেনূরী হাক্সল প্রভৃতি মনস্বীপণের সাধারণ শিক্ষ-ব্যাপার গৃহেই সম্পন্ন হয়। ডারুইন্ শ্রীজবেরী বিদ্যালয়ে কিছুদিন গিয়। ছিলেন বটে কিন্তু সে নামে মাত্র যাওয়া । তিনি নিজেই বলিয়াছেন, স্কুলে তিনি কিছুই শিখিতে পারেন নাই । কিন্তু ই হার অসাধারণ প্রতিভাশালী ব্যক্তি । ইহঁাদের নিয়ৰ সাধারণের প্রতি কোন কালেই খাটিতে পারে না । স্কুলের বাধাবাধি নিয়ম মানিতে গেলে, ইহঁদের মানসিক শক্তির পরিণতির পক্ষে নিশ্চয়ই বিশেষ বিঘ্ন ঘটিত, এমন কি উtহাদের স্বাভাবিক প্রতিভার বিকৃতি ঘটাও অসম্ভব ছিল না । অঙ্কপক্ষে, সাধারণ ছেলেদের পক্ষে স্কুলে শিক্ষার একটা মস্ত সুবিধা আছে। স্কুলে ছেলেদের মধ্যে পরস্পর মেলামেশার সুযোগ ঘটে, ভাবের আদান-প্রদান ও বিনিমর চলে, হৃদয়ে হৃদয়ে পরস্পর সংঘর্ষ হয় । ইহাতে শিক্ষা-ব্যাপারটা অনেক অগ্রসর হয় । ছেলেরা, বিশেষতঃ যুবকেরা, এই উপায়েই পরস্পরকে শিক্ষিত করিয়া তুলে । ছেলেবেলায় জ্ঞান-পিপাসা অতিশয় প্রবল থাকে । হাক্সলী এই পিপাসাকে "Divine Curiosity to know” বলিতেছেন । প্রকৃতির পর্য্যবেক্ষণে এই জ্ঞানপিপাসা যেমন বৰ্দ্ধিত হয়—এমন শুধু পুস্তক অধ্যয়ন করিয়া হয় না। জ্ঞানার্জনের সর্বাপেক্ষ সহজ ও উত্তম উপায়টি হইতেছে, আমাদের চারিধারে, বনে জঙ্গলে মাঠে ঘাটে, নদীতে সরিতে, ষেসব অলৌকিক ব্যাপার ঘটিতেছে, সেইগুলি পৰ্য্যবেক্ষণ করা । হাণ্টার, হাকুসূলী, ডারুইন্ প্রভৃতি মনীষীগণ প্রকৃতির বিরাট পুস্তক হইতেই জানার্জন করিয়াছেন। ইহা না করিয়া যদি তাহারা শুধু পুস্তক পাঠে নিরত থাকিতেন, তাহ হইলে জগতে উrহাদের নাম চিরস্মরণীয় হইত কি না সে বিষয়ে খুবই সন্দেহ আছে। হেনূরী মরিসূ. র্যাবেলের শিক্ষাপ্রণালীর উল্লেখ করিয়াছেন । র্যাবেলে যোড়শ শতাব্দীর লোক । সে সময় সাহিত্য, দর্শন ও ধৰ্ম্মশান্ত্রে জ্ঞান লাভ করাই শিক্ষার একমাত্র উদ্দেশ্য চিল । অtশ্চর্য্য এই ষে র্যাবেলে দেশ প্রচলিত শিক্ষাপ্রণালীকে উপেক্ষা করিয়া, ছাত্রদের প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অনুশীলন দ্বার। বুদ্ধির বিকাশ, এবং ব্যায়াম ও অঙ্গচালনা দ্বারা দেহের পরিণতি করিতে উপদেশ প্রদান করিতেন । রুসো উtহার এমিলি নামক গ্রন্থেও এইরূপ শিক্ষাপ্রণালীরই অনুমোদন করিয়াছেন । মন্টেন ও লকেরও শিক্ষা-সম্বন্ধে ঐক্সপ মতই থাকিতে দেথা যায়। সার্বু হেনূরী স্বীকার করেন কতকগুলি ছেলে থাকে— দৃষ্টান্তস্বরূপ তিনি শেলী ও ক্রানূসিস্ টম্সনের নাৰ করিয়াছেন—
